На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении

Муратов А.

1.3.4 «… и находит Филиппа и говорит ему: иди за мною.» Ин 1:43

Пора бы и домой уж уходить,Чтоб в Галилее начинать служенье,Но вдруг пришлось им выход отложить –Пополнилось Христово окруженье.Так, видно, было определено:Им встретился рыбак из Вифсаиды.Филиппа они знали уж давно,Иисус же в нём ученика увидел.Сколь чудною Божественною силойВладел Иисус, коль фразою однойСмог привязать Филиппа до могилы,Промолвив лишь ему: «Иди за Мной!»Филиппу с другом как не поделиться?Он друга Нафанаила сыскал,Поскольку знал, где тот мог находиться.О встрече необычной рассказал:«О, Нафанаил, друг, послушай это!Я только что сейчас Мессию встретил.Он плотник Иисус из Назарета!Представь себе, Иисус меня приветил!Меня позвал Он – быть учеником,Сам предложил мне следовать за Ним.С Иисусом я и раньше был знаком,Но лишь теперь узнал Его Таким».

1.3.5 «…из Назарета может ли быть что доброе?…» Ин 1:46

Сей Нафанаил, он же – Бар Толмея,У нас известен как Варфоломей(По отчеству его мы называем –Таким остался в памяти людей).Жил Нафанаил в Кане Галилейской,Знал и любил Филиппа-рыбака.Но на людей общины НазарейскойВсегда смотрел немного свысока.«Ты говоришь, Филипп,

что Он – МессияИли, по меньшей мере, хоть пророк?Тогда, мой друг, хочу тебя спросить я:Что может дать ничтожный городок?»Филипп сказал Учителя словами:«Не спорь, мой друг, пойди и посмотри!»(А мы, как реагировали б с вами,Наверно, возмутились бы внутри?)

1.3.6 «…вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.» Ин 1:47

Такой ответ всего лишь означалУверенность Филиппа в правоте,Стремление, чтоб друг его узналТого, Кто жил в безгрешной чистоте.«Пойди и посмотри, мой друг, Того,Кто трепетом священным наполняетВсех, только лишь увидевших Его,Кто тайны сердца сразу раскрывает.Его услышать – значит полюбитьИ полностью всего себя доверить,Всю жизнь свою Ему лишь посвятить –Всегда во всём, не сомневаясь, верить.»И стоило Иисусу лишь заметитьИдущего к Нему Варфоломея,Как тут же не преминул Он отметить,Что сей совсем лукавства не имеет.И Нафанаил, поражённый сим,Спросил Его: «Как знаешь Ты меня,Пока ещё со мной не говорилИ не провёл со мною даже дня?»И сразу же последовал ответ,Рассеявший сомнения его.(Ну как же мог сказать он слово «нет»,Не зная об Иисусе ничего!)

1.3.7 «Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты – Сын Божий! Ты – Царь Израилев!» Ин 1:49

«Когда ты под смоковницей молилсяИ прежде, чем Филипп позвал тебя,И думал, что один там находился,С тобою рядом был незримо Я.»Вмиг поражённый, сколь всё точно схоже,И устыдившись собственных сомнений,Вскричал он: «Равви, явно, Ты – Сын Божий…Ты – Царь Израилев!» – и рухнул на колени.Чем объяснить внезапность перемены,Во мнении, столь резкой у того,Чья искренность не подлежит сомненьюИ тем важнее вследствие сего?Бывают в жизни редкие моменты,Как правило, в часы ночных молений,Когда греховной жизни аргументыНе вызывают тягостных волнений.Забыв тогда о вечной суете,От плотского избавясь понемногу,Душа стремится к горней чистотеИ, наконец, ты ощущаешь Бога!Какое чудо происходит в нас,Меняющее жизни быстротечность,Когда оно сжимает вечность в час,А краткий миг растягивает в вечность?На крыльях упованья и молитвыВзлетаешь будто в высоту небес,Откуда видишь жизнь как поле битвы,Над коим после смерти ты воскрес.Ты видишь жизнь прошедшую своюТакой, как она есть с той высоты:Добро, что сделал в ней, и низость всю –Увидишь то, что знаешь только ты.Так видеть нас другому человекуВозможности наш ум не допускает.Лишь Господу возможно, Кто от векуБуквально всё о нас с рожденья знает.Тот довод, что Иисус проникнуть смогВ столь сокровенный мир души его,Как видно, Нафанаилу помогПризнать в Иисусе Бога Самого.Впоследствии сбылось обетованье,И Нафанаил наблюдал подчасБесспорный знак Небесного признанья:Как с Ним общались Ангелы не раз.Прошёл свой путь земной светло и простоТот, в ком лукавства не было совсем,Храня средь бурь, как заповедный остров:«Господь познал его, задолго перед тем».

1.3.8 «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там…» Ин 2:1

И вот настал день выхода домой.Недолги сборы. Вышли утром рано.Они ещё увидятся с тобой,Священная долина Иордана!Они ещё не раз придут сюдаИ пропоют в честь Господа: «Осанна!», –Но больше не увидят никогдаВеликого пророка Иоанна.От Иордана путь до Назарета –Сто пятьдесят, по меньшей мере, вёрст.Пешком в три дня преодолеть путь этотПод жарким солнцем тягостно пришлось.Но точно знаем мы (от Иоанна),Что в третий день, на свадебном обряде,Родной Варфоломею город КанаМог их увидеть в праздничном наряде.И знаем, что Иисуса Матерь тоже,Присутствуя на этом торжестве,С невестою (иль с женихом, быть может),Была в довольно близком к ним родстве.Не знаем мы, сколь долго длился пир.Известно лишь: в разгаре торжестваНе потревожить чтоб гостей других,К Христу укромно Матерь подошла.И отозвавши в сторону Его,Не сомневаясь, что права Она,Ему сказала только лишь всего:«Иисус, у них уж больше нет вина!» –«Не знаю, Жено, как нам быть с тобой?»(Для знамений ещё не вышел срок).Но Мать-то знала: Сын Её роднойНе может быть, чтоб людям не помог.Кто слышал об обычаях Востока,Наверняка запомнил точно он,(Пусть даже не вдавался в них глубоко)Как там гостеприимства чтут закон.Мать, зная Сына, верила, что ОнНеловкости хозяев не допуститИ выход верный будет Им найдён,Коль скоро Свою силу в дело пустит.И потому, служителей позвав,Сказала им, что есть на то причина,Чтоб, никаких вопросов не задав,Исполнили все приказанья СынаШесть каменных заметив водоносов,Он приказал наполнить их водой.Не задавая никаких вопросов,Они приказ исполнили такой.А после, зачерпнув из водоносов,Снесли тому, кто пиром распоряжался.И тот, им долгих не чиня расспросов,Заметил, что вина уже заждался.Вином наполнив чашу, принесённымНапитком, был приятно поражёнИ голосом, невольно удивлённым,Хозяину заметил только он:«Обычно, своё лучшее виноГостям к столу вначале подают(Как захмелеют, после всё равно,Уже не замечают то, что пьют).Я не могу сказать, что то вино,Которое вначале подавали –Невкусное, и всё-таки оноСравненье с этим выдержит едва ли?»Вот так впервые чудо сотворилИисус почти в семейном окруженьи.Учеников признанье заслужилИ всех родных – любовь и уваженье.

Глава 1.4. Начало служения в Капернауме

1.4.1 «После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его и братья Его…» Ин 2:12

Явив Свою Божественную властьНа скромной свадьбе в Кане Галилейской,Иисус не собирался начинатьСлужение в общине Назарейской.Согражданам, с которыми Он прожилБок о бок рядом чуть ни тридцать лет,Не просто осознать, что Сыном Божьим,Является давнишний их сосед.Возможно позже, как уже заслужитВ других местах народное признанье,Тогда и Назарет Его окружитЗаслуженной любовью и вниманьем.Ну а пока Христос с ученикамиСвои стопы направили туда,Ученики откуда родом самиИ где найдут пристанище всегда.Из пятерых Его учениковВсе, кроме одного Варфоломея,В сословьи состояли рыбаков,Почтенное занятье тем имея.Все четверо в рыбацкой ВифсаидеДо времени того и проживали.И в этом тоже знак Иисус увидел,Что место лучше Он найдёт едва ли.

1.4.2 «…и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых…» Мф 4:13

Благая весть впервые прозвучатьДолжна была в таком прекрасном месте,Где Господа Божественная властьЯвила нам все блага жизни вместе.Сплошь в зелени все горы и долины,«Сад изобилия», и есть «Геннисарет».Под вечно знойным небом ПалестиныДругой такой земли, конечно, нет.Нигде не встретишь ты таких деревьев,Таких садов цветущих не найдёшь!Как говорится в манускриптах древних:«Увидишь – земным раем назовёшь».Всё так же, как две тыщи лет назадБесчисленных садов благоуханье,Рождая несравненный аромат,Роскошный пир даёт для обонянья.Гладь озера, в оправе изумруднойВсегда небесный отражая свет,Рождает мысль о неге беспробудной,О радости, конца которой нет.Напомню вам, что всё происходилоНа западном холмистом берегуКрасивейшего водоёма мира,Который с чашей я сравнить могу.Той чашей, чья живительная влага,Бесспорно, восхитительна вдвойнеВсему живому, жаждущему блага,В палимой зноем солнечной стране.Хотя размер сей драгоценной чашиЛишь составляет двадцать вёрст на десять,Но, всё ж отбросьте все сомненья ваши,Столь велика её роль, что не взвесить.Ведь на её прекрасных берегахХриста впервые Слово прозвучало,К любви всеобщей всех людей призвав,Завета Нового тем положив начало.Задолго до пришествия Христа,Как сообщает нам историк Флавий,Богатство этих мест и красотаВладык всесильных взоры привлекали.Прозрачные лазоревые водыСуда различных типов бороздили:От рыболовных лодок тихоходныхДо золотых галер, что мимо плыли.И корабли военные не разВ сём благодатном Галилейском море,Страх наводя на жителей, подчасШли мимо них, со встречным ветром споря.В отличие от жизни Назарета,Которая застывшею казалась,В приморских городах ГеннисаретаСмешение народов наблюдалось –Последствие захватнических войн,Которые велись тысячелетья,За обладанье благостью такой,Как память о минувшем лихолетьи.Здесь иудеи, римляне и греки,Арабы, египтяне и другие,Не видя в том особенной помехи,Друг с другом вперемешку рядом жили.Вот тут и оказался наш СпасительСреди активных, ищущих людей,Которым нужен был Христос-воительНоситель новых пламенных идей.Прощай, спокойная размеренная жизньВ заштатном полусонном Назарете,Где годы незаметно пронеслись,Пока Он знак Господень ни приметил.Другая жизнь Его здесь ожидала:Свет истинный Небесного Отца,Не дрогнув, от служения началаНести весь путь до самого конца.

1.4.3 «…и там пробыли немного дней.» Ин 2:12

В тот первый раз провёл Он дней не многоВ Капернауме до тех пор, когдаДолг веры ни позвал Его в дорогу…На ежегодный праздник, как всегда.Но даже этот, пусть короткий срок,Который перед Пасхой оставался,Он проводить в безделии не могИ каждый день служенью отдавался.И всякий день к обители ЕгоСтекались толпы страждущих увечных,И Он, не обижая никого,На всех, как солнце, лил Свой дар сердечный.

1.4.4 «Приближалась Пасха иудейская и Иисус пришёл в Иерусалим» Ин 2:13

Промчались дни в трудах богоугодных,С паломниками в общем караванеВ Иерусалим, на праздник ежегодный,Отправились Иисус с учениками.Их путь на юг лежал в обход земельПолуязычников враждебных самарян.Была весна, период март – апрель.Среди цветов тянулся караван.Неторопливо, с пением псалмовШёл караван на главный праздник года.Казалось по обилию цветов,Что вместе с ним ликует вся природа.Ничем не выделяясь из толпы,Охваченные праздничным настроем,Шли нашей веры будущей столпы,Сплочённой группой шли, пусть и не строем.Хотя Иисус им прямо не сказал,Что Он и есть – доподлинный Спаситель,Но действиями всеми доказал:Он – истинно сил Божеских Носитель.Доверие к Нему учениковТеперь было поистине безмерно.Коль Он – Мессия, жданный столь веков,То царский трон займёт уж непременно.На этот раз Иисус с ученикамиШли медленно, и вследствие сегоСам переход, с его бивуаками,Стал лёгкою прогулкою всего.Сомнений нет, что время переходаДля обученья даром не пропало,И вся вокруг цветущая природаПримеры для того предоставляла.Цветы, деревья, птиц или зверей,Которые встречались на пути,Использовал Он в притчах, чтоб вернейДля всех ключ к пониманию найти.Возможно, хоть одну из притч Христа,Которые в ходу у нас доныне,На переходе, именно тогда,Ученикам поведал Он впервые.Конец приходит каждому пути.И медленно идущий караванВ Иерусалим смог вовремя придти.К началу Пасхи все уж были там.И караван встречая Галилейский,Врата радушно распахнулись имВ столицу древней веры иудейской,В священный город – Иерусалим.

Глава 1.5. На Пасхе в Иерусалиме

1.5.1 «…ревность по доме Твоём снедает меня.» Псал. 68,10.

За тыщу лет до рождества Христова.Для живших между Нилом и ЕвфратомПод властью Иудейского престолаЦаря Давида слово было святым.Царь повелел, чтоб ИерусалимНе только был столицей его царства,Но волей, твёрдо высказанной им,И центром веры всех евреев братства.Давид решил такой построить Храм(Он был всегда в вопросах веры твёрдым),Чтоб храмы всем языческим богамЗатмил, как солнце затмевает звёзды.Но лишь его преемник СоломонСмог воплотить в жизнь замысел отца:Величественный Храм был возведён,Как дом молитвы, славящий Творца.Мечта боголюбивого царя,Храм-символ древней иудейской веры,Вознёсся над горою МориаТрудом, который тратился без меры.Строй драгоценных мраморных колоннЛегко взметнул ввысь храмовые своды,Как будто земной тяжести законЗдесь отступил пред Гением свободы.Когда же созерцатель восхищённыйУсталой головой склонялся долу,То вновь был неизменно поражёнЦветным узором каменного пола.Кедр, кипарис, масличные деревьяДля внутренней отделки применялись.И в северной округе – Галилее –Леса для этой цели вырубались.А злато, полноводною рекойТекущее из копей Соломона,Направленное щедрою рукой,Облило Храм от гребня до амвона.И первым, что мог видеть караван,Когда к Иерусалиму приближался,Был гребень золотой, венчавший Храм,Который сердцем города являлся.И потекли паломники во Храм.Три раза в год в нём каждый иудей,В какой стране ни проживал бы сам,Был должен быть во время службы всей.Храм простоял почти четыре векаПредметом вечной гордости евреев.Но не подвластна вечность человекам –Разрушен был нашествием халдеев.И только лишь к пришествию ХристаБыл вновь воссоздан Храм как «чудо света».И вновь его святая красотаБудила вдохновение поэта.