Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
разворачивала перед нами свое богатство шаг за шагом с периода своего
возникновения и до наших дней. Вслед за русским теоретиком культуры
Н.Я.Данилевским [96] мы можем отметить, что русская культура — одна из самых
молодых и, возможно, ей еще суждено более могучее будущее.
Русская культура представляет собой специфический тип культуры.
Во-первых, она сложилась в результате слияния первичных культур различных
племен не только славянского,
находилась в постоянном движении, без четко выделяемых этапов полной
устойчивости, полной определенности. В ней было (и, скорее всего, может быть)
множество перемен: кардинальная смена религиозных взглядов, смена типов
государственности и форм наследования и правления, на еще более ранних этапах —
смена письменности и счетной системы и т. д. До сих пор идут постоянное развитие
и обновление языка. В-третьих, русская культура практически на любом этапе была
тесно связана с политическими тенденциями общества. Почти все ее стороны в той
или иной форме обслуживали политику и власть. Даже религия в России была
подчинена власти, хотя и оказывала на нее значительное влияние. И, наконец,
находясь между Востоком и Западом, русская культура впитала в себя некоторые
существенные моменты и той, и другой культуры. На этой особенности русской
культуры нужно остановиться отдельно.
Мы уже говорили, что восточные культуры несут в себе преимущественно
эмоционально-созерцательное отношение к миру, в них преобладают морально-
этические взгляды, регулирующие все стороны взаимодействия человека с миром и
обществом. На Западе, напротив, преобладает логическое мировосприятие,
рационализм пронизывает жизнь и деятельность человека и общества, оставляя свой
отпечаток и на религии, и на морали, и на искусстве, даже в те их периоды, когда
происходит критика рационализма и отрицание его. Возможным следствием этой
рациональности становится практицизм в отношениях с природой и обществом.
Россия, вобрав в себя эмоциональность Востока и рациональность Запада, создала
специфический сплав этих двух сторон. Можно сказать, что русская культура
выступает как эмоционально-импульсивная, с устойчивой устремленностью к
рациональному решению своих практических задач, особенно в сфере социального
598
обустройства. Эта импульсивность характерна для самых различных областей
приложения и существования русской культуры: искусства, морали, религии и даже
науки или политики. Вспомним импульсивную мощь каждого из процессов русской
действительности: существование княжеств и постоянные распри между ними,
создание государственности, бунты, раскол, революции, войны, индустриализация,
коллективизация и другие. Та же импульсивность охватывает и современное
состояние культуры. За последнее столетие мы испытали новый период раскола,
расцвета, застоя, новые преобразования, перспектива которых еще “за шеломянемъ
еси” — за холмом, как писалось в “Слове о полку Игореве”.
Еще одно обстоятельство характеризует многие особенности русской
культуры. Она существует не только и не столько в ее официальном выражении,
сколько “рассыпана” в народном сознании, в его традициях, обычаях, языке, морали,
способах мировосприятия и миропонимания. Именно в России так сильна и
неразрывна связь каждого крупного деятеля культуры со своим народом, именно в
России так глубоко и серьезно каждое событие проходит через жизнь отдельного
человека. Западные культуры отличает индивидуализм как способ отношений
личности и общества, в восточных мы встречаемся с полным растворением человека
в массе других, в русской же культуре всегда существует особый коллективизм —
непрекратимая связь отдельного человека с другими людьми, а других — с
отдельным человеком. Он — часть общего и таковой частью ощущает себя всегда,
везде и в полной мере. Если для человека Запада, да и Востока отрыв от своей
родной почвы проходит большей частью безболезненно, то для российского
человека — это всегда трагедия.
В последние годы многие теоретики говорят о падении уровня духовной
культуры, некоторые полагают, что русская культура, как и западная (с точки зрения
О. Шпенглера), клонится к закату. Однако следует помнить, что русской культуре
свойственно и постоянное движение, изменчивость. Можно предполагать, что,
преодолев кризисное состояние, Россия еще сможет создать свои лучшие образцы,
что ее еще ждет великое будущее:
Кто сказал, что земля умерла? —
Нет, она затаилась на время.
[В. Высоцкий]
599
Темы для рефератов и выступлений
1. Язычество и христианство в русской культуре.
2. Материальная и духовная культура Киевской Руси.
3. Русский фольклор: происхождение и место в русской культуре.
4. Русская письменность и летописание.
5. Монгольское нашествие и русская культура.
6. Идеи Возрождения и русская культура.
7. Русская культура в период “смутного времени”.