На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении

Муратов А.

1.5.2 «…В Храме продавали волов, овец и голубей и сидели меновщики денег.» Ин 2:4

Жил Божьим храмом Иерусалим.Паломники стекались круглый год.Предоставлял услуги город имИ тем имел недюжинный доход.Был столь велик паломников наплывВ дни праздников, особенно на Пасху,Что к Господу почтение забыв,Их алочность с себя срывала маску.И торжище повальное велосьПотомками отца их АвраамаНе только по столице, где пришлось,Но даже в освящённых стенах храма.Жертв будущих несметные стадаСгонялись с тучных пастбищ ПалестиныИ ближних стран, граничных с ней, сюда,Чтоб кровью окропить алтарь Единый.Стада волов, баранов и козловВесь внутренний двор Храма заполняли,И вопли их истошных голосовПорой звук службы в Храме заглушали.А меж коринфских мраморных колонн,Которые двор Храма обрамляли,Теснились, невзирая на закон,Столы менял и клетки с голубями.Вот так, аж от восточных

Сузских вратИ вплоть до Соломонова притвора,Являла Богу алчность свой парадГортанных криков и горящих взоров.

1.5.3 «…дома Отца Моего не делайте домом торговли.» Ин 2:16

Паломника, пришедшего во ХрамКак в дом молитвы для общенья с Богом,Я думаю, коробил сей бедлам,Творившийся за храмовым порогом.Но даже фарисеи, кто прослылиРевнителями веры иудейской,Перед торговлей в Храме отступили,Как некогда пред силою халдейской.Как часто мы пасуем пред толпой,Идущей против Заповедей Божьих,Боясь не то чтоб жертвовать собой,Но получить царапину на коже.Но не таков Спаситель наш Христос,Со всей Ему присущей прямотой.Он вряд ли задавал Себе вопрос:«А надо ли идти с грехом на бой?»И лишь увидев Храма оскверненье,Он поступил, как только Сам бы мог,И выразил открыто возмущенье,Изгнав торгующих за храмовый порог.А сколько злобных криков и угрозЗвучало, когда скот Он выгонялИ, алчность наказать решив всерьёз,Столы переворачивал менял?Тогда-то и раздался глас Христа,Наполненный достоинством и болью,Чтоб дом молитвы – Дом Его Отца –Не превращали больше в дом торговли.И так был справедлив Его упрёк,Настолько искренен и бескорыстен,Что даже возразить никто не мог –Бессилен грех перед величьем истин.

1.5.4 «…каким знаменьем докажешь ты нам, что имеешь власть так поступать?» Ин 2:18

А как же фарисеи отнеслисьК тому, что появившийся «чужой»Посмел критиковать их храма жизньИ в храме наводить порядок Свой?Они не согласиться не моглиС тем, что Иисус, по сути дела, прав,Свершивши то, что не смогли они,Из Храма всех торгующих изгнав.Но то, что Иисус посмел назватьХрам Божий домом Своего Отца,По мненью их, нельзя было прощать,Не осадив тотчас же «наглеца».И стали они требовать знаменьеОт Сына Божьего, коль скоро Он Таков.Но Он-то знал, что скованных сомненьемЗнаменье не избавит от оков.Он им сказал: «Разрушьте Храм вы сейИ Я в три дня смогу его создать!»(В виду имея Храм души Своей).Но не смогли они Его понять.В ответ раздался ропот возмущенья,Что Он призвал разрушить Божий храм.(Ведь скрытый смысл Христова изреченьяБыл недоступен чёрствым их сердцам.)Надменные зашоренные души!Им истину Христову не понять.Они способны лишь смотреть и слушать,Но ни увидеть и ни услыхать.По городу меж тем, разнёсся слухО появленьи нового «Пророка»,Ведь ряд чудес там сотворил Иисус,Хотя Себя им не вверял до срока.Ведь Он, по прозорливости Своей,Увидел, сколь коварны и пустыВ Иерусалиме большинство людей,Сколь истинной в них мало чистоты.

1.5.5 «…Равви! мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога…» Ин 3:2

Известно: правил нет без исключений.Ведь даже средь бездушных и порочныхВсегда найдётся тот, кто без сомнений,Достойных качеств не утратил прочных.Меж фарисеями был некто Никодим –Раввин богатый, член синедриона.В его общине все считались с ним,Как истовым ревнителем Закона.Решимость «Галилейского Пророка»(Каким считал Христа ревнитель веры) –Свидетельство того, что лишь от БогаЕго чудес известные примеры.И на неделе под покровом ночи,Стараясь в тайне встречу соблюсти,Особенно от фарисеев прочих,Решился Никодим к Христу прийти.Придя к Иисусу, Никодим сказал:«Мы знаем, Равви, Ты пришёл от Бога.Никто таких чудес бы не свершал,Не будь ему от Господа подмога».На это наш Спаситель без вступленьяОтветил Никодиму на вопрос,Не заданный раввином от смущенья,Что он до пониманья не дорос:«Не может Царство Божие увидеть,Кто к жизни новой не родится вновь,Так, чтоб грехи свои возненавидеть,И сердце чтоб наполнила любовь» –«Но разве можно заново родиться?» –Воскликнул изумлённо Никодим –«Как можно вновь в утробе очутитьсяИ сделаться вновь маленьким таким?» –«Ну, как же ты, начальник иудейский,Понять не можешь этих слов моих?Ты – признанный учитель фарисейский!Что ожидать тогда Мне от других?От плоти может лишь родиться плоть,Ну а душа от духа лишь родится.Как светлый день сменяет мрачну ночь,Так и душа способна обновиться.Свободен словно ветер Дух Святой.Как ветерок нам освежает лица,Так и Господь наш Духом и водойДаст нашим душам заново родиться».

1.5.6 «…поступающий по правде идёт к свету дабы ясны были дела его…» Ин 3:2

«Сын Человеческий живёт среди людей,Не для того, чтоб за грехи судить,Но чтоб примером жизни всей СвоейВ жизнь вечную дорогу осветить.Свет истины принёс Он в мир людей,Но люди больше возлюбили тьмуЧем свет, где зло всегда будет виднейИ обличаться будет потому.Спасётся тот, кто делает доброИ Света Божьего нисколько не таится,Но радостно идёт на Свет Его,И брать пример с Него во всём стремится.И всех, кто в Сына Божьего поверят,Через Его страданья ждёт спасенье.Но в Царство Божие закрыты будут двериДля грешников, имеющих сомненье».

1.5.7 «…если слепой ведёт слепого, то оба упадутв яму». Мф 15:14

Дни Пасхи проведя в столице верыИ видя, сколь бездушны люди там,Являя дикой алчности примеры,Христос сказал Своим ученикам:«Нельзя служить и Богу и маммоне:Одно из двух лишь надо выбирать.Написанное в Божием Законе,Кто любит Бога, должен исполнять.Коль за собой поводыри слепыеДругих слепцов в дорогу поведут,Напрасны заклинанья их пустые –Все непременно в яму упадут.»Со скорбью покидал Он древний город,Где люди не смогли того понять,Что каждый камень Храма Ему дорог,Что Он радел за Храма благодать.

Глава 1.6. На пути от Иерусалима до Назарета

1.6.1 «…пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую…» Ин 3:22

Вдали исчезли стены крепостныеНадменной, не признавшей их столицы,Лишь гребня Храма блики золотыеСквозь марево сверкали, как зарницы.Меж тем, уже Христос с ученикамиДостигли первой столь желанной целиВ том месте, где крестились они самиИ где друг друга обрести сумели.И вновь они в долине Иордана,Столь дорогой для честных их сердец.Увы, но больше нет здесь Иоанна –Сменил обитель праведный отец.И что же видят наши пилигримы?На берегу по-прежнему толпаЛюдей, духовной жаждою томимыхОчистить свои души от греха.Некнижные доверчивые люди,Пришедшие подчас издалека,Стремясь узнать: когда же это будетИм Царство Божие на вечные века?Не встретив Иоанна здесь, в долине,Без пастыря оставшееся стадоЗапутавшихся в жизненной трясинеГадало: что теперь им делать надо?

1.6.2 «Хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его…» Ин 4:2

Но вот не солнца луч средь тёмной ночи –То Иисус с Его ученикамиСреди прибывших пилигримов прочихВдруг появились вновь на Иордане.Хоть людям Иисус не поверялСебя как Сына Божьего до срока,Но лишь Его увидев, всяк призналВ Нём нового великого «Пророка».Ведь слава молодого «Чудотворца»,Куда бы ни направил Он стопы,Всегда над Ним сияла словно солнцеИ выделяла из любой толпы.И видя, сколь нуждаются в Нём люди,Со свойственной Ему лишь добротойОн указал им путь, что верным будетВ жизнь вечную дорогою прямой.Иисус благословил учениковКрестить людей, принесших покаянье.Себе ж взял то, к чему был Сам готов:Недужным людям облегчать страданья.И вскоре разнеслось по Иудее,Что Галилейский молодой «Пророк»От всех болезней исцелять умеет.И забурлил паломников поток.

1.6.3 «…а Иоанн также крестил в Еноне близ Салима…» Ин 3:23

А в те же дни в Еноне близ Салима,Скрывавшийся от мстительных властей,Презрев опять запрет Иерусалима,По-прежнему Иоанн крестил людей.И в том, конечно, нет вины Иоанна.С тех пор, как наш Спаситель появился,Поток паломников в долину ИорданаВозрос, а к Иоанну – сократился.Хотя среди приверженцев ПредтечиНашлись те, кто обиду затаил,Но сам он также, как при личной встрече,Иисуса до конца боготворил:«Величие Христа идёт от Бога,И с радостью великой надо всемЕму внимать, светла Его дорога,Но ждут Его страдания затем.Он – Агнец Божий, и Его судьба –Принять страданья за грехи людские.Всем надо, от царя и до раба,Запоминать слова Его святые.Я не Христос, но послан перед Ним.Ему расти, а Мне – лишь умаляться.Пред вами я свидетельствую сим,Что Сыну Божьему должны все поклоняться.»Беда уже стояла за порогом,Но ради безопасности своейОн не прервал порученное БогомИ продолжал крещение людей.

1.6.4 «…то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею». Ин 4:3

О взятии под стражу Иоанна,Известно стало вскоре всей стране.Служенье продолжать на ИорданеТеперь опасней сделалось вдвойне.Пришла пора уйти из ИудеиПодальше от враждебной им столицы –В цветущую вернуться Галилею,Где ждут родные, дружеские лица.Но в этот раз обратно в ГалилеюРешил Иисус прямым путём идти.Презренья к самарянам не имея,Ему нужды нет в обходном пути.Как и всегда, в дорогу вышли рано,Чтоб под защитой утренней прохладыПройти побольше, темп набравши рьяно,До места, где принять их будут рады.От города Сихарь невдалеке,Когда Иисуса зной-таки стомил(Со всеми рядом шёл хоть налегке),Он у колодца сел набраться сил.Заботливые спутники ЕгоПошли в Сихарь провизии купить,Учителя оставив Одного,Чтобы, вернувшись, силы подкрепить.Вокруг поля пшеницы колосились,И тишина лишь стрекотом цикадЗдесь нарушалась. Звуки доносились,Которым с детских лет бывал Он рад.