Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера
Шрифт:
Этопока действительно абстрактное определение нашего земного назначения, и, тем не менее, оно заключается в сказан-ном. Тайна этого назначения выражается в том, что совместной деятельностью этих трех сил, их равновесием, внутреннее суще-ство человека действительно вызывает нечто совсем новое. К трем предшествовавшим элементам этим поистине вызывается к жизни четвертый, и этот четвертый элемент есть элемент любви. В мировом вершении любовь может развиваться только тогда, когда наступает абсолютное равновесие трех сил, которые попеременно гос-подствовали в истекших временах, - и ближайшие дни мы еще будем говорить об этом подробней; пока же примите это как абстрактное сообщение.
Так является наша планета планетой любви, и итог этого равновесия, возникающий из взаимодействий этих трех сил, явля-ется поэтому, так сказать, "деянием любви". В течение всех по-следующих воплощений Земли в процессе осуществления ее миссии это деяние любви должно влиться во всеобщую эволюцию. Этим са-мым троичность становится четверичностью и эта четверичность начинает свой четвертый элемент на низшей ступени, начинает, так сказать, с самой низшей формы любви, которой надлежит до такой степени достичь просветления и очищения, чтобы к концу об-щего земного развития любовь предстала полностью равноправным элементом.
Эта со-деятельность во внутреннем существе человека элемен-тов мышления, чувства и воли такова, что это его собственное внутреннее претворяется в субстанцию любви. Это то, что можно назвать собственно продуктивным, внутренне производительным в земном бытии. Поэтому духов Формы в их совокупности - т. к. их миссией как раз является приведение к равновесию трех прежних состояний - надо в то же время обозначить как духов любви.
Рассмотрев таким образом земное бытие, мы охарактеризовали сначала волю, чувство, мышление и деяние любви вне нашей земной планеты, и как особую задачу духов Формы мы смогли отметить при-вивку, запечатление ими любви, являющейся результатом упомянуто-го равновесия. Итак, в этом заключается общая миссия Земли Что-бы вызвать эту проникающую собой Землю силу любви, для этого необходима вся сложная взаимодеятельность отмеченных нами низ-ших иерархий. Уже в прошлом нашем рассмотрении мы начали говорить о том, что этим прядется, так сказать, сеть любви, и эта ткань любви должна быть создана таким образом, чтобы ее главные нити были вотканы нормальными духами Формы, потому что это соот-ветствует их основной миссии. В эту ткань вплетают затем духи Формы отсталого развития - являющиеся, собственно, духами Движе-ния - то, что создает расы. Затем прядением духов времени нор-мального и отсталого развития в нее вносится историческое становление, далее тканье архангелов- опять-таки, нормального и отста-лого развития создает развития единичных народов и языков и, наконец, те существа, которые приводят человека на подобающее ему на Земле место, - ангелы. Так прядется эта мощная ткань любви. Но то, что прядется как эта сеть любви, как собственное земное назначение, это видишь на нашей Земле лишь в отблеске, лишь в майе.
Ближайшей над физическим миром областью, где можно увидеть
эту сеть, является астральный мир; и все яснее видишь работу иерархий над истинами, лежащими в основе нашей внешней майи, когда подымаешься из астрального мира в мир низшего и высшего девахана. Тогда видишь процесс прядения этой ткани. Подымаясь в астральный мир, еще не видишь, конечно, тех, кто прядет главным образом изнутри, а именно: духов Воли, херувимов и серафимов. Желая найти этих духов в их работе, человеку надлежит подняться к созерцанию в более высокие миры. Но некоторых мы уженаходим и в астральном мире: тех, кого мы именуем духами Формыотсталого развития, которые - если бы они достигли нормального развития - должны были бы ткать извне. Мы видели, что ткание ду-хов второй иерархии должно происходить извне здесь же мы видим, что оно идет изнутри Итак, мы можем сказать: эту сеть, которую духи Движения, духи Формы и духи Мудрости ткут извне, духи же Воли, серафимы и херувимы ткут изнутри, - изнутри же ткут еще и такие существа, которые, собственно, должны были бы ткань извне Они ткут под поверхностьюподобно шелковичному червю, прядущему кокон. Видимое в астральном мире обладает внутренним характером Ближайшие видимые из всех прядущих и вершащих в духовной атмос-фере Земли духовных существ - это эти смещенные, падшие духи, эти своеобразные духи Движения. Эти духовные существа, первые проступающие к видимости на астральном плане(еще до того, когда нормальным образом предстают видимости ангельские существа, ангелы для ясновидческого созерцания являются, собственно - хотядля возникновения рас они глубоко необходимы - в некотором роде Духами соблазна. Эти духи, каждому из которых, опять-таки, подчинено много других - т. к. каждый создает много духовно-подвластных существ, - окружены целым сонмом духовных существ, всегда за-висимых от данной иерархии. Также и высшие иерархии имеют таких подчиненных им существ: духи Воли - ундин; херувимы - сильф; серафимы саламандр. Также и эти духи Формы отсталого развития - т. е. по-существу, значит, духи Движения, - которые как своего рода уродливые духовные существа появляются на астральном пла-не, имеют своих подчиненных духов. Это духи, вершащие и прядущие в том, что связано с возникновением людских рас, что связано, значит, с тем элементом в человеке, который мы отметили как зависимый от Земли, связанный с размножением и т. п. Эти суще-ства - и вообще вся эта область - принадлежат к самому смешан-ному и самому опасному астрального мира, и, к сожалению, это область - в связи с данным изложением более всего уместно коснуться этого, - которая легче всего достигается теми, которые неправильным образом приходят к сверхчувственному созерцанию. Легче всего проявляются к видимости сонмы этих существ, имеющих дело с размножением расы и являющихся в этом своего рода служеб-ным элементом. Многим, которые преждевременно и неправильным образом вступили в оккультную область, пришлось - не имея уравновешивающей помощи других духовных существ - дорого заплатить за встречу с сонмом духовных существ этого рода.
Итак, мы смогли несколько осветить те силы, которые прядут и ткут реальность бытия, создавая ту канву, на которой раскры-вается затем собственный душевный мир человека. Каким образом это основное вершение, в которое мы сейчас немного заглянули, проявляется в возникновениях рас, в возникновениях народов, говорить об этом дальше мы будем завтра.
ЛЕКЦИЯ ШЕСТАЯ
Вы можете себе представить всю сложность этого вершения, когда духи различных иерархий должны так соединить их силы и деятельность, чтобы смоглазавершиться земная миссия и под конец настать состояние равновесия. Поэтому вы поймететакже, чтоуказания, подобные тем, которые были сделаны вчера, возможнытолько тогда, когда они даны исходя из одного вполне определенного аспекта земной эволюции, и что все изложение сразу же изменится при рассмотрении эволюции в другом аспекте. Поэтому для более целостного понимания как раз рассматриваемых теперь оченьсложных фактов
Я хочу подчеркнуть только один аспект; и то, что я в данноемгновение говорю, должно явиться своего рода примечанием. В нашем земном равновесии все сотрудничество иерархий предстает таким образом, что в их вершении по отношению к этому земному равновесию тех, кого мы вчера обозначили третьей иерархией - духов Воли, херувимов и серафимов, - мы должны искать действующими от Земли. Конечно, вы должны себе представить, что первоначальноеразвитие сил этой иерархии происходит в направлении от вселеннойк земному центру, но что переживание этих сил человеком отвечаетне их непосредственному направлению, а обратному, отраженному.
Поэтому о всей тонкости происходящего здесь вы лишь тогда сможетесоздать себе более завершенное представление, когда сказанноевчера вы сравните с некоторыми указаниями моего Дюссельдорфскогоцикла лекций, в котором, так сказать, небесная сторона вершения иерархий представлена в более полном изложении*. Эти факты не просты; и чтобы миссию Земли сделать доступной пониманию, для этого отправной точкой наших рассмотрений нам необходимоизбрать отражения духов этих иерархий в том, что мы называемэлементами земного бытия.
Если вы это примите во внимание, то вы почувствуете тубесконечную мудрость, которая покоится во всей совокупности сил вселенной, сил космоса. Вы почувствуете также и то, что познавание не останавливается, что у него нет границы, потому чтоэти факты настолько сложны, что, когда нам кажется, что мы поняли их определенный аспект, мы сейчас же бываем принуждены переходить к следующему, который освещает нам положение с другой стороны. Лишь мало-помалу можем мы продвигаться в нашем познавании; и все же из сделанных вчера - именно, в конце рассмотрения - указаний вы несколько точнее познакомились с тем, что можно обозначить общей деятельностью духов Формы нормального иотсталого развития в цели создания в течение нашей земной жизни не просто распространенного по всей Земле однородного, однообразного человечества, но чтобы возникло такое человечество, которое могло бы изживаться во всем разнообразии единичных рас. Для такого однородного человечества, достижение которого возможно только в течение земной эволюции, была 6ы необходима чистая деятельность нормальных духов Формы. Это те же существа, которых генезис ["Книга Бытия"] именует элоимами. В окружающей Землю и образующей с ней одно целое вселенной наличны, собственно, семь таких духов Формы нормального развития. Итак, существуют семь духовФормы или семь элоимов. Чтобы представить себе этих семерыхэлоимов в их различных миссиях и в их призвании восстановить в общем назначении Земли равновесие или любовь, для этого мыдолжны себе уяснить, что деятельность этих семи духов Формы вовсей вселенной такова, что в ее итоге действительно получилосьбы то, что в одной из лекций мы отметили как " человека вовторой трети его жизни"; лишь тогда - если бы деятельностьвсей общины этих семи духов Формы развивалась сообразно толькоих намерению - человек становился бы выражением собственного Я. Но т. к. сюда, вливая в это однообразное человечество богатуюразнообразность, деятельно вступили другие духи, то в космосенастала необходимость в совершенно особом мероприятии. Если в современном космосе вы ищете область, из которой действуют нормальные духи Формы, т. е. те существа, которые теперь, как яэто привел вчера, лучатся нам навстречу в свете, то вы должныобратиться к Солнцу. Эту общину во вселенной, эту космическуюложу, где духи Формы совещаются о восстановлении земного равновесия, о выполнении земной миссии, вы всегда должны искать внаправлении Солнца. Но только чтобы духи Формы отсталого развития своей деятельностью не вызвали в отношении человека слишкомбольшого беспорядка, для этого было необходимо, чтобы один издухов Формы отделился от своей общины; таким образом, в направлении Солнца вам надлежит искать только шестерых из этих духовФормы или элоимов. Для избежания, значит, полного беспорядка ввопросе равновесия - в связи с параллельной деятельностью духов Формы отсталого развития, которые по-существу являются духами Движения, один из этих семи духов должен был отделиться. Это был тот, который в генезисе библии наименован Явэ или Иегова. Если вы ищите его деятельность во вселенной, - вы должныискать ее не в направлении Солнца, а в том направлении, гдекаждый раз находится Луна. Это указано в моем "Тайноведении" - но только с другой стороны, - когда говорится об уходе духов Формы всвязи с выделением Солнца и что лишь особое мероприятие, связанное с выделением Луны, создает необходимыепредпосылки для дальнейшего развития человека. Потому что, еслибы Луна осталась соединенной сЗемлей, эволюция человека несмогла бы совершаться. Эта дальнейшая эволюция человека сталавозможна благодаря тому, что один из элоимов, Иегова, - в товремя, как другие шесть духов остались на Солнце, - выделилсявместе с Луной; она стала, значит, возможна только благодарятому, что во встречной деятельности Явэ стал содействоватьсвоим шести другим собратьям.
Бы можете теперь спросить: для чего вообще было выделеноСолнце? Это было необходимо по следующим причинам: после того, как старшие духи Движения, имеющие большую силу, чем духи Формы, - т. к. в ряду иерархий они стоят выше, - приняли решениеотстать, духи Формы нормального развития были вынуждены ослабить их деятельность выделениемодного из своих. В противномслучае они не смогли бы восстановить равновесия, необходимогодля дальнейшего развития.
Желая достичь удовлетворительного представления о деятельности этих духов Формы нормального развития, лучше всего будетсказать: они лучатся нам в солнечном свете. Желая же получить представление о духах Формы отсталого развития, о том, как они действуют вместе с нормальными духами Формы, сконцентрированнымина Солнце (потому что лишь для восстановления равновесия Иеговаотделился в сторону Луны), мы должны представить себе, что определенная солнечная сила, струящаяся к нам в нормальных духахФормы, видоизменяется той силой, которая струится к нам от духов Формы отсталого развития, которые по-существу, являются духами Движения. Эти последние находят свое средоточие в пяти остальных планетах, - выражаясь в стиле древних. Там вамнадлежит искать средоточие этих других, этих духов Формы отсталого развития, значит, - в Сатурне, Юпитере,: Марсе, Венере, Меркурии.
Таким образом, обращая ваш взор к космосу, вы встречаетев нем своего рода распределение духов Формы нормального и отсталого развития. Шесть духов Формы нормального развития сосредоточены в Солнце, седьмой - Явэ или Иегова - уравновешиваетих с Луны, ведя ее и управляя ею. Деятельность этих духов Формы подвержена влиянию деятельных сил, идущих от Сатурна, Юпитера, Марса, Венеры и Меркурия. Силы эти лучатся вниз на Землю, вбираются ею и опять излучаются на нее так, как это было описано в конце лекции.