Чтение онлайн

на главную

Жанры

Мужчина и женщина: от страсти к рабству
Шрифт:

Это свидетельствует о неоспоримом факте: моя версия относительно системы брачных отношений полностью состоятельна. Является ли, сей момент основанием для некоторой гордости? Дело не в этом. Интересно следующее: объективно имеющееся коллективное мнение наших восхитительных современниц относительно гражданского брака отвергает "кирпичную теорию" если её так можно назвать. Это когда некий автор, обосновывая свой взгляд на какую-либо кажущуюся ему значимой проблему, выстраивает основание на фундаменте аргументов настолько шатком, что стоит лишь привести одно хлёсткое возражение - вынуть один "кирпич" из строения - как вся конструкция рушится, погребая под своими обломками очередного неудавшегося философа. В моём случае - пока, по крайней мере - ничего подобного не происходит. Подтверждения чему я вам, Уважаемый Читатель и предоставляю. И надеюсь, ход моей мысли на данном этапе не сбивает вас с толка.

Таким образом, подавляющая часть прекрасной половины человечества считает гражданский брак - как минимум настоящим. Продвинемся чуть дальше. Представим жизненную картину: дама тридцати пяти лет впервые официально выходит замуж. Стандартная по нынешним временам ситуация. Но до регистрации отношений она несколько раз жила с разными мужчинами в гражданском браке. Обычно рассказывая о себе, данная женщина обязательно отметит: до официального замужества у неё уже были мужья. И она совершенно права. Ведь всю свою любовь, привязанность и право на физическое обладание ею мужчинами, наша

современница предоставляла на абсолютно законных основаниях. Без меркантильной составляющей. Иначе она бы с самого начала требовала проведения формальной процедуры закрепления отношений на бумаге. Налицо ярко выраженная полигамия. Причём гораздо ярче проявляющаяся у женщин (в целом), нежели у "середняков" - мужчин! Последние зачастую и женятся - то девственниками. Либо с минимальным опытом физической любви, факт чего тщательно маскирую показной бравадой либо скрывают вовсе. На деле эта иллюстрация восходит к закону о конкуренции. Ведь ни для кого не секрет: выходить замуж дамам без определённого имеющегося предварительного отбора претендентов считается не просто дурным тоном, а чем-то вообще недопустимым! Конкуренция за любую представительницу лучшей половины человечества должна быть. И чем напряжённее, тем лучше. И она действительно есть. Гражданский брак даёт женщинам весьма существенные преимущества. Осознания своей чрезвычайной необходимости для большинства мужчин и выяснения, на какие параметры материальной и социальной обеспеченности она в будущем может претендовать. То есть осознанно или нет, наша современница уточняет тот допустимый уровень притязаний (в исключительно широком смысле), на который может рассчитывать в самом ближайшем времени. Сравнивая на деле кандидатов между собой. Другими словами перед нами форма первоначального заданного законами Природы (или разумного начала кем бы или чем бы оно ни являлось) брака, где женщина исходит из (подчас интуитивного) понимания своего истинного - предназначения. А заключается вышеозначенное предназначение в максимально рациональном отборе генетического материала, претендующего в лице нескольких разных мужчин на реализацию в физическом мире. По-другому лучший отбор невозможен. В результате мы имеем в современном мире немалое число семей, где мужчина воспитывает одного ребёнка от предыдущего сожителя своей официальной жены, а второго уже своего собственного. И то не всегда, так как он просто может об этом и не догадываться. Таким образом, множество женщин (не договариваясь между собой и не осознавая вообще глобальность воплощаемого Замысла) решают сложнейшую историческую и технологическую задачу. Они берут генетические факторы от одних сильных представителей человечества, а материальные (сфера обеспечения и социальная безопасность) от других. Совокупность этих факторов в условном собирательном образе практически исключается в силу глубочайших противоречий заложенных в основе внебрачной системы. Сравните это с поведением древних дам и найдите хоть одно отличие. Стало быть: гражданский брак органическая часть системы брачных отношений в целом. И выделять его в отдельное подразделение и тем более оценивать с цивилизованных (и тем более моральных) точек зрения просто невозможно.

Критики гражданского брака объясняют результаты вышеприведённого теста как закономерное унижение женщин и заведомо безответственное поведение мужчин. Однако тут есть над чем поразмыслить.

Система брака в целом выглядит как баланс противовесов. Официальная часть в ряде случаев выступает лишь как надстройка над уже сложившейся изначально основой. Но здесь ничего не вступает в конфронтацию. Составные части лишь дополняют друг друга. И нарушить работу аппарата способен только отдельно взятый индивид, ни утруждающий себя анализом истинных причин возникающих сложностей. Расчёт или любовь вовсе не главенствующие вопросы подлежащие разоблачению. Потому что достаточно часто встречаются семьи, где первоначальная тяга друг к другу была вызвана и расчётом и взаимной страстью одновременно. Куда необходимее условиться о взаимодействии каждой конкретной пары и решить вопросы согласования интересов. В этом смысле определение таких безнадёжно устаревших и потому утративших актуальность понятий как, например "измена" вообще выступает как нечто виртуальное и не имеющее хоть сколько-нибудь значимого фактора в любовных и хозяйственных отношениях наступившей эпохи. Каким образом желание замужней женщины иметь интимную связь с другим мужчиной может повлиять на имущественные дела с официальным супругом? Только если в результате секса на стороне возникнет конфликт с мужем. И никак иначе! А если конфликта не возникнет? Если официальный муж извещён заранее о заявленной потребности супруги в удовлетворении ситуативных желаний время от времени? Это лишь согласуется с законной составной брачной системы, если рассматривать её так, как она могла выглядеть изначально.

Полигамность нельзя путать с распущенностью. Женщина может жить с разными мужчинами не одновременно (хотя может и одновременно), а с разницей во времени. Сначала один муж, затем второй, потом третий. Да и полигамны представительницы прекрасного пола совсем по-другому, чем мужчины. Мужчинам (среднего достатка и занимающего средние или нижние ступени социальной лестницы) полигамность нужно суметь реализовать. А это не всегда удаётся. Слишком уж ничтожный спрос на его кандидатуру. Это весомый ограничитель. Оттого зачастую и рад бы был завести любовницу, но, ни рассматривается он в качестве потенциального удовлетворителя интимных грёз наших современниц. Женитьба же предоставляет ему хотя бы возможность близости с одной женщиной с высокой вероятностью (вовсе не безусловной) иметь от неё детей. Для женщины же основная задача полигамность скрыть, или вернее - замаскировать. Ибо представителям обоих полов избавиться от данного врождённого инстинкта невозможно. Потому и нет смысла предъявлять друг другу в официальном браке (именно в нём, а не до оформления отношений!) заранее невыполнимые требования. Тем более что в большей степени обвинения официальных мужей (по моим наблюдениям) строятся на обидах, а вовсе ни на чувстве справедливости. В смысле: моя жена смогла реализовать свою тягу к сексуальному разнообразию, а я до сих пор никак не могу.

Система брака функционирует достаточно изобретательно. Она рассчитана и на возможные войны, и на эпидемии и технологические прорывы. А в ряде случаев является предтечей означенных прорывов. Она в принципе не способна "провиснуть" в пространстве. Слишком уж велика прочность встроенных механизмов. Достаточно взглянуть на современную Европу. Или Штаты. То есть на общества, устранившие такие терзавшие в былые века человечество беды как голод, войны (на своих территориях), очаги тотальной антисанитарии и прочее. Как результат, возник фактор, поначалу воспринявшийся частью традиционного общества как цивилизационная катастрофа. Система нравственности стала давать мощнейшие сбои. Сегодня европейские народы пришли к таким вещам как однополые браки, обмен мужьями/жёнами внутри свингерских союзов, регистрация детей по числовому принципу Родитель 1, Родитель 2, Родитель 3, Родитель 4, и так далее. За внешней "дымовой завесой" всеобщей развращённости, утраты нравственности и жажды секса без обязательств явно проступили черты древнейшей формы брака. Истинного брака. Дети - то ведь всё равно рождаются даже в подобных парах и сообществах! Следовательно, брачная машина по-прежнему на ходу. И если процесс воспроизводства вида функционирует, значит, Замысел осуществляется с неотвратимой очевидностью. Просто когда одна из составляющих брачной

системы утрачивает актуальность (например, прекращаются горячие войны, уносящие физически множество мужчин репродуктивного возраста), на полную мощность запускается дремавший вид законного брака. Словно само собой - необъяснимо!
– подключается скрытое защитное устройство. И на одну женщину вновь приходится двое-трое желающих мужчин. Растёт процент гомосексуализма, меняется официальное законодательство в области семейных взаимоотношений. Как только на смену этой эпохе заступит век войн и основательных непредсказуемых потрясений с падением численности популяции, "традиционный" брак в очередной раз потеснит нынешний "вселенский разврат".

Следовательно, брак в общем целом представляет собой подвижную живую структуру не зависимую от индивидуального или совокупного человеческого разума, по причине невозможности последнего осмыслить изначальное предназначение человечества как вида. Гражданский брак или гостевой, официальный (закреплённый нормами разогнавшегося прогресса) или законный (данный изначально) это - всеобъемлющая идеальная система. Система, которая не может быть демонтирована никаким родом деятельности существ, не создававших и не контролирующих ни один из её аспектов и функций. Тот максимум вреда подвергнуться чему она рискует - это истеричные крики моралистов или противников брака (точнее противников каких-либо составных его как мы видим), а также людей не желающих вступать в договорные отношения с представителями противоположного пола взамен официальных.

Контур 2. Претензии индивидуального сознания.

В данном контуре необходимо осмыслить вплотную примыкающие к описанным выше сложностям ошибочные ожидания. Почему важно об этом порассуждать именно сейчас? Отчего не взяться за столь тонкий момент чуть позже? Скажем, в третьем контуре или четвёртом? Первоочерёдность наблюдаемых противоречий просто не терпит отлагательств. И если не разобраться в них дотошно в настоящем контуре, дальнейший ход мыслей может показаться в достаточной мере абсурдным. Ни будем упускать из виду главную цель: выяснить, почему отношения мужчин и женщин начинаясь с несравненного чувственного обожания, приводят зачастую к удушающей взаимной зависимости и подавлению мотивов и поступков, доставляющих персональное наслаждение жизнью? То есть к одной из самых жёстких форм классического рабства, альтернативой чему становится расторжение брака и не прекращающаяся депрессия индивида воспринимающего реализовавшуюся системную ошибку как исключительно свою неудачу. Некоторым людям даже кажется, будто они какие-то особенные (в негативном оттенке осознания), не созданные для любви и счастья. Это, безусловно, опаснейшее заблуждение. И здесь придётся разбираться весьма въедливо, если мы не хотим опять завершить обсуждение пшиком.

Главная ошибка всех (за редчайшим исключением) "аналитиков" от индустрии "института брака" заключается в претензии на обладание неким знанием. Тут надо помнить о главенствующем факторе мотивов: искреннее желание помочь условной супружеской паре отдельного претендента на способность знать, как начать это делать, или претендент являет собой полюс шарлатанства с целью легко объяснимого материального обогащения. Со вторым моментом всё относительно ясно: никакой научной или гуманной составляющей в его деятельности не прослеживается, следовательно, и говорить тут не о чем. Сконцентрируем внимание на деятельности (подчас довольно бурной, что создаёт иллюзию о вероятном достаточном уровне его знания у неискушённых индивидуумов) претендентов первого из обозначенных мотивов.

Уважаемый Читатель, вопрос который я взялся разбирать сложнейший!

Но я, как и в первом контуре попытаюсь проследить корневую основу сложившихся искажений. Играющих исключительно скверную роль в реальной жизни людей. Огромного числа людей - поспешу уточнить. И как с удручающим унынием можно отметить, проблема нисколько не близится к разрешению, а даже скорее наоборот. Пишутся статьи и книги, делаются "липовые" карьеры на крайне умозрительных выводах и открытиях якобы обнаруженных закономерностей, идёт широкое обсуждение "выявленных причин", однако, как и десять лет назад, и двадцать и тридцать - реальная интимная жизнь отдельно взятого человека не становится лучше и понятней. Характер общественной дискуссии временами становится хаотическим и разнородным, временами упорядоченным. Видимо это зависит от степени усталости человеческого коллективного разума, до чьего мощного аналитического аппарата, в конце концов, доходит несложное заключение: разобраться в тонкостях сложившейся тупиковой ситуации вновь не посчастливилось. Также как и делать предварительные громогласные заявления на предмет скорого нахождения наиболее приемлемого решения для большинства. Впрочем, даже коллективный разум понимает очевидный провал попыток, но углублённые корневые противоречия в круг означенных попыток чаще всего не входят вовсе. Образно изъясняясь, старая как мир песня крутится на новых носителях. При этом она мало уже кому нравится, но все с непоколебимым упорством предаются утомительным спорам о том, кто сочинил песню, когда и сколь долго она будет звучать, вместо того чтобы понять зачем она была написана и о чём в ней поётся. Удивительно как легко погружается в иллюзии человеческий разум! Ведь фальшивая реальность может существовать, как попытка выяснить своё место в жизни. Но ведь мы уже рождаемся в фальшивой реальности, так как идеи, властвующие над нами, явились как её дополнительные составляющие. И не более того! На мой скромный взгляд это повод для некоторого испуга. Однако теряться преждевременно и не конструктивно. Фальшивая реальность ни была нам представлена абстрактным зловещим внеземным разумом. Она явилась как коллективное заблуждение ряда философствующих лиц (вроде меня, например) и была опробована практически как действительное основание для построения потенциально совершенного общественного устройства. Моделированием данной фальшивки в разные времена занимались все кому не лень, потому и формы её разительно отличались в соответствующие исторические отрезки.

Приведу пример: двести лет назад семьи с большим количеством детей были нормой. Ныне нормы совсем другие. Это факт. А вот фальшь запрятана в самом обсуждении, что лучше для общества - семья с большим количеством детей или с малым. Почему это типичная фальшивка? Потому что появляются различные индивиды, претендующие на истинное (разумеется, исключительно с их точки зрения) понимание того, как следует определять вектор общественного развития. В данном ключе проблемы особенно сильно досталось взаимоотношениям мужчин и женщин. По большому счёту людям были представлены некие умозрительные модели совместного проживания и размножения, подгоняемые под часто заранее искажённые обстоятельства. Со временем часть деструктивных моделей отмирала по закономерным причинам: несоответствия реальным потребностям отдельно взятых людей и очевидной даже создателям модели её неискоренимой и безнадёжной глупости. Если хотите конкретики то легче и поставить задачу нельзя: в наши дни, безусловно, к счастью, никто не лезет (хотя слово никто я, по всей видимости, тут употребил излишне опрометчиво) к отдельно взятой семье с требованием обязательного рождения не менее пятерых детей. Но многие другие смоделированные когда-то давно "реальности" нагнетаются с изрядной настойчивостью. В мою задачу не входит их критиковать. Я веду мысль обо всём этом для осознания масштаба манипулирования общественным мнением. Формирование нравов всегда осуществляется спонтанно. Нигде не сидит условный "гений" продумывающий "по заданию" необходимый кому-то ход общественных преобразований. Химеры возникают как призраки в утреннем тумане. И также развеиваются, оставляя после себя (в отличие от призраков) настоящие и болезненные разрушения.

Поделиться:
Популярные книги

Безумный Макс. Поручик Империи

Ланцов Михаил Алексеевич
1. Безумный Макс
Фантастика:
героическая фантастика
альтернативная история
7.64
рейтинг книги
Безумный Макс. Поручик Империи

Я же бать, или Как найти мать

Юнина Наталья
Любовные романы:
современные любовные романы
6.44
рейтинг книги
Я же бать, или Как найти мать

Семья

Опсокополос Алексис
10. Отверженный
Фантастика:
городское фэнтези
альтернативная история
аниме
5.00
рейтинг книги
Семья

(Бес) Предел

Юнина Наталья
Любовные романы:
современные любовные романы
6.75
рейтинг книги
(Бес) Предел

Приручитель женщин-монстров. Том 3

Дорничев Дмитрий
3. Покемоны? Какие покемоны?
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Приручитель женщин-монстров. Том 3

Вечный. Книга IV

Рокотов Алексей
4. Вечный
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Вечный. Книга IV

Приручитель женщин-монстров. Том 11

Дорничев Дмитрий
11. Покемоны? Какие покемоны?
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Приручитель женщин-монстров. Том 11

Сделай это со мной снова

Рам Янка
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Сделай это со мной снова

Прометей: каменный век II

Рави Ивар
2. Прометей
Фантастика:
альтернативная история
7.40
рейтинг книги
Прометей: каменный век II

Бандит 2

Щепетнов Евгений Владимирович
2. Петр Синельников
Фантастика:
боевая фантастика
5.73
рейтинг книги
Бандит 2

Целитель

Первухин Андрей Евгеньевич
1. Целитель
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Целитель

Мимик нового Мира 14

Северный Лис
13. Мимик!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
постапокалипсис
рпг
5.00
рейтинг книги
Мимик нового Мира 14

Ты не мой Boy 2

Рам Янка
6. Самбисты
Любовные романы:
современные любовные романы
короткие любовные романы
5.00
рейтинг книги
Ты не мой Boy 2

Третье правило дворянина

Герда Александр
3. Истинный дворянин
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Третье правило дворянина