Мистическая Каббала
Шрифт:
31. «Четвертый Путь называется Связующим Разумом». Весьма очевиден смысл этих слов, если мы научились смотреть на Хесед через призму образа царя, сидящего на престоле, организующего ресурсы и процветание своего царства и объединяющего все вещи в упорядоченное целое для всеобщего блага.
32. Он также называется Воспринимающим Разумом в «Сефер Йецира», что подтверждается символическим приписыванием в микрокосме этой Сфире левой руки.
33. Хесед «содержит все Священные Силы и на их основе эманирует все духовные добродетели с наиболее возвышенными сущностями». Смысл данного утверждения уже разъяснялся в предыдущих обсуждениях концепции архети-пических идей.
34. «Они эманируют одна за другой на основе первичной эманации Высшей Короны, Кетер». С этими концепциями мы уже ознакомились при изучении Второй Сфиры — Хокма, рассматривая перетекание силы из Сферы в Сферу.
Глава 19 Гебура, Пятая Сефнра
НАИМЕНОВАНИЕ: GBRVH — Гебура, Сила, Строгость.
МАГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ: Могучий воин в колеснице.
ПОЛОЖЕНИЕ НА ДРЕВЕ: В центре Колонны Правосудия.
ТЕКСТ ИЗ «СЕФЕР ЙЕЦИРА»: «Пятый Путь называется Полным Разумом потому, что он представляет Единство, объединяясь с Бина — Пониманием, которое эманирует из первичных глубин Хокма, Мудрости».
ДРУГИЕ НАИМЕНОВАНИЯ ГЕБУРА: Дин — Правосудие. Пехад — Страх.
ИМЯ БОЖИЕ: Элохим Гибор.
АРХАНГЕЛ: Самаель.
ЧИН АНГЕЛОВ: Серафимы, Огненные Змеи.
МИРОВАЯ ЧАКРА: Мадим, Марс.
ДУХОВНЫЙ ОПЫТ: Видение Силы.
ДОБРОДЕТЕЛЬ: Смелость.
ПОРОК: Жестокость. Разрушительность.
СООТВЕТСТВИЕ В МИКРОКОСМЕ: Правая рука.
СИМВОЛЫ: Пятиугольник, Пентагон. Пятилепестковая Роза Тюдоров. Меч. Копье. Кнут. Цепь.
КАРТЫ ТАРО: Четыре Пятерки
ПЯТЕРКА ЖЕЗЛОВ: Борьба.
ПЯТЕРКА ЧАШ: Недостаток удовольствия.
ПЯТЕРКА МЕЧЕЙ: Поражение.
ПЯТЕРКА ПЕНТАКЛЕЙ: Земная проблема.
ЦВЕТ В АЦИЛУТ: Оранжевый.
ЦВЕТ В БРИА: Ярко-красный.
ЦВЕТ В ЙЕЦИРА: Светло-красный.
ЦВЕТ В АСИА: Красный, с черными бликами.
1. Одной из наименее понимаемых проблем в христианской философии является проблема зла. Неадекватно трактуемым представлением в христианской этике является проблема силы и строгости, противостоящая милосердию и кротости. В результате пятая Сфира Гебура, дополнительными именами которой являются Дина (Правосудие) и Пехад (Страх), считается одной из наименее понимаемых Сфирот и, стало быть, одной из наиболее важных. Хотя нельзя сказать, что каббалистическая доктрина явно не утверждает равную священность всех Сфирот, тем не менее многие склоняются к тому, чтобы рассматривать Гебура в качестве дьявольского аспекта Древа Жизни. Действительно, планета Марс, сферой которой является Мировая Чакра Гебура, считается в астрологии неблагоприятной.
2. Однако те, кто сформировался под влиянием некатегоричной философии, которая в то же время не принимает желаемое за действительное, знают: Гебура никоим образом не является Врагом, или Супостатом, описанным в Библии. Это царь в колеснице, направляющийся на войну Его сильная правая рука защищает народ с помощью меча справедливости и гарантирует торжество правосудия. Хесед — царь на престоле, отец своего народа в мирное время, может завоевать нашу любовь. Гебура — царь в колеснице, направляющийся на войну, внушает нам уважение. Правосудие может не восторжествовать полностью из-за чувства любви. Мы испытываем особый вид любви к личности, которая может пробудить в нас страх божий. Это необычный — страх, гораздо более стойкий и постоянный и, что достаточно любопытно, доставляющий намного большее эмоциональное удовлетворение, чем любовь, в которой отсутствует благоговение. Именно Гебура порождает этот элемент благоговения, страха перед Владыкой. Страх этот — начало мудрости и порядочности, он помогает нам идти по трудной и прямой дороге и пробуждать к жизни лучшую сторону своей природы потому, что мы знаем — наши грехи будут разоблачены.
3. Полагают, что этот фактор не принимается христианской этикой достаточно всерьез. Поскольку симпатии христианского общества склоняются не в пользу Священной Пятой Сфиры, нам придется в существенных деталях рассмотреть ее место на Древе и ту роль, которую она играет в духовной и общественной жизни. Неправильное восприятие Гебура и непонимание фактора Гебура является причиной многих проблем современной жизни.
4. Гебура находится в центре Колонны Правосудия и поэтому представляет катаболический или разрушительный аспект силы. Катаболизм, как известно, является тем родом метаболизма (процесса обмена веществ в живом организме), который связан с приведением силы в действие. Говорят, что добро есть то, что конструктивно, что создает, а зло есть то, что деструктивно, что разрушает. Мы понимаем, насколько ошибочна подобная философия, когда в соответствии с этим принципом попытаемся провести границу между смертельным недугом (раком) и дезинфицирующим средством. Из более основательного учения Мистерий мы узнаем, что добро и зло являются не вещами в себе, а вещами, зависящими от обстоятельств. Зло — это всего лишь сила, находящаяся не на своем месте. Например: не на своем месте во времени, если она отжила свой век или настолько его опередила, что еще не пригодна для использования. Либо не на своем месте в пространстве, подобно горящим углям на ковре или воде из ванной, протекающей через потолок в гостиной. Взятая в неверной пропорции, когда избыток любви, к примеру, по отношению к нам самим делает нас глупыми и сентиментальными, а недостаток — жестокими и деструктивными. Именно в подобных вещах и заключается зло, а в Личности Дьявола, действующего в качестве Супостата.
5. Гебура как Разрушитель, Господин Страха и Строгости, столь же необходима для Гармонии Древа, сколь и Хесед — Господин Любви, и Нецах — Владычица Красоты. Гебура является Небесным Хирургом Древа. Это рыцарь в блистающем вооружении, победитель дракона, прекрасный, как новобрачный в своей силе перед спасенной, но еще не осознавшей этого девой, хотя дракон, несомненно, мог и заслуживать любви.
6. Посвящения неблагоприятных планет Сатурна и Марса, а также обманчивой лунной Йесод так же необходимы для эволюции и уравновешенного развития духа, как Мистерии Распятия, связанные с Тиферет. Исключение подобных посвящений свидетельствует об односторонности христианства, что является его недостатком. Именно этот порок повинен во многих патологиях как в жизни наций, так и отдельных людей. Но при этом мы не должны забывать, что христианство явилось оздоровительным средством для языческого мира, смертельно отравившегося собственными токсинами. Мы нуждаемся в том, что может дать христианство, но, к сожалению, мы не сможем действовать без кое-чего, чего в нем нет. Давайте теперь познакомимся со строгим оздоравливающим влиянием Гебура.
7. Динамическая энергия так же необходима для процветания общества, как кротость, милосердие и терпение. Мы никогда не должны забывать, что ограничительная диета, восстанавливающая больной организм, здоровый может привести к болезни. Мы никогда не должны превращать качества, необходимые для компенсации избытка силы, в самоцель и средство спасения. Избыток милосердия — признак дурака, избыток терпения — признак труса. Мы нуждаемся в справедливом и мудром равновесии, которое необходимо для всестороннего физического и психического здоровья и счастья, в честном признании необходимости жертв для достижения такой Гармонии. В духовной сфере так же невозможно совмещать несовместимое, как и в любой другой.
8. Гебура является в Мистериях жрецом-жертвой. Жертвенность — не отречение от любимого Богом предмета потому, что ревнивый бог не терпит соперников в любви, или потому, что вы угождаете ему своим страданием. Жертвенность означает преднамеренный и сознательный выбор большей пользы вместо меньшей. Так атлет предпочитает усталость тренировок беспечной праздности, нарушающей его спортивную форму. Сгорающий в топке уголь приносится в жертву паровой силе и в сущности является преобразованием силы: скрытая в угле энергия, возложенная на жертвенный алтарь топки, преобразуется в динамическую энергию пара посредством приводящих механизмов.
9. Оба механизма — психологический и космический — взаимодействуют с каждым жертвенным актом, который превращается в духовную энергию. Эта духовная энергия может быть передана в другие механизмы и вновь появиться на уровнях формы в виде совершенно иного типа силы по сравнению с исходным.
10. Например, мужчина может пожертвовал» своими эмоциями ради карьеры, а женщина — своей карьерой ради эмоций. Если выбор ясен и не вызывает сомнений, то освобождается огромное количество психической энергии для использования в выбранном направлении. Но если декларируемое желание на самом деле является всего лишь внутренне подавляемым и отвергаемым стремлением и не кладется буквально на жертвенный алтарь как искреннее добровольное подношение, несчастная жертва попадает в наихудшее положение в обоих мирах. Именно здесь необходимо появление жрицы-Гебура, принимающей из наших рук дорогую, как первенец, жертву и отдающей ее Богу быстрым, четким, милосердным ударом. В микрокосме — человеческой душе — Гебура олицетворяет смелость и решительность, освобождающую нас от порока жалости к самому себе.