Мужские разговоры за жизнь
Шрифт:
ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА БАЗАР, КРИТИКЕ, САМОКРИТИКЕ И НАСТОЯЩИХ «ДЖЫГИТАХ»
ОБЩЕНИЕ В ФОРУМАХ
29.02.2004
Некоторое количество лет тому назад подключился к Сети. И приступил к общению в ней. По большей части — в различных форумах и конференциях. Дело было новое, неизведанное. Новый способ, новые люди и все такое. Было очень интересно и крайне познавательно.
Однако со временем проявилось изначально очевидное (очевидное, понятно, далеко не для всех). Обратимся для примера к привычным образам. Вот сидят, к примеру, люди в камере. Как правило, им требуется менее полугода, чтобы узнать друг о друге абсолютно все. А после того как они все узнают, общение переходит в другие плоскости. Если получилась дружба — это одна плоскость, если получилась вражда — совсем другая плоскость, а если равнодушие — уже третья, не похожая на первые две.
Так и в Сети. Сперва взаимный интерес, потом постепенный спад интереса, успокоение, и в итоге — дружба/вражда/полное равнодушие. С первыми ты дружишь, остальных по мере сил и возможностей избегаешь. Занавес.
Но Сеть — это не камера. В Сети все не так. В Сети к местам общения, то бишь форумам и конференциям, постоянно подтягиваются свежие, не имеющие представления о логическом завершении процесса граждане. С ними все наоборот — для них все ново, им все страшно интересно. Они начинают задавать вопросы, на которые уже раз триста были даны исчерпывающие ответы. Они читают шутки, понятные строго ограниченному кругу причастных лиц, и начинают задавать идиотские, с точки зрения авторов шуток, вопросы.
Более того. Выдрав фразу из текста, который даже не удосуживаются внимательно прочитать, они успешно делают запредельно идиотские выводы, после чего лезут с идиотскими «претензиями». При этом человеку непонятно, что вопросы его сто лет уже как никому не интересны. Как это говорят в упомянутых выше камерах: все давно уже схавали и высрали.
Но свежеподтянувшийся норовит требовать к себе исключительного внимания и подробнейших объяснений своих домыслов. Отказ отвечать на идиотские домыслы однозначно трактуется как некая разновидность зазнайства с моей стороны и моя «полная неспособность» ответить на его мощный вопрос. Каковой вопрос автор полагает вершиной глубокомыслия, а себя — отважным срывателем покровов и смелым разоблачителем, само собой.
С определенного момента общение на форумах, все эти вопросы-ответы, начинают смахивать на некую форму мазохизма. Вроде бы и надо ответить — хотя бы из вежливости, но нет никакого желания повторять сто раз сказанное ранее заново, строча тексты на пять страниц. Отказ же неизменно расценивается как мое «полное поражение в споре». Пояснять, что ты и не пытался спорить, а всего лишь высказывал свою точку зрения, не шибко интересуясь противоположной, бесполезно, «с тобой все ясно».
А если принимаешься отвечать, то вовсе не факт, что оппонент имеет желание тебя слушать. Или намерен тебя понять. Как раз наоборот. В большинстве дискуссий гражданин руководствуется излюбленным русским тезисом «А кто ты такой?», не имея никакого желания чего-то там узнавать или, упаси бог, тебя понимать. Он и так все знает и все понимает, особенно — про тебя. Ему хочется одного: показать «этому» (то есть мне), что «да наплевать мне на тебя и на твое мнение».
Это нисколько не удивляет, нет. Мне и самому глубоко наплевать на мнения огромного количества граждан. Однако интересность подобного общения сомнительна. Привлекает далеко не всех. Пользы не имеет никакой.
К примеру, мне оно давно неинтересно. Крутить одну и ту же шарманку год за годом — зачем? Читать очередную порцию рассказов о том, «кто я такой» и что из себя представляю, — обратно никакого интереса нет. Ну а жизнь — она вовсе не вся сосредоточена в Сети. А зарабатывание денег — и подавно.
Взамест того чтобы в очередной раз непонятно зачем что-то кому-то объяснять, можно написать смешную новость на сайт. Посмотреть интересную фильму. Попробовать перевести эту интересную фильму. Встретиться с интересными людьми живьем и наговориться всласть.
Каждому следует понимать очевидное: попытки индивидуальных пояснений и споров в Сети — суть суета сует и всяческая суета. Небезызвестный гражданин И. Христос, кстати, в своих рассуждениях заходил еще дальше и говаривал бисер надо беречь и метать его а) строго точечно, б) только хорошенько подумав.
Как это ни печально, но даже свой собственный форум, надежно спрятанный от посторонних глаз, на котором обитают строго калиброванные, уважаемые мной, натренированные в словесных баталиях камрады, категорически не несущие чушь и крайне редко оскорбляющие друг друга, я более активно поддерживать не способен.
Дабы развеять непонимание, к примеру, про переводы — начертил вопросы и ответы про переводы Goblina. Наверно, и далее буду поступать так же. Во избежание.
На чем этап зажигательных бесед на различных форумах/конференциях считаю законченным. Ибо на вопрос:
— Простите, я вас правильно понял?
— Могу ответить только:
— Не знаю.
ЧЕМ СЛОВО ВАШЕ ОТЗОВЕТСЯ
31.08.2008
Многим любителям интернетной псевдоанонимности кажется, что в Сети можно писать любую херню. И с этим трудно не согласиться: действительно, в Сети можно писать всякую херню. Причем анонимно. Другое дело, что анонимность в Сети — она кажущаяся. Ибо на самом деле никакой анонимности нет и по определению быть не может.
И если с чьей-то точки зрения написана херня, то может получиться вот так (осторожно, матюги):
20 августа, где-то около 9 вечера, я возвращался домой. На улице на удивление никого уже не было (ну как обычно бывает в таких историях).
Меня кто-то окликнул:
— Эй! Здрасьте, а не подскажете, как пройти к дому 13 по этой улице? — Мой новый знакомый протянул руку, показывая куда-то.
— Извините, я не знаю…