Молитвенник
Шрифт:
Бессеребренники
Любовь, заповеданная Иисусом Христом Своим ученикам и последователям, была главной силой, одушевлявшей христиан, особенно первых веков. Они всё приносили в жертву этой любви: имения, раздавая их неимущим; свои силы, употребляя их на служение слабым и немощным; знания, бескорыстно помогая бедным и страждущим. Так, обладавшие медицинскими знаниями, были всегда готовы, не требуя ни малейшего вознаграждения, помогать больным. Сила их веры и молитвы дополняла их знания. Такое святое служение больным часто сопровождалось исцелением неизлечимо больных. Эти врачи названы исцелителями, бессеребренниками и чудотворцами.
Юродивые
Так
Об ангеле-хранителе
Каждый человек находится под особым попечением или охранением своего ангела-хранителя, которому и следует молиться об охранении от грехов и скорбей. По своей природе и неизменной святости они выше всех сотворенных Богом существ; одна Богоматерь выше их. Мы просим ангела-хранителя молиться о нас Господу о ниспослании нам благоговейного страха Господня, т. е. опасения согрешить в чем-либо перед Богом. Это спасительное чувство удерживает нас от поступков, нарушающих заповеди Божии. В Свящ. Писании «страх Господень» называется «началом мудрости» (Псалом 111/110, стих 10).
Об умерших
(см. «Последование об усопших», стр. 74)
В молитвах заупокойных мы просим Господа, чтобы Он помянул усопших, т. е. вспомнил их, обратил на них милостивое внимание. Усопшими (т. е. уснувшими) мы называем умерших потому, что они не перестали существовать: души их находятся в месте, назначенном Богом, и ожидают всеобщего воскресения. Тогда все умершие оживут и получат или царство небесное, назначенное праведникам, или вечное наказание, ожидающее грешников (Мф 25. 46). Но люди грешные еще могут получить облегчение своей участи, если на земле будут твориться поминовения о них.
Поэтому, помянув имена усопших, мы должны просить для них у Бога, чтобы Он простил грехи их, как вольные, так и невольные, и удостоил их царства небесного.
О поминовении
Церковь поминает поименно своих чад, потому что Бог есть наш Отец и для Пего каждый человек, как родное дитя, незаменим и неповторим в своей личности, а личность человека запечатлевается его именем.
В чем смысл подавания просфор на Литургии за проскомидией? Па Литургии совершается Таинство Причащения, в котором верующие вкушают Тело и Кровь Христовы. За Литургией, таким образом, совершается единение верующих с Богом и Бога с людьми — живыми и умершими.
Когда мы подаем помянник и просфору, священник читает имена и, вынимая, кладет частицы просфоры на дискосу подножия Агнца. Агнец — кубическая часть просфоры, изображающая самого Господа Иисуса. За Литургией Агнец — хлеб претворяется в истинное Тело Христово, а вино в чаше — в истинную Кровь Спасителя. После причащения верующих все частицы, вынутые за живых и умерших, опускаются в святую Чашу, соединяясь с Кровью Господней. Опуская частицы в Чашу, священник молится: «Омый, Господи, грехи здесь поминавшихся Кровию Твоей честною, молитвами святых Твоих».
Особенно важно поминовение на проскомидии имен усопших. Церковь имеет этому много свидетельств. Вот одно:
Перед прославлением свят. Феодосия Черниговского, после переоблачения его мощей праведным старцем Амвросием, последнему явился св. Феодосий в сиянии небесной славы и говорит:
«Благодарю тебя за то, что потрудился для меня, — и добавил —молись за моих родителей: иерея Никиту и Марию» (до этого времени имена их были неизвестны). Смущенный старец Амвросий ответил: «Святитель Божий, ты сам прославлен, твои молитвы сильны у Господа, как же я грешный могу молиться?» Святитель отвечал: «Поминай на проскомидии: это выше моих молитв».
На этом видение кончилось.
Молитвы на разные случаи
Введение
Как родители любят первый лепет ребенка, так и Отец наш небесный принимает наши простые, бесхитростные личные молитвы по всякому, даже самому малому поводу, к Нему обращенные.
Бог любит каждого, каждому хочет помочь и человек может обращаться к Богу во всякое время, во всех жизненных обстоятельствах, чтобы хвалить и благодарить Господа, испрашивать Его благословения и помощи.
Например, рабочий в поле или жена его, хозяйка в доме, могут, исполняя свои обязанности, направлять мысли к Господу и молиться, напр, так: «О Господи Иисусе Христе, Ты сам соизволил тяжелым трудом плотника показать нам пример, прими и освяти труд мой».
Когда мы вспоминаем о родителях наших, часто находящихся вдали от нас или уже умерших, будем говорить Господу: «Боже наш, даровавший нам заповедь почитать родителей наших, услышь молитву мою о них и помилуй их /или: упокой души их/».
Думая о своих родных, о своих детях, будем просить Господа благословить нашу семью: «От Тебя, Господи, получаем мы все дары благие, благослови семью нашу; да будут все члены семьи нашей угодны Тебе; да царствуют в ней мир и любовь христианские».
Итак, во всех случаях, во всех сомнениях, во всех затруднениях жизни следует обращаться к Господу с молитвой, исходящей из сердца нашего.
Некоторые благочестивые люди с самого утра охватывают взором все действия нового дня и предают их Господу, говоря: «Благодарю Тебя, Господи, за прошедшую ночь, за новый день. Слава Тебе за жизнь, за все, что Ты мне даешь. О, Господи, под покровом Богородицы, Пречистой Матери Твоей, укрепляемый молитвами Ее и святых Твоих, я отдаю Тебе все мысли, действия и страдания этого дня, чтобы послужил он мне для славы Твоей, для нашего спасения и для спасения грешников».
Каждый, делающий усилие, чтобы дать молитвенно-духовное направление своей жизни, получает от Господа жизнь, и жизнь с избытком и будет счастлив в этой жизни и в будущей
Чтобы научиться так жить, следует часто обращаться с молитвой к Божьей Матери Она нас научит, как угождать Богу и наполнять самую скромную жизнь духовной красотой
Посвящая свой труд Богу, совершая все во славу Его, живя и работая для Пего, мы, даже в самых тяжелых условиях и на самом незначительном жизненном посту, будем участниками улучшения мира, так как станем сотрудниками Божьими Возвышаясь сами в таком служении силою Божьей, мы тем самым способствуем возвышению и окружающего нас мира.