Миссия: Счастливая женщина. Книга-камертон

Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна

«Крутись – не крутись, все равно отберут!».

«Не потопаешь – не полопаешь!».

«Люди – это стадо, которое стригут и доят: либо становись в стойло, либо учись стричь и доить».

Попробую сформулировать квинтэссенцию «философии выживания»: «Жизнь – это очень трудная штука. Хочешь выжить – становись сильным, захватывай власть, деньги, ресурсы. Или найди сильного и служи ему, будь рядом с ним. Это хоть как-то защитит тебя. Иначе тебя съедят, „спишут“, раздавят. В жизни очень много несправедливостей, бед, пошлости, и никто тебе не поможет просто так. Каждый сам за себя. И нет в

жизни счастья».

Этот концепт может не проговариваться вслух, мы можем говорить и даже верить в прямо противоположные вещи. Но формула «философии выживания» будет ФОНИТЬ где-то из глубины травмированных недр нашего существа. Признаемся самим себе честно: в каждом из нас есть в большей или меньшей мере информационная матрица «философии выживания». Это наша история.

Но есть и хорошая новость, друзья! «Философия выживания» может быть здоровой и больной. Чуть выше я рассказывала страшные истории именно о болезненном воплощении «философии выживания». В состоянии нездоровья она формирует внутри нас страхи и тревоги, усиливает внутренние противоречия и вражду, питает осуждение других и самоосуждение, обрезает крылья нашим красивым мечтам и идеям, сподвигает нас к паразитизму или неуемному донорству. Под влиянием больной «философии выживания» мы бьем по Золотому Яйцу дара Жизни. И плачем над очередным падением. Мы тревожимся о завтрашнем дне и полноценно не проживаем день сегодняшний, тоскуем или ругаем день вчерашний…

И в результате все дары, которые в избытке производит для нас Мироздание, проходят мимо. Не потому что «нас опять обделили». А потому, что мы закрываемся от реальности, созданной Богом, и ее даров. А когда чудеса и подарки Мироздания все же проникают в нашу жизнь, испытываем шок и растерянность: и что теперь с этим делать? Такова «история болезни» данной жизненной философии.

Но ведь «философия выживания» была дана людям не просто так! Она была необходима для освоения земного мира! В своем изначальном, здоровом выражении данная жизненная философия помогала человеку быть терпимым и терпеливым, точно чувствовать свои и чужие нужды, соразмерять свои действия с внешними условиями и процессами. Чтобы выжить, нужно было приспособиться к внешним условиям, примириться с теми силами и существами, которые жили вокруг, научиться работать сообща и оказывать друг другу помощь.

И главное – быть бдительным: точно различать, какая сила действует на тебя в данный момент, чего от тебя хочет и к чему призывает.

Если взять сказки, герою/героине, которые отправились в опасный путь, чтобы выжить, необходимо пройти проверку на доброе сердце. «Не ешь меня, Иванушка, – я тебе пригожусь!», «Помоги мне, сделай доброе дело!», – и герои отвечали на этот призыв, отказывались от своих сиюминутных намерений. Но благодаря этому приобретали силу в будущих событиях.

Так работает здоровая «философия выживания». Благодаря ей мужик может прокормить не двух, а сотню генералов и при этом сохранить присутствие духа и чувство юмора.

Следуя этой логике, можно сказать: в современном мире нет борьбы двух жизненных философий. «Философия выживания» вовсе не борется с «философией Счастья». Однако болезни «философии выживания», действительно, ведут войны и со здравым смыслом, и с «философией Счастья».

Проблема

в том, что вылечить болезни жизненной «философии выживания» невозможно в глобальном масштабе. Лекарство от этих болезней спрятано как раз в «философии Счастья». Но распечатать это лекарство может только каждый человек по своему осознанному выбору.

Удивительно, но именно женщина ОДНОВРЕМЕННО более подвержена действию болезней «философии выживания» и в то же время легче, чем мужчина, способна распечатать волшебное лекарство, заключенное в «философии Счастья». Именно поэтому я так подробно рассказываю об этом женщинам.

Как же женщина может извлечь чудесное лекарство от всех психологических и сакральных болезней? О, это огромный труд, который символически описан в женских сказках!

Сначала нужно понять, что именно жизненная философия формирует вокруг нас ту реальность, в которой мы живем.

Дальше нужно всем сердцем захотеть изменить философию жизни. Принять решение о замене болезненной «философии выживания» на свежую, здоровую «философию Счастья».

Затем необходимо осознанно и бдительно отслеживать действие внутри себя «вирусов» старой философии.

Научиться их обезвреживать с помощью чувства юмора. Как говорится, жить «с шутками да прибаутками». Важно выработать у себя привычку смеяться над собой, собственным поведением, желаниями, которые возникают из-за влияния болезненных программ.

Например: «Эх, что-то я опять сегодня чувством вины „плохой жены“ объелась!», или так: «А зачем я свое самоосуждение так раскормила? Уже ни в одни джинсы не влезает!», или: «Эх, страхи и тревоги, делайте от меня скорее ноги!».

Если целенаправленно работать над этой привычкой, постепенно вы освоите удивительное искусство жизни – с простотой, легкостью и юмором относиться к тому, что мешает жить.

И параллельно со всем этим стяжать Счастье, делая то, что укрепляет это переживание: рукодельничать, рисовать, писать сказки, – словом, творить и общаться с теми, с кем вам тепло.

Вот такая простая технология. Которая поможет нам, женщинам, сменить философию жизни и постепенно стать Инвесторами в Судьбу. Вот мы с вами и подошли к самой главной идее – сознательных инвестиций в Судьбу.

Глава вторая

Инвестиции в Судьбу

Суть женской позиции Инвестора в Судьбу я постараюсь передать с помощью итальянской народной сказки. Я изменила ее традиционное название именно для наших целей.

Как злая Судьба доброй стала

Итальянская народная сказка

Жили когда-то семь сестер, семь королевских дочерей. Росли сестры во дворце, не зная заботы и горя. Недаром говорит пословица: богатому да счастливому и свеча, как солнце, светит.

Но едва старшей дочери исполнился двадцать один год, а младшей, Сантине, пошел пятнадцатый, счастье покинуло королевскую семью. На королевство напало вражеское войско.

Король потерял свою армию, потом свой трон, а потом и самого его взяли в плен. А королеве с семью дочерьми пришлось бежать в чужое королевство и укрыться в глухом лесу, в темной хижине, в которой когда-то жил угольщик.