Мужские разговоры за жизнь
Шрифт:
— Д. Ю., просто интересно: попади на первое место Ильич — ты так же отреагировал бы?
— Так же — как?
— Хочу пояснения: вообще этих самых так не называть или только если дело касается федерального СМИ?
— Мне не нравятся призывы «побежали туда-то, насрем тому-то». Лично я таких призывов избегаю, и мне не нравится, когда этим занимаются посетители.
— У нас на Украине почему-то многие считают, что в России больший порядок.
— Нам сильно повезло, что нефть подорожала. Собственно, и все.
— Странный выбор все же. Два флешмоба за двух неоднозначных совсем личностей.
— Флешмоб там ровно один — за Николая II.
— Да? Любимова читает больше народа, чем опер.ру?
— Че херню-то городить? Говори сразу: ни хера не знаю, ни хера не слышал, ни хера не видел, но мнение имею. Так будет выглядеть адекватно.
— Дмитрий Юрич, бесспорно, ты мужик мудрый. Оттого-то камрадам и непонятен фонтан негатива по такому интернет-пустяку.
— Где «фонтан негатива», камрад? Ты не пробовал смотреть ролики, где я отвечаю на вопросы? Примерно так из меня извергаются «фонтаны негатива».
— Николай — кровавый, а Сталин, что, нет?
— Это, если ты вдруг не знаешь, народное название Николая. А у Сталина такого народного названия почему-то не было. Как думаешь, почему?
— Дим Юрьевич, ты коммунист?
— Нет. Я даже не комсомолец.
— Вы (посетители «Тупичка») говорите про оголтелую пропаганду ЕБНа и Николая II, а то, что творится с агитацией за Джугашвили на «Тупичке», — не оголтелая агитация?
— Оголтелая, да.
— За что меня, малолетнего, отключили?
— За дурость, как обычно.
— В 1913 году у Российской империи был колоссальный экономический подъем.
— Не надо забывать, что пролетариев в аграрной России было 3 %. Именно они, видимо, обеспечивали чудовищный взлет.
— Наверное, погорячились с расстрелом царской семьи. Есть мнение — при депортации их за границу все возможные претензии на трон не имели бы под собой юридически правомочной основы, а так — нет. Но за давностью лет весь вопрос давно исчерпан.
— И еще с ликвидацией Масхадова поторопились — надо было депортировать его в Турцию. Желательно — вместе с тобой.
— Не ясно одно, Юрич, за кого боролись белые, если формально царя не было, отреклись оба, а потом и вообще были уничтожены? Страх перед расправой?
— Книжки читай, прежде чем херню нести.
— А вы комментарии на сайте «Эхо Москвы» читать пробовали? Там через один попадаются признания в любви Ельцину за то, что он дал стране самое главное — свободу. Честное слово, аж читать противно. Я там пробовал написать пару адекватных ответов такой вот публике, указывая на то, что свобода разваливать промышленные предприятия и устраивать в стране разгул бандитизма вообще-то не самое главное, но там такие не пропускают. Цензура у светоча либерализма!
Я не сторонник накруток, а на «Имя России» и вовсе голосовать давно бросил, ибо там голоса считают десятками тысяч, да и с теперь уже очевидными манипуляциями это и вовсе смысл потеряло. Но отказаться от того, чтобы при каждом удобном случае кинуть на «Эхо» десяток голосов за Сталина, отображающихся, кстати, немедленно, и полюбоваться на то, как тамошний контингент грызет локти по этому поводу в комментсах, не могу. Очень уж приятно видеть, как резко выводит из себя этих правозashitников воля народа.
— Свободу в СССР объявил генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Сергеевич Горбачев. Сильно пьющий Ельцин не добавил ничего.
ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК
16.11.2007
Познавательно для многих:
В Асбехской Советской Социалистической Республике, откуда Машид был родом, все большие люди носили фамилию Гиязов, а не Зарипов. Дядя Нуршалла пообещал, что женит племянника на Гиязовой, чтобы открыть ему дорогу в настоящую жизнь. Родственники собрали деньги и после долгих переговоров Машиду предложили Хумму Гиязову. Она была старой и некрасивой, зато отец ее был из тех самых Гиязовых. Машид, однако, отказался от Хуммы и самовольно женился на молодой и красивой Биюль. Но она была из неуважаемой семьи, и пользы от этого брака не было.
— Зачем ты это сделал? — спросил Машида дядя Нуршалла. — Ты мог взять Биюль второй женой и не оскорблять семью Гиязовых.
— Я не хочу брать вторую жену, — ответил Машид. — Я цивилизованный человек и живу по законам, а не по обычаям.
— Ты глупец, — сказал дядя Нуршалла, — хотя и окончил русский институт. Законы живут, пока живет власть, их установившая, а обычаи вечны. К тому же эти законы написали русские. У русских нет своих обычаев, они живут как собаки.
— Это хорошие законы, — стоял на своем Машид. — И не называй русских собаками. Русские построили для нас города, в которых мы живем. Они сделали каналы, по которым идет вода на наши поля. Они лечат наших стариков и учат грамоте наших детей.
— Они работают на нас, потому что они слабые, а мы сильные, — засмеялся дядя Нуршалла. — Слабые работают, сильные управляют и решают за слабых. Так было, так будет. Когда-нибудь ты это поймешь. Но сейчас, когда ты отказался от Хуммы, тебе нельзя оставаться в республике. Уезжай в Москву. Я помогу тебе устроиться, все же ты мой племянник.
— Я устроюсь сам, — сказал Машид. — Я буду жить в общежитии, как все. У меня есть друг Володя, мы учились вместе. Он мне поможет.
Дядя Нуршалла только покачал головой: племянник вел себя глупо, прямо как русский.
В. Темирнов
Граждане недалекие увидят в заметке строго национализм — причем сугубо русский, а не свой собственный. Другие граждане могут увидеть то, чего в силу оторванности от чужих реалий по-другому увидеть просто не могут — привет из каменного века.