Мысли и афоризмы древних римлян

Душенко Константин Васильевич

В чтении, как и во всем, мы страдаем неумеренностью; и учимся для школы, а не для жизни.

* * *

Всякая жестокость происходит от немощи.

* * *

Глупо гневаться на животных, но не умнее и на детей, а также на всех прочих, мало чем отличающихся от детей в рассуждении благоразумия.

* * *

Даже самый робкий предпочел бы один раз упасть, нежели все время висеть.

* * *

Дела

за нами не гонятся – люди сами держатся за них и считают занятость признаком счастья.

* * *

Дело дошло уже до того, что ни одна женщина не имеет мужа для чего-либо иного, как только для возбуждения любовника.

* * *

Для человека, который не знает, куда он плывет, ни один ветер не будет попутным.

* * *

Если благоразумный человек сказал что-то неприятное нам – поверим ему; если дурак – простим.

* * *

Если бояться всего, что может случиться, то незачем нам и жить.

* * *

Если рост прекратился, близок конец.

* * *

Живи с людьми так, будто на тебя смотрит бог, говори с богом так, будто тебя слушают люди.

* * *

Жизнь – вещь грубая. Ты вышел в долгий путь – значит, где-нибудь и поскользнешься, и получишь пинок, и упадешь, и устанешь, и воскликнешь «умереть бы!» – и, стало быть, солжешь.

* * *

Жизнь любого занята завтрашним днем. Люди не живут, а собираются жить.

* * *

Жизнь не всегда тем лучше, чем дольше, но смерть всегда чем дольше, тем хуже.

* * *

Когда я вспоминаю все свои речи, я завидую немым.

* * *

Кто принимает решение, не выслушав одной из сторон, тот несправедлив, если даже его решение справедливо.

* * *

Люди стонут более внятно, когда их слышат.

* * *

Люди толпы живут, точно в гладиаторской школе: с кем сегодня пили, с тем завтра дерутся.

* * *

Малая ссуда делает человека твоим должником, большая – врагом.

* * *

Мы живем так, что внезапно увидеть нас – значит поймать с поличным.

* * *

Мы смотрим на смерть, как на будущее событие, но это ошибка. Большая часть смерти уже наступила: то время, что за нами, – ее владения.

* * *

На чьей земле ты поселенец? Если все будет с тобою благополучно – у собственного наследника.

* * *

Нам нужно быть терпимее друг к другу: нам приходится жить дурными среди дурных.

* * *

Не

смей пересчитывать всех, кто тебе страшен. К твоей смерти доступ открыт только одному, сколько бы врагов тебе ни угрожало.

* * *

Не та красива, у которой хвалят руку или ногу, а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

* * *

Не чувствовать своего горя – не свойственно человеку, а не перенести его – недостойно мужа.

* * *

Нельзя уподобляться злым оттого, что их много, нельзя ненавидеть многих оттого, что им не уподобляешься.

* * *

Необходимое не приедается.

* * *

Нет стариков столь дряхлых, чтобы им зазорно было надеяться на лишний день.

* * *

Одинаково постыдно бежать и от смерти, и от жизни.

* * *

Одной молитвой опровергаем другую. Желания у нас в разладе с желаниями.

* * *

Отдельных солдат полководец может наказывать по всей строгости, но если провинилось все войско, ему придется оказать снисхождение. Что удерживает мудреца от гнева? Обилие грешников.

* * *

Перестань требовать от философов безденежья, так как никто не обрекал мудрости на бедность.

* * *

Плоды для нас вкуснее всего, когда они на исходе; дети красивей всего, когда кончается детство.

* * *

Поздно оказал благодеяние тот, кто оказал его просящему.

* * *

Покуда ты будешь на все зариться, все будут зариться на тебя.

* * *

Почему он кажется великим? Ты меришь его вместе с подставкой.

* * *

Пусть мы проедем из конца в конец любые земли – нигде в мире мы не найдем чужой нам страны; отовсюду одинаково можно поднять глаза к небу.

* * *

Пусть оратор говорит не быстрей и не больше, чем могут выдержать уши.

* * *

Разгладим лицо, сделаем голос тише, а походку – медленнее; постепенно в подражание внешнему преобразуется и внутреннее.

* * *

Само по себе одиночество не есть наставник невинности, и деревня не учит порядочности.

* * *

Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.