Мы дети богов. Мифы пеласгов
Шрифт:
Происходило это событие приблизительно в 4846-4879 годах по Хроникону. Возможно, это было частичное оседание почвы, вызванное подвижкой платформ, образование нового горного массива, известного нам как Ирано-иракское плато. Как следствие этого природного явления большие территории были заболочены и покрыты илом, многие острова и части суши полностью ушли под воду, лишив жителей, почвы под ногами, и тем самым, вызвав миграцию народов.
То, что нам достоверно известно: строения круглые, рассчитанные на плавающий грунт, блочное строительство, рассчитанное на заболоченные почвы, крепостное строительство с использованием засыпных стен, толщиной
Так как потери, после этого потопа, были только материальные, интеллектуальный потенциал пропеласгов не пострадал, то и восстановление шло быстрыми темпами. После этой катастрофы территория от Балкан до Малой Азии представляла собой озерный край. Многие острова вышли из-под воды. Многие острова были омыты водой, и на них заново начиналась жизнь. Были ли пришедшие народы коренными жителями этих мест, пересиживающие катастрофу в эвакуации – неизвестно.
Согласно преданию, первыми на опустошенную цунами землю ступили Пирра и ее муж Девкалион. Девкалион, согласно мифам, был сыном титана Прометея, Пирра же, дочерью титана Эпиметея. Именно Прометей, опять же согласно мифам, предупредил своего сына о готовящемся потопе, из-за гнева верховного бога Зевса39 на детей Ликаона40 (за каннибализм).
Подул Южный ветер, пошел дождь, реки вышли из берегов. Вода смыла все, города, людей, животных, даже черноземный слой земли. Земля оголилась до скальника.
Согласно мифу, Девкалион и Пирра спаслись на корабле. О появлении земли, как рассказывают, Девкалиону сообщила птица.
“Сойдя благополучно на землю, они принесли жертву Зевсу-Фиксию (“дающему убежище”) и отправились на молитву в святилище Фемиды на реке Кефисс, крыша которого была покрыта водорослями, а алтарь давно остыл.
Они молили о возрождении человечества. Услышав их голоса из своего далека, Зевс отправил к ним Гермеса, чтобы тот заверил, что любая их просьба будет выполнена.
Фемида явилась сама и сказала: “Покройте головы ваши и бросайте кости праматери через голову!”
Поскольку у Девкалиона и пиры были разные матери и обе к тому времени уже почили, то они решили, что титанида имела в виду мать-землю, чьи кости – это камни, лежавшие на речном берегу.
Потому, закутав головы и распустив пояса, они стали бросать их через голову; из камней, брошенных Девкалионом, появлялись мужчины, а из камней, брошенных Пиррой, – женщины. Так снова появилось человечество и с тех пор слово “люди” (laos) и “камень” (laas) звучат очень похоже на разных языках.41” Так миф через передачу римских авторов: Аполлодора и Овидия, и при помощи переработки западных авторов дошел до нас.
Этот миф интересен и неоднозначен. Прежде всего, если имя Девкалион эллинское (Добрый бог), то его жена носит имя, свойственное земле Та-кемет. Скорее не имя, а титул.
Пирра – титул в Та-кемет обозначающий фараона. Т.е. Пирра, в данной истории является фараоном (женщины во власти были распространены в Та-кемет вплоть до Среднего царствия), или посланником фараона. Кроме того, ПИРР – не просто фараон, а фараон воин, верования в бога войны в образе кабана. Символ кабана один из древнейших и распространенных.
В Та-кемет, по материальным источникам, он прослеживаться с V династии (2563-2423 гг. до н.э.), а при пирре (фараоне) Унасе42, даже становится основным.
Чуть позже, зооморфизм кабана попадает на Средиземноморье, с племенами (народом) ахейцев (носители эллинской культуры, участники Троянской войны). Известен уже как культ и в Европе. Среди бриттов имя кабана было Турха Труйта. Франки шли с изображением сакрального кабана на навершиях штандартов. Кабан был тотемным животным викингов. Зооморфизм кабана известен в Китае, Индокитае, Индии и Африке.
В России, этот зооморфный символ появляется еще в дохристианский период. Вера в силу кабана была завезена на Урал, и распространилась на Енисее. Можно говорить о повсеместном распространении, как народа, так и самого культа и верований, во всех местах, где встречался кабан.
Видимо это та религиозная тенденция, в определенное время, становится основной для Та-кемет.
Даже Небо – Нут, имеет зооморфный образ кабанихи или веприхи. Чтобы напоминать, что небо является "матерью" и "кормилицей" всего земного мира (без дождей не было плодородия на сухой земле) избрали именно самку. Свинью, а не хряка-борова.
Поскольку небо "глотает" звезды на рассвете и выпускает их на закате, а и кабаниха (свинья) иногда поедает своих поросят (да и брошенных младенцев, тоже), то Нут поначалу отождествили именно с кабанихой. Ее 12 сосков должны были, по ассоциации, напоминать 12 созвездий, на которые делили небо. Модель "Небо-свинья", как принято, имело четыре ноги, то есть "устои", на которых небо устойчиво держалось. Так кабан вошел в теологию Та-кемет.
Титулование людей власти, зооморфизма кабана тоже не одно.
Это РЕКС, как титул белого кабана. ПИРР – титул рыжего кабана, олицетворявшего бога войны. РОЙ (эй; рен) – титул черного кабана, ассоциируемого с землей. В зооморфизм кабана входят жречества банши, килоха (калох), скальда, аэта и т.д. Кабан, ассоциируется не только с военной мощью, но и с луной, ветром, землей.
Рядом с мужским ритуальным поединком с этим сакральным животным, всегда шло женское жречество.
С женскими верованиями данного зооморфизма, связанны такие божества как Бендида, Банша, Бримо и Кора.
В древнехеттских текстах, кабан упоминается как одно из животных бога, той земли, которую завоевывают хеттские племена. Именно с этого времени начинается массовое истребление этого сакрального животного. Хетто-хурритские племена потомки загрской культуры (Загрос – Ирано-Иракское нагорье) начинают травить кабана собаками (арлекинами) и расстреливать его ядовитыми стрелами. Там же, где не было власти этих племен, сохранялись ритуальные поединки.