Мужья и отцы

Принс Дерек

В конце концов Дух Святой одержал победу. Рука была вытеснена назад и исчезла. В тот же самый момент Дух Святой полностью овладел моим телом, и я наполнился чудесным ощущением расслабления и мира. Одновременно, вне всякого мыслительного процесса, я обнаружил, что первый раз в своей жизни я осознавал и переживал прямое, близкое общение с Богом, как со своим Отцом. С той же минуты для меня стало чем-то совершенно естественным обращаться к Нему и называть Его Отцом. Это уже не было простым теологическим утверждением, но спонтанным выражением личного отношения.

Когда позднее

я размышлял об этом переживании, то решил, что рукой со скальпом было проявление Шивы, одного из трех основных индуистских “богов” (конечно же, они вовсе не боги, а нечестивые сатанинские силы в поднебесье). Мое понимание того, что произошло, чудесным образом подтвердилось спустя около двух лет, когда мне довелось читать описание главных богов в индуизме. Шива описывался как духовная сила, которая находит на голову человека и закрывает для него понимание поднебесной сферы. Это в точности то, что пыталась сделать со мной протянутая над моей головой рука. Я не могу выразить, насколько я благодарен за то, что в момент кризиса Святой Дух пришел мне на помощь и прогнал нечистую силу, которая стремилась взять надо мной власть!

После этого переживания в 1996 году мои отношения с Богом, как с Отцом стали более крепкими и близкими.

Новые взаимоотношения

Мои новые отношения с Богом оказали значительное и непрекращающееся влияние на мою жизнь. Я служил Христу настолько, насколько мог в течение более пятидесяти лет, за которые Бог даровал мне много плода. Но, войдя в эти новые отношения с Богом как с моим Отцом, я начал переживать такую близость с Ним и такое ощущение защищенности, которых я раньше никогда не знал.

Эти новые взаимоотношения не освободили меня от испытаний, которые приходят в жизнь каждого христианина, но сделали меня способным встречать их с большей внутренней силой и уверенностью. Более того, эти испытания больше не могли встать между мной и Богом, а приближали меня к Нему.

Спустя три года после описанного случая, я пережил одно из самых болезненных событий во всей моей христианской жизни. Проведя больше месяца в реанимации, Руфь, моя драгоценная жена, ушла домой к Богу. Я не могу вам описать чувство утраты, которое я пережил. Однако, посреди всех этих переживаний, я даже на секунду не терял осознания любящего присутствия Отца.

В момент погребения, когда я посмотрел вниз на гроб, в котором лежало тело Руфи, я почувствовал побуждение выкрикнуть следующие слова в присутствии всех собравшихся: “Отец, я доверяю Тебе и благодарю Тебя за то, что Ты всегда добр, любящ и справедлив. Ты никогда не совершаешь ошибки. Ты всегда делаешь в нашей жизни все самое лучшее”.

Только глубокое восприятие Бога, как моего Отца сделало меня способным совершить такое исповедание. Некоторые из присутствовавших там людей позднее сказали мне, насколько сильно это исповедание подействовало на них.

Впрочем, я не хочу, чтобы у вас сложилось впечатление, что для того, чтобы познать Бога, как Отца очень личным образом, вам придется пережить подобные испытания. Бог относится ко всем нам, как к личностям. Не существует единственного пути, по которому нам всем следует пройти. Хотя есть определенные духовные принципы, которые относятся к жизни каждого.

В Евангелии от Матфея 11:27 Иисус закладывает принципы, которые устанавливают определенный порядок: сначала необходимо познать Его, как Сына Божия, а затем познать Бога, как Его Отца: “Все предано мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; И Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть”.

Отец и Сын взаимодействуют друг с другом. Сначала Отец являет Сына — и это первый шаг, так как только через Сына мы приходим к познанию Отца. В Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус говорит: “…никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. После этого осуществляется второй шаг, когда Иисус являет Отца, но только в соответствии с Его свободной волей. Иисус подчеркивает, что откровение об Отце даруется только тем, кому “Сын хочет открыть” (Матфея 11:27). Иисус говорит об откровении, которое только Он может дать.

Важно понимать разницу между простым знанием Писания в качестве доктрины и Его познанием через откровение. В течение более пятидесяти лет я искренне принимал доктрину о том, что Бог — мой Отец. Но совсем другое дело, когда я принял это в качестве прямого, личного откровения.

Через Сына к Отцу

Возможно, к моменту, когда вы дочитали до этого места, вы осознали, что не познали отцовства. Вы никогда не знали, что значит — иметь настоящего отца. Теперь ваше сердце взволновано, потому что вы очень хотите, чтобы в вашей жизни был отец.

Возможно, из-за обстоятельств в вашей прошлой жизни уже не может быть человека, который бы стал вам настоящим отцом. Тем более есть причина, чтобы поблагодарить Бога за то, что есть Отец Небесный, Которого вы можете познать! Но сначала вы должны познать Иисуса, как своего личного Спасителя, через Которого вы принимаете дар вечной жизни.

1. Примите Иисуса как своего Спасителя

Если вы до сих пор не имеете уверенности по Писанию, что вы уже приняли Его в свою жизнь, то в качестве первого шага вам нужно принять Иисуса, как своего личного Спасителя. Это ясно утверждается в Евангелии от Иоанна 1:11–13: “Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, Которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились”.

Сейчас, если вы желаете, вы можете помолиться простой молитвой. Скажите нечто вроде этого: “Господь, Иисус Христос, я признаю, что Ты — Сын Божий и единственный путь к Богу. Я верю, что Ты умер на кресте, чтобы понести наказание за мои грехи, я принимаю Тебя верой, как своего личного Спасителя. Войди в мое сердце и даруй мне дар вечной жизни. Аминь”.

Когда вы с простой верой молитесь такой молитвой, Бог обещает даровать вам внутреннюю уверенность, что Он принимает вас, как Своего сына или дочь. В 1-м Послании Иоанна 5:10 апостол говорит нам, что “…верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом”. И апостол Павел в Послании к Римлянам 8:16 говорит нам: “Сей самый Дух (Божий Святой Дух) свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии”.