Мир после кризиса.Что дальше?
Шрифт:
Возникает вопрос, а откуда же появилась эта модель.
Как ни парадоксально звучит авторская аналитическая гипотеза, но предтечей иудейско-протестантской модели был Первый Карфаген, созданный семитами-финикийцами около трех тысяч лет назад и разрушенный Первым Римом после сотен лет многочисленных войн.
Финикия — древняя страна, находившаяся на восточном (так называемом Левантийском) побережье Средиземного моря (на территории современных Ливана, Сирии и Израиля).
Жители страны, финикийцы, создали мощную цивилизацию с развитыми ремеслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем слогового фонетического письма.
Напомним также, что между Римом и Карфагеном были три продолжительные войны:
1. 264–241 годы до н.э.
2. 218–201 годы до н.э.
3. 149–146 годы до н.э.
Таким образом, только военное противостояние Рима и Карфагена продолжалось на протяжении 118 лет. После этого Карфаген был окончательно разрушен. Город семитов-финикийцев перестал существовать … Однако идеи Первого Карфагена не исчезли, а получили развитие. Дух наживы и стяжательства стал главной идеей части мировой элиты, который вскоре приобрел интернациональный характер, набрав постепенно силы для влияния на политику ряда государств:
• Арабский халифат;
• Хазарский каганат;
• Венецианская республика;
• Генуэзская республика;
• Нидерланды, где была создана первая биржа.
Но наибольшего могущества дух наживы и стяжательства достиг в Британской империи. Вместе с тем, надо понимать, что Британия была лишь избрана глобалистами для реализации своих глобальных целей обеспечения мирового господства. Население Британских островов само часто становилось жертвой их чудовищных экспериментов. Так что в какой-то степени настоящие британцы стали первыми жертвами. Более того, на Британских островах постоянно велась и ведется борьба против засилья глобалистов. Хочу привести лишь один довольно неожиданный пример. С моей точки зрения знаменитый писатель Артур Конан Дойль, ирландский католик, в цикле своих знаменитых детективных романов описал непримиримую борьбу двух идеологий. Шерлок Холмс — это глобальный аналитик мировой разведки. А вот профессор Мориарти — это и есть типичный представитель глобализма, захватившего, по сути, власть в Британской империи. Читатели, возможно, спросят, а кто же такие идеологи глобализма? Так вот, Мориарти — главный идеолог. Писатель Артур Конан Дойль создает психологический такой портрет: профессор Джеймс Мориарти (англ. Professor James Moriarty) — глава мощной криминальной организации, гений криминального мира.
Он происходит из хорошей семьи, получил блестящее образование и от природы наделен феноменальными математическими способностями. Когда ему исполнился двадцать один год, он написал трактат о биноме Ньютона, завоевавший ему европейскую известность. После этого он получил кафедру математики в одном из наших провинциальных университетов, и, по всей вероятности, его ожидала блестящая будущность. Но в его жилах течет кровь преступника. У него наследственная склонность к жестокости. И его необыкновенный ум не только не умеряет, но даже усиливает эту склонность и делает ее еще более опасной. Темные слухи поползли о нем в том университетском городке, где он преподавал, и в конце концов он был вынужден оставить кафедру и перебраться в Лондон, где стал
Рассказ «Последнее дело Холмса»
Этот человек удивительно похож на пресвитерианского проповедника, у него такое худое лицо и седая шевелюра, и высокопарная речь. Прощаясь, он положил мне руку на плечо — прямо отец родной, благословляющий сына на встречу с жестоким, холодным миром.
Повесть «Долина Ужаса»
Обращаю внимание читателей на то, как тонко ирландский католик-писатель Артур Конан Дойль показывает, что главный идеолог похож на священника-протестанта. Ведь именно протестанты дали дополнительный импульс для создания Британской империи.
Получается, что всю современную историю мира можно представить как единство и борьбу противоположностей — различных моделей мирового развития, образно символизирующих борьбу смыслов (Быть или Иметь по В. Франклу).
После падения Карфагена глобализм постепенно стал усиливаться и занимать ключевые позиции внутри Римской империи. Это был длительный процесс, который способствовал разложению римской элиты.
Проявление православно-католической идеи в 313 году в Милане Константином Великим, было, по сути, защитным действием, стремящимся уберечь элиту и народ Римской империи от морального разложения.
Константин ставил своей первой задачей определение главной Доктрины христианства как нового духовно-нравственного учения, тесно связанного с традициями Троянской и Римской империй. Именно в этих целях он начал подготовку Никейского собора 325 года.
Первый Никейский собор — собор Церкви, признаваемый вселенским; состоялся в июне 325 года в городе Никея (ныне Изник, Турция); продолжался больше двух месяцев и стал первым Вселенским собором в истории христианства.
Собор был созван римским императором Константином Великим для того чтобы поставить точку в споре между александрийским епископом Александром и Арием. Арий, как и гностики, отрицал божественность Христа. По мнению Ария, Христос не Бог, а первый и совершеннейший из сотворенных Богом существ. У Ария нашлось много сторонников. Епископ Александр обвинил Ария в богохульстве.
Никейский собор стал собором, на котором определились и установились основные доктрины христианства.
На Первом Вселенском соборе присутствовали 318 епископов. Папа Сильвестр лично не принял участие в соборе и делегировал на собор своих легатов — двух пресвитеров. На Собор прибыли также делегаты от территорий, не входивших в состав империи: из Питиунта на Кавказе, из Боспорского царства (Керчи), из Скифии, два делегата из Армении, один из Персии. Кроме епископов в работе собора приняло участие много пресвитеров и диаконов. Многие из них еще совсем недавно вернулись с каторги и имели на своих телах следы пыток. А теперь они собрались во дворце в Никее, и сам римский император Константин председательствовал на их собрании, чего еще никогда не было. Собор отверг арианское вероучение и утвердил Символ Веры для всех христиан Римской империи.
После смерти Константина Великого развернулась ожесточенная духовная борьба против его идей. Предпринимались титанические усилия для раскола христианства, для создания внутренних противоречий и конфликтов. Именно глобалисты создали и стали развивать стратегию раскола христианства на части. Глобалисты столетиями пытались разрушить духовные основы христианства. Спустя сотни лет это им удалось.
Раскол православия и католицизма в 1054 году был губителен для современной цивилизации. Последовавшие за расколом Крестовые походы не стимулировали восстановление единства христианства. Наоборот, часть католиков, финансируемых венецианскими купцами — ставленниками Второго Карфагена, в 1204 году разгромила Второй Рим — православный Константинополь. По сути, после Первого раскола христианства в 1054 году, постепенно стали появляться различные течения в христианстве, которые начали гласную или негласную борьбу с идеалами Константина Великого.