Мусульманская Русь
Шрифт:
На тему о пользе скрещивания и цикличности. Для повышения урожайности зерновых создают специальное поле, засеянное высокоурожайным сортом. Потом идет скрещивание с местным сортом, урожайность вырастает очень сильно. Проблема в том, что эффект временный. Точно я не помню, но три-четыре года — и урожаи падают. Требуется новое скрещивание для повышения урожайности. Кто сказал, что на людях это не работает? Только отследить это практически невозможно. Да и люди существа более сложные, чем пшеница. Больше разнообразие, больше количество, более длительный эффект.
Еще одно. Не все будут скрещиваться с другим народом. Часть — потому что, проживая в лесу/степи/горах, просто никогда не увидят чужака, за исключением купца, а кто его допустит до любимой дочери, у которой уже жених с рождения
Животноводческая концепция, заметьте, к расовой не имеет ни малейшего отношения, говорит: скрещиваются народы, живущие рядом, а они в девяноста девяти случаях из ста не очень отличаются друг от друга. Общие условия жизни, сходство культуры, и контакты существуют длительное время. Как экономические, так и брачные. Качественный скачок идет постепенно, и надо проехать тысячи километров, чтобы увидеть наглядно расовые отличия. Или уж когда народы разделены широким морем и длительное время контакты отсутствовали.
Есть еще один фактор. Народности могут быть родственными, но живущими в разных ландшафтах. Лес-степь-лесо-степь-горы. Вырабатывается разный тип. В одном случае требуется расщепление молока и иммунитет от малярии, в другом еще что-нибудь. Поэтому и скрещивание дает разный результат. Помните — для новой породы требуются определенные качества. А ведь тут искусственного отбора нет. Природа сама отсеивает.
А вот евреи живут везде. И они часто расово очень отличаются от местного населения. Даже занятия их нередко те, которых по религиозным или экономическим причинам не желают брать на себя местные народы. Вот и получается изумительная двойственность. При многократном скрещивании они могут передать чужому народу свои лучшие (и худшие) качества, но в первом или втором поколении не являясь близкородственными с немцами, — и ничего хорошего от такой ассимиляции не произойдет. Они и сами это прекрасно знают и стараются отгородиться, выдумывая разнообразнейшие правила, направленные на выделение из народов, в среде которых проживают. Отсюда простой вывод. Третье поколение вышедших замуж или женившихся на немках евреев, если в прошлом у их предков все браки были с немцами, может стать частью германского народа. Первому и второму лучше забыть об этом и задуматься о том, что теперь у них есть собственная страна. Предпочтение будет оказываться в любой ситуации представителю коренного народа, а не чужакам. При приеме на работу — в особенности, и на государственной службе — обязательно.
— Я именно прагматик, — после паузы сказал он, — и не собираюсь, как призывает Мерц, измерять черепа для проверки расовой близости. Сотни лет совместной жизни невольно толкают людей на разнообразнейшие и не всегда красивые поступки. У кого-то жена гуляла налево, кто-то и сам не прочь доказать свою мужественность или, уж назовем своими словами, изнасиловал приглянувшуюся еврейку. Так что знать наверняка происхождение до седьмого колена никто не может. Я не собираюсь искать польские или чешские корни у части немецкого народа, они уже давно все немцы, хотя и разного происхождения.
Поэтому с приходом к власти Народной партии будут четкие правила, кто есть кто. Третье поколение будет официально признано немцами. Уж при нашей германской аккуратности и бюрократии вполне прослеживаются родственные связи по записям в церквах браков, рождений и смертей. Остальные должны будут доказать свою полезность для новой Германии в прошлом. Награжденных военными наградами за прошлую войну дискриминировать в правах не будут. Они это заработали честно. Но это все. Богатство, образование или семейные связи значения не имеют. Не немцы, и это не только евреи, будут лишены гражданства и смогут проживать в стране как гости, на правах иностранца. Государство в первую очередь обязалось заботиться о трудоустройстве и жизни граждан Германии. Если невозможно прокормить все население государства, то лица, принадлежащие к чужим нациям (не граждане государства), будут высланы из страны.
Машина мягко остановилась. Секретарь, или кто он там по должности, выскочил наружу и открыл дверь перед Леманном.
Ничего не скажешь — личность. Пусть не слишком многим приятная, но с собственными мыслями и идеями. С глубоким убеждением в единственно правильной политической линии. Где-то даже симпатичная, хотя дураку понятно — то, что говорят до выборов, и то, что делают, получив большинство в парламенте после выборов и сформировав правительство, очень часто не совпадает по множеству показателей. Роль личности в истории нельзя отрицать. Но личность проявляется, только когда существует возможность. Тут интересный момент: чтобы состояться как такая личность, будущий лидер должен быть человеком достаточно беспринципным. Сегодня говорит и делает одно, завтра — совсем другое. Во всяком случае, он мне понравился. Очень удачно вышло с интервью.
Мы стояли у большого здания с колоннами, украшенного огромными флагами. Преобладали русские государственные, зеленые с белым кругом, в центре красная звезда, но наблюдались и трехцветные германские, а также различающиеся по цвету, но очень похожие на наш по дизайну флаги Народной партии. Красный, в центре белый круг и свастика.
Всегда занимал вопрос: немцы просто бессовестно слямзили фасон или долго трудились над оригинальной формой и расцветкой? Русский ведь тоже имеет не такую уж давнюю историю. Мудрый Магди Салимов просто взял гвардейский военный стяг и убрал с него номера полков и названия. Он всегда стремился к упрощению, а старый штандарт Каганата, с тризубом, был бы в Республике не к месту. А так — хорошо и приятно. Воспоминания доблестной молодости, знакомый зеленый цвет и не менее знакомая звезда цвета пролитой за свободу крови.
Леманна со свитой встречали какие-то рязанские рожи с приветствиями, и я, в легком недоумении по поводу происходящего, повинуясь приглашающему жесту своего говорливого клиента, пристроился сзади к входящей в особняк банде националистов. Охрана на входе нехорошо посмотрела на мою не особо богатую одежду, но останавливать не стала.
Уже через несколько минут я понял, почему на меня так странно поглядывали. Это был посольский прием по поводу Нового года. Нашего, русского посольства. Мужчины ходили в смокингах, женщины в вечерних платьях, и если не считать формы представителей Народной партии и парадных мундиров военных, я был единственный в затрапезном виде. Пошутил, что ли, Эрнст так оригинально, притащив меня сюда? Зато не надо разыскивать русских соратников. Сейчас, отбирая у проплывающего мимо официанта с подноса бокал с выпивкой, думаю, слегка настроюсь на деловой лад и пойду отлавливать свое прямое начальство. Где-то здесь оно должно присутствовать.
— Позвольте ваше приглашение и документы, — вкрадчиво попросила очередная рязанская рожа, возникая рядом.
— Кого я вижу! — радостно закричали у меня за спиной. — Гражданин Темиров, где ты шлялся все это время?
От неожиданности я чуть не поперхнулся, так и не успев распробовать бесплатное угощение.
— А ты, любезный, шел бы отсюда, — сказал он охраннику. — Раньше надо было спрашивать у гражданина Руси паспорт. На входе.
Рязанец тихо исчез, оставив нас.
Я обернулся и обнаружил Арама под руку с девушкой. Мое дивное видение с вокзала. Старый козел успел охмурить раньше. Не сказать, что я пытался, но обидно.
— Моя дочь, — гордо сказал собутыльник, — Любка.
Ошибочка вышла, догадался я. Замечательный человек Арам, такое чудо создал. Если по леманновской квалификации она еще не русская, то дети ее будут русскими. Бред какой-то. Возьми любого ребенка, воспитай его соответствующим образом — и будет он себя считать той же национальности или религии, что и приемные родители. От родных достанутся, по наследству, разве что хронические заболевания. Кем себя человек считает, тем он и является. Происхождение никак не влияет на образ жизни и мысли, если постоянно об этом не напоминать. Вот тогда и начинают из самозащиты противопоставлять себя большинству или изображать большего немца, чем любой немец. Не дави на человека, а относись к нему по делам его — и будет он трудиться на благо своего государства честно. Глупейшая теория у Леманна.