Мы и Они. Краткий курс выживания в России
Шрифт:
Но мы отклонились от темы. Знаете, я обожаю тему религии. Просто обожаю. Да и как ее не любить, если это так занимательно: у нас же большинство людей решили, что они верят в Бога сразу после того, как в Бога поверил Президент России Владимир Владимирович Путин. Ура, мы тоже верим в Бога! Бог это круто: золотые крестики, церковные тусовки, все дела. Сходить, что ль, куда? Сказано – сделано. И выходят эти толстозадые вчерашние пионеры, как это у них всегда называлось, на линейку. Строятся в нестройные колонны и вперед, в новый пионерский дозор. Беспокоятся: «Вы не видели, мужик со свечкой не пробегал? Нет? А икон не проносили?» Крестный ход, понимаю. Пасха. Сразу после участия в такой линейке можно говорить: «Мы православные!» Или нет, торжественней: «Мы – русский народ православный!» Давно ли – лучше не спрашивать. Ответа не дождетесь.
Мой любимый православный русский человек – Михаил Ефимович Фрадков. Посмотрите как-нибудь богослужение крупным планом – все сами поймете. У них, когда на службу государевы люди приезжают, Божьи законы меняться начинают. Как-то раз Волошин не успел вовремя прийти на самый главный церковный праздник, а президент там уже был. Но президент тогда был такой, не очень значимый, а Волошин – даже очень, и потому, понятное дело, «задерживался». Так попы для Волошина
И вот идут, значит, они и попутно вспоминают, что на них сегодня надето: так, крест, крест, крест. Это сколько? Так. Да-да, крест, значит... Так, грудь повыше, животы в себя – православные все-таки. Пока они просто идут – все нормально, вроде бы даже в ногу получается, но как до места доходят, напряги начинаются – Фрадкова-то в детстве креститься никто не учил. Стоит он, напряженный такой, по сторонам глазеет. А тут к нему вдруг мужик в черном женском платье подходит: на голове у мужика какая-то кастрюля, на лице борода, в руке неизвестная штуковина, которая мало того, что на пращу похожа, так еще и дымится так, что издалека за бомбу можно принять. Понимает Фрадков, что могут ему эдакой штуковиной и по мордасам врезать, а значит, делать нужно что-нибудь. Поэтому он на всякий случай озирается по сторонам и видит: народ-то пригибается. Не понятно для чего: то ли чтобы кадило нюхнуть, то ли чтобы подбородок от оцерковленного свинга уберечь. От непонимания ситуации Михаил Ефимович весь напрягается, отчего на его лице располневшего Винни-Пуха появляется подобие меланхоличной улыбки ослика Иа. И делает он судорожное движение правой рукой вверх, очевидно, защищая свой чиновничий лоб. Поставив тем самым первый блок, он понимает, что удар, чем черт не шутит, может прийтись и в челюсть, а поэтому делает движение той же рукой к плечу. Видя, что поп от него еще чего-то ждет, Фрадков на всякий случай совсем закрывается, уходя в пассивную защиту. Но, поняв, что бородатый противник не уходит и деваться некуда, он опять смотрит по сторонам и вдруг с облегчением замечает рядом стоящую здоровую деревяшку с изображением какого-то мужика. Облегченно льнет к ней губами. Все, отмучился!.. Я ему потом много раз говорил, что обычно, когда крестятся, крест завершают. Все-таки надо как-то вот до четвертой стороны дотянуться – люди не поймут. Будешь ходить недокрещенный...
Недавно выхожу я после какого-то мероприятия, а сзади человек такой интересный идет. Знаете, есть люди, по которым сразу видно, они нашли Бога: на теле осанка, на лице прыщи размером с лицо, в глазах все горит. Притом сразу понятно, что Бога нашли именно они и никто другой, и, что самое главное, Бог им ответил взаимностью. Сколько ни объясняй им, что, мол, граждане, родненькие, поймите: если вы каждый день просите о чем-то Господа и говорите с ним, это, наверно, набожность или искомая религиозность. Но, если вам кажется, что он вам отвечает, это уже шизофрения. И вот я иду, а за мной этот человек идет. Я ему говорю: «Превед, красавчег, чаво надобно-с!» А он говорит: «Владимир, у меня к вам один простой вопрос». – «Милости прошу», – говорю. «Верите ли вы в Бога, христианин ли вы?» – выдыхает. С жаром так. Я говорю: «Ничего себе, простой вопрос. Этот вопросик не ко мне». А он мне: «А! Стало быть, не верите». Я говорю: «Почему, верю». «Хотите, – говорит, – поговорить об этом». Что-то не очень, думаю. Не потому, что он как врач-психиатр не состоялся совсем. Просто психоанализ от сумасшедшего не мое.
Помню, веду передачу «К барьеру!». Кучу людей в массовку нагнали, в центре бегаю маленький я. Люди, говорю, внемлите: поднимите руку те, кто считает себя православными. Лес рук! Все православные. Про себя делаю поспешный вывод, что нонче православных ровно столько же, сколько надысь было комсомольцев. А как раз на дворе пост Великий. Я говорю: «Опустите, пожалуйста, руку те из вас, кто постится». Статистика: из двухсот православных постящихся образовалось человек шесть. Я говорю: «Дети мои, а вы вообще как? С верой-то?» А они: «Да мы не знаем! Мы читали, что католики это отстой, а мусульмане – наши враги. Ну и вот». А почему, говорю, католики и мусульмане это плохо? Молчат. Большинство людей не хочет отвечать на подобные вопросы. Они не допускают для себя возможности любить окружающих. Почему-то они забывают о том, что любая вера в Бога это, в первую очередь, умение и понимание. Понимание, что Господь один, и умение прощать окружающим их несовершенство – ради любви к нему. Но ведь когда у нас люди начинают верить в Бога, они параллельно начинают считать, что отныне у них есть монополия на эту веру. Только они верят, это только их. Они к Богу относятся как к любовнице. Это не значит, что они ограждают его от всех остальных. Просто они считают, что только им доступна истинность Его догматов, именно им открылся их тайный смысл. И они не спешат поделиться своим знанием. Напротив, они торопятся искать внешних врагов, чтобы уничтожить их, тем самым доказав свою веру.
На Бронной есть один очень трогательный раввин. Мы с моим приятелем, православным, говорили с ним как-то на совсем отвлеченные темы, что-то о боевых искусствах, а он, мой приятель, возьми и задай традиционный для православного вопрос: «А там вообще как вот? Там боги или Бог?» А раввин и говорит: «Деточка, ну, конечно, Бог. Господь один, потому что если бы их там было много, они бы устроили такую возню, что нам бы здесь мало не показалось». Насколько сложно научить себя прощать людям нелюбовь к себе и к своим взглядам! Насколько сложно научиться любить людей, несмотря на то, что вы им не нравитесь! Насколько сложно простить им отличие от нас. Насколько сложно вдруг допустить мысль, что вот это – мусульманин, а его дочь вышла замуж и живет в Израиле. А еще у него есть море друзей, с которыми он работает, и они православные. И это не делает их ни лучше, ни хуже. Все эти замечательные
Знаете, современное понятие моды и гламура, незаметно подменившее нам культуру, глубину знаний, религиозность, душу и чувства, натолкнуло меня на странную мысль. Изложу: Господь, имя которого я не буду упоминать всуе, иначе Илья Левитов забросает меня камнями, создал Адама и вдохнул в него душу. После этого, как известно, он создал Еву и вдохнул душу в нее. А дальше, на мой взгляд, началось неизбежное дробление душ. Так вот, исходя из такого предположения, у меня иногда создается впечатление, что сегодня нами самими создано такое великое множество тел, что при рождении многим не достается и самого жалкого фрагментика души. И от этого становится страшно. Ты не понимаешь, кто это! Скоро придется каждому гламурному персонажу делать маечку с его именем на спине, а то после хирургической обработки непонятно, кто это. Здравствуй, тело молодое, незнакомое! И это, действительно, ТЕЛА – с разной степенью силиконовой наполненности, с непохожей степенью усушки, утруски, физической раскачанности, с вариативной степенью гламурности и закованности в модные костюмы. И в этих телах нет души! Им не досталось.
Я долго над этим думал, и, откровенно говоря, мне не нравятся выводы, к которым я пришел. Но, увы, выводы, как и факты, очень упрямая вещь – на свете не было никого лучше Адама. Понимаю, я таким выводом разбиваю сердца многих: не вы лучший, а Адам. Но все же. Адам – лучший из людей, это воистину недостижимый идеал! Даже несмотря на то что у него было крайне несчастное детство. Даже невзирая на мелочи вроде того, что детства у него не было вовсе и его сразу творили взрослым. У него даже пупка не было, как и мамы, а воспитывал его только отец. Причем, судя по источникам, воспитывал жестко и совсем недолго. Хотя самая большая трагедия Адама – это не его тяжелое детство, а их с Евой общее грехопадение. Немногие понимают, в чем его суть! Отнюдь не в том, что они распознали прелести друг друга, а в том, что не вовремя сорвали плод познания. Даже не в том, что сорвали, а в том, что умудрились сделать это тогда, когда не были к тому готовы. Знания, пришедшие к несозревшему человеку, страшны и разрушительны для него самого. Они не дождались. Но суть, однако, в том, что после Адама люди были только хуже, хотя появлялись и выдающиеся души, вроде Авраама, Иосифа и Моисея. Но тут наследственность виновата – папа-то у Адама был будь здоров, можно только завидовать.
И так с годами, веками и тысячелетиями людские души становились все мельче и меньше, дробясь на составляющие. И то, что раньше совершалось благодаря движению мысли – теперь делается только машинами. Разве сегодня есть люди, которые могут поднять руки, и разойдутся волны? Нет. На смену могучему человеческому интеллекту и широченной человеческой душе пришла технология. Подвиги, которые пророки вершили силой могучего осознания Господа и веры в Него, превратились во множество хитреньких технологических приемов: эти подъемные краны, эти бульдозеры, грейдеры, эти машины: «Двадцать шестое? Срочно пришлите сюда колонну грузовиков! Тут дамба нужна». А тогда был всего один человек, и никакого двадцать шестого и никакой колонны грузовиков! И не надо строить дамбу – вода просто расходилась. Но ведь если души становятся все мельче и мельче, это означает, что ответственность каждого муравьишки за общий построенный дом становится все больше и больше. Потому что без активного, планомерного, мерзкого, гадкого и ежедневного подвига каждого из нас стирание граней между тем, какие Мы и какие Они, невозможно.
А человечество продолжает мельчать, съеживаясь от эпического масштаба американских отцов конституции до блошиных габаритов Джорджа Буша-младшего. Куда уж мельче? Помните шутку, за которую меня потом сосредоточенно пинали? Я в программе «К барьеру!» сказал: «Что вы хотите от страны с президентом, у которого фамилия состоит из трех букв, причем вторая – «у»? Смешно, но факт. Хотя, если вдуматься, шуточка страшная, потому что даже с таким президентом Америка все равно страна великая и привычно процветает. А у нас будь президент хоть самым лучшим в мире, страна все равно будет в говне. К власти сегодня приходят люди в принципе умные, многие даже честные, и многие искренне желающие успеха, однако они не знают реальностей жизни в своей стране. Они мыслят категориями агрегатных состояний и финансовой отчетности. Они представляют себе жизнь бесконечной бухгалтерской таблицей. Они считают, что самое главное, чтобы дебет сходился с кредитом – прибыло, убыло. Они не видят реальной жизни! У них нет ни масштаба личности, ни личного опыта тех мастодонтов советского времени, которые хорошо понимали, откуда хлеб в булочной берется. Магическая фраза: «Все создаст рынок» гениальна, но не верна. Ведь всегда есть время перехода. Слыхали разговоры вроде: «Вот в России проблема с коррупцией...» Вранье это! В России нет проблем с коррупцией! Если все россияне из России ненадолго уедут, разве коррупция останется? Нет, ее здесь не будет. А значит, в России нет проблемы с коррупцией, это у россиян проблемы с коррупцией. Все проблемы, которые у нас есть, в нас и живут. Потому-то в наших руководителях и живет незнание жизни. Они, может, даже и хотят что-то сделать, и даже искренне переживают, но чудес не бывает. Не можешь ты командовать армией, если даже взвод тебя не слушался. Не можешь.