Московiя въ представленiи иностранцевъ ХVI-ХVII в. Очерки П. Н. Апостола

Лукомскій Г. К.

Поминаніе умершихъ (Олеарій)

Василій Блаженный (Олеарій)

Развлеченіе женщинъ

акъ какъ праздныя молодыя женщины очень рдко появляются среди людей, а также немного работаютъ и дома и, слдовательно,

мало заняты, то иногда он устраиваютъ себ, со своими двушками, развлеченія: напримръ, качаясь на качеляхъ или на обрубк дерева, становятся на оба конца, качаются и подбрасываютъ другъ друга въ воздухъ. Иногда появляются он съ веревками, на которыхъ он умютъ подбрасывать себя весьма высоко на воздухъ. Простонародье, особенно въ предмстьяхъ и въ деревняхъ, занимается этими играми открыто на улицахъ. Здсь у нихъ поставлены общія качели въ форм вислицы съ крестообразной движущейся главою, на которой двое, трое или боле лицъ могутъ подняться одновременно».

Игры и забавы женщинъ (Олеарій)

Казнь стрльцовъ

а знаменитой, воспроизводимой нами гравюр «Казни стрльцовъ» въ одной картин объединены казни, происходившія въ теченіе нсколькихъ дней (10, 13, 21, 23, 27 и 31 октября).

Казни стрльцов въ октябр 1698 г. (Корбъ)

На первомъ план дв горничныя Софіи и Марфы, зарытыя по шею живыми въ землю. Дале приговоренныхъ къ казнямъ стрльцовъ вывозятъ изъ тюрьмы на небольшихъ возкахъ. Они держатъ въ рукахъ зажженныя восковыя свчи. Ихъ съ плачемъ сопровождаютъ жены и дти. Австрійскій посолъ и представители Польши и Даніи прибыли на казни въ каретахъ, запряженныхъ шестеркой. Сейчасъ только они присутствовали рядомъ съ царемъ, одтымъ въ зеленую шубу польскаго фасона, на чтеніи приговора. Вдоль стнъ устроены громадныя двойныя вислицы. Палачами служатъ офицеры. Осужденные безъ оковъ, но къ ногамъ ихъ привязаны куски дерева, замедляющіе ихъ движенія. Вдоль всей крпостной стны, въ каждую бойницу вставлено бревно, и на каждомъ бревн повшено по двое осужденныхъ. На второмъ план стрльцамъ рубятъ головы. 27 октября, говоритъ Корбъ, 33 несчастныхъ были обезглавлены. Бояре и сенаторы должны были выполнять роль палачей, и «благороднйшая въ Москв десница сняла скирою пять мятежныхъ головъ». Нсколько влво видны колеса, къ которымъ привязаны замученные стрльцы. «Два колесованныхъ брата», разсказываетъ Корбъ, подошедшій къ нимъ, «смотрли на третьяго, находившагося среди труповъ. Ихъ горестнымъ стенаньямъ и воплямъ можетъ вполн поврить только тотъ, кто раньше взвсилъ хорошенько въ душ всю силу ихъ мукъ и болей. Я видлъ переломанныя ноги, крпчайшими узами привязанныя къ колесу, такъ что при соединеніи столькихъ страданій самымъ сильнымъ я призналъ бы то, что осужденные не могли никоимъ образомъ пошевелиться».

Торжество водоосвященія 6-го января 1699 года

Торжество водоосвященія 6 января 1699 г. (Корбъ)

раздникъ Трехъ Царей или, врне, Богоявленія Господняго, ознаменованъ былъ благословеніемъ рки Неглиной. Желая посмотрть на это выдающееся торжество, Цесарскій Посолъ отправился въ Посольскую Канцелярію, окна которой выходили на текущую мимо рку. Процессія двигалась къ рк, скованной зимнимъ холодомъ, въ слдующемъ порядк. Открывалъ шествіе полкъ генерала де-Гордонъ, ярко красный цвтъ новыхъ кафтановъ котораго усиливалъ блескъ шествія. Гордоновъ полкъ смнилъ другой, называемый Преображенскимъ и обращавшій на себя вниманіе новой зеленой одеждой. Мсто капитана занималъ Царь, внушавшій высокимъ ростомъ интересъ къ своему Величеству. Затмъ

слдовалъ третій полкъ, который именуютъ Семеновскимъ; барабанщиками въ немъ карлики, но они сообщали полку столько же красоты, сколько природа убавила у нихъ отъ обыкновеннаго человческаго роста; кафтаны солдатъ были голубого цвта. Во всякомъ полку было два хора музыкантовъ. За Преображенскимъ полкомъ слдовало 8, а за остальными 6 воинскихъ орудій.

На твердомъ льду рки построена была ограда (theatrum, Іордань). Полкъ генерала Лефорта несъ службу на караулахъ, поэтому дв его роты сопровождали духовенство, а дв другія, съ блыми палками, прокладывали дорогу и удерживали напоръ стекавшагося народа. Впереди духовенства шли двнадцать земскихъ, слуги Царской кухни, съ метлами, чтобы очищать улицы. Архимандриты, Епископы и Архіепископы, облаченные въ одянія, богато украшенныя золотомъ, серебромъ, жемчугомъ и драгоцнными камнями, придавали величественный видъ религіозной церемоніи. Передъ замчательнымъ золотымъ крестомъ двнадцать клириковъ несли фонарь, въ которомъ горли три свчи. Невроятное количество людей толпилось со всхъ сторонъ, улицы были полны, крыши были заняты людьми, зрители стояли и на городскихъ стнахъ, прижавшись другъ къ другу.

Какъ только духовенство наполнило обширное пространство ограды, началась священная церемонія, зажжено было множество восковыхъ свчей, и воспослдовало призываніе благодати Божьей, посл чего Митрополитъ сталъ ходить съ кажденіемъ кругомъ всей ограды, посередин которой проломанъ былъ ледъ, и образовалось нчто врод колодца, въ которомъ видна была вода. Посл трехкратнаго кажденія ея Митрополитъ освятилъ ее трехкратнымъ погруженіемъ горящей свчи и обычнымъ благословеніемъ. Противъ ограды воздвигнутъ былъ столбъ выше стны. На этомъ столбу стояло съ государственнымъ стягомъ то лицо, котораго счелъ этого достойнымъ царскій выборъ. Стягъ этотъ блый, на немъ сіяетъ вышитый золотомъ двухглавый орелъ. Знаменоносецъ слдитъ за религіозными обрядами и каждую часть церемоніи онъ отмчаетъ наклоненіемъ стяга. Знаменоносцы полковъ тщательно слдятъ за нимъ, чтобы соотвтственно наклонять знамена. По окончаніи благословенія знаменоносцы со всхъ сторонъ приближаются къ вод и окружаютъ ее, чтобы стяги получили окропленіе благословенной водой.

Затмъ Патріархъ, или въ его отсутствіи Митрополитъ, выйдя изъ ограды, окропляетъ Царя и всхъ солдатъ.

Для конечнаго завершенія торжества производятъ залпъ изъ орудій и затмъ троекратные радостные выстрлы изъ ружей.

Передъ началомъ этой церемоніи, на 6 блыхъ царскихъ лошадяхъ привозили покрытый краснымъ сукномъ сосудъ, напоминающій по форм саркофагъ, въ которомъ затмъ отвозили благословенную воду во дворецъ».

Конецъ Московіи

ри ближайшихъ предшественникахъ Петра Великаго: Іоанн Грозномъ, Годунов, первыхъ Романовыхъ, намчается уже перемна въ нравахъ и обычаяхъ Московіи. Но эта подготовка къ радикальной реформ русской жизни была медленной и еле примтной. Нужно было геніальное провидніе историческихъ судебъ Россіи и смлое примненіе революціонныхъ методовъ для того, чтобы порывисто вдвинуть Россію въ число европейскихъ державъ и осуществить — хотя бы, во многомъ и на долго, лишь видимое и формальное, но коренное преобразованіе нравовъ и быта страны.

Это было дломъ Петра I. По словамъ историка «онъ силою толкнулъ русскій народъ на пути прогресса». Съ порядками старой Руси, [52]съ отечественной стариной Петръ вступаетъ въ жестокую борьбу, и великое царствованіе открывается кровавой драмой: истребленіемъ стрльцовъ, яркимъ символомъ безпощадной расправы, сметавшей препятствія и внутренній отпоръ, какіе на пути своемъ встрчалъ Преобразователь.

Объ этомъ первомъ період царствованія Петра у насъ имется яркій и подробный разсказъ современника иностранца.

Въ 1697 г. Россія заключила съ Австріей, Польшей и Венеціей оборонительный и наступательный союзъ противъ Турціи. По этому случаю, въ 1698 г., императоръ Леопольдъ I отправилъ къ Петру I посольство съ цлью, главнымъ образомъ, слдить за подготовкой Россіи къ войн съ Турціей.

Во глав цесарскаго посольства стоялъ видный государственный дятель, два раза уже здившій посломъ въ Константинополь, де-Гваріентъ и Раллъ. Въ Внскомъ государственномъ архив хранятся три отчета де-Гваріента объ этомъ посольств. Аделунгъ резюмировалъ ихъ въ своемъ Описаніи путешествій въ Россію до 1700 года, но полностью они никогда не были опубликованы.