На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении, Муратов А.

На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении

5.00 + -

рейтинг книги

Шрифт:

От автора

«Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.» Пс 145,2

Я с детства знал, что есть над нами Бог,Что слово Божье душам служит связью,Хотя тогда прочесть ещё не мог,Евангелье, написанное вязью.И всё же, позже, взрослым стал когда,Благую весть урывками читал,Но, признаюсь, что даже и тогда,Значения всего не представлял.Величие Евангельского слова,Открылось в тишине душе моей,Когда стал перечитывать всё снова,В глуши лесов, уже на склоне дней.Открылась мне и ритмика в твореньяхСвятых отцов, Апостолов Христа,Утраченная в ранних изложеньях,Когда они лились из уст в уста.Тогда неодолимое желанье,Я ощутил в больной грехом душе:Помочь другим таким, как я, созданьям,Поведав то, что сам познал уже.Помочь живущим в грешной суетеБыстрее встать на верную дорогу,Не тратить жизнь, блуждая в темноте,Как прежде я, но обратиться к Богу.Однако же меня обуревалиСомнения: а в праве ли я, грешный,Писать о том, что понял сам едва лиВсё до конца, как надо бы, конечно?Не редко ведь намеренья благиеНам, грешникам, дорогу в ад мостят.Но разве лишь одни только святыеДела богоугодные творят?Я дал обет: остаток сил своих,Не расплескав, до самого конца,Потратить весь на задушевный стихО подвиге служения Христа.И теплится в душе моей надежда,Что смогут люди, наконец, понять:Так дальше жить нельзя, как жили прежде,Завет и жизнь Христа коль будут знать.Ведь

даже в сей земной юдоли теснойЗа то, что человечество творит,Терзая Богом данный мир чудесный,Расплата неизбежно предстоит.д. Павлово Псковской обл., 2007 г.

Пролог

Не знаем мы, в каком случилось веке,В каком тысячелетии то было,Когда вдруг вспыхнул разум в человеке –Сознанье его душу озарило.Существованье некой высшей силыУже в то время мог он ощутить,Способной от рожденья до могилыЕго и погубить, и защитить.И вот тогда охотник первобытный,Отождествив её с природой зримой,Просил, себя увидев беззащитным,Пощады у неё боготворимой.Страшась неодолимых сил природы,Обожествляя всё: и свет и грязь –Толпу богов узрели в них народы.Весь мир во тьме язычества погряз.И жизнь текла лишь по закону силы,Все остальные доводы поправ,Решали люди споры, как гориллы,Считая: кто сильнее – тот и прав.Текли столетья, как тысячелетья,Но капля камень точит – жизнь менялась.Лишь правомерность рабства лихолетьяДля побеждённых той же оставалась.Внушая всем почтение и страх,Раскинул крылья гордый символ Рима.Казалось, что в грядущих всех векахМогущество его ниспровержимо.Блестящая военная машина,Всё сокрушая на своём пути,В известных ей тогда пределах мираНе видела куда б ещё пойти.Рим процветал. Прекрасные дорогиСо всех сторон проложены к нему,И оседая на его пороге,Стекалась дань к нему лишь одному.(Из стран как из далёких, так и близких,Всё лучшее, чем славились ониОт берегов Британских до Понтийских.)То были Рима золотые дни.Такой порядок виделся навечно,Но, в роскоши купаясь, Рим дряхлел,В своё величье верящий беспечно,О гибели и думать не хотел.Меж тем, у покорённых зрел протест,Всерьёз не принимаемый пока,Внутри страны не мене, чем окрест,В сердцах раба, плебея, бедняка.Но кроме социального протеста,В имперьи Рима назревал конфликтДуховного, невидимого теста,С которым Рим бороться не привык.За тьму веков языческих воззренийОни всегда лишь разнились богамиИ формами обрядов поклонений,Сомнению не подвергаясь сами.Теперь же, как в самом имперском Риме,Так и в иных провинциях его,Язычество формально было в силе –Гражданская обязанность всего.Был приговор Вергилия таков(Хоть он прослыл поэтом, не пророком),Что римский культ языческих боговОслаб от опьянения пороком.На фоне благодетельной природыЖизнь общества людей лишь отражалаДуховное смятение народа,Не знающего Божьего Начала.У одного лишь малого народаСуществовала вера в ОдногоМогучего невидимого Бога –У иудеев, только и всего.И Рим решил: пусть верит в кого хочет,Лишь только платит вовремя налоги,Коль эта вера не волнует прочих.(Насчёт налогов власти были строги.)Как маяки Божественного СветаВо тьме ночи путь людям указалиВобравшие суть Божьего ЗаветаИз камня Моисеевы скрижали.Не мало, видно, времени ушло,Чтоб отойти от идолопоклонства,В душе народа прочно чтоб жило:Господь – Един превыше звёзд и солнца.Незримо Он присутствует повсюдуКак Дух Святой, нет для Него преград,Творец всего, Светильник вечный люду.Жизнь без Него – бессмысленный обряд.Но мало было праведных людей,Кто Заповеди строго соблюдал,Таких, как Авраам и Моисей.И за грехи Господь людей карал.К тому же и в самом иудаизмеДавно уже назрел духовный кризис,Как сложность и оторванность от жизни,Которые веками накопились.Но как пред очистительной грозой,Какой пора давно уже приспела,Как утром травы кроются росой,А капли пота покрывают тело,И кажется, как будто вся природаТомится в ожидании дождя –Так и душа еврейского народаЖдала с небес Мессию, как вождя.Вождя, который поведёт на бойИ сокрушит языческие царства.Мир на земле наступят и покой.Восторжествует правда над лукавством.Таков был мир, когда в него Христос,Родившийся у Девы Непорочной,Завет любви Господней нам принёс,Оставив в верных след навеки прочный.

Часть 1. Галилейская весна

Глава I. Иоанн Креститель и Иисус из Назарета

1.1.1….ибо день Господень близок, идёт как разрушительная сила от Всемогущего. Исайя 13:6

Страна на стыке чуждых ей мировИ рас, всегда враждебных меж собой,Не веря в пантеон чужих богов,Жила своей особенной судьбой.Когда своею верою гордаВ могущество Единственного Бога,Она бывала в вере не тверда –Нелёгкою была её дорога.И вот теперь опять она под гнётом,На этот раз – языческого Рима,Как пойманная птица перед взлётом,Мессии ожиданием томима.Уж не одним предсказано пророком:Приход Мессии враз ознаменуетЕё народу, избранному Богом,От всех других, земную жизнь иную.Когда Мессия отберёт достойных,Кто будут жить в земном раю (Эдеме),Для них наступит Царствие Господне.А грешных всех удел – гореть в геенне.Но вот, как ливня благостный потокНад истомлённой жаждою пустыней,Весть пронеслась, что Иоанн пророкНа Иордане объявился ныне.И под сапфиром неба Палестины,(То не ручьи в долину Иордана)В путь потекли Сиона пилигримы,Стремясь услышать слово Иоанна.

1.1.2…ибо услышана молитва твоя, и жена родит тебе сына и наречёшь ему имя Иоанн. Лк 1:13

Так кто же был сей славный Иоанн,Чем вызван интерес к нему людей?Какой талант ему был Богом данИ в чём был смысл жизни его всей?Тысячелетья даже не смоглиСтереть навек из памяти людскойТот краткий миг в истории земли,В который жил пророк сей молодой.Он был неплодной матерью рождёнОт старого священника отца,Как Божий дар воспринят ими он,Как милость беспредельная Творца.Иоанн один, увы, остался рано,Когда из жизни мать с отцом ушли.Есть мненье, что за стенами КумранаДни детские и юности прошли.Став взрослым, жил отшельником в пустыне,Не стриг волос, совсем не пил вина.Вся безраздельно жизнь его отнынеБыла служенью Богу отдана.Один в пустыне дикой он скитался,Жизнь строго аскетическую вёл:Сушёной саранчой все дни питался,Кореньями, да мёдом диких пчёл.

1.1.3 «…был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.» Лк 3.2

Когда же Иоанну тридцать летСо дня его исполнилось рожденья(Годов поста, молений, слёз и бед),Ему от Бога было Откровенье.Тогда Господь призвал его покинутьПустыню, где в то время пребывал,С тем, чтоб сомненья грешные отринутьУ всех, Мессию кто б ни повстречал.Стал местом его нового служеньяДавно уже известный людям брод,Где Иордана быстрое теченьеМеж мрачных скал несёт прохладу вод.Народ, сюда пришедший издалёка,А так же из окрестных поселений,Проделавший свой путь по солнцепёку,Нависших скал к себе манили тени.Тут среди скал в долине ИорданаИ поселился молодой пророкПод именем известный ИоаннаС тех пор сюда к нему народ потёк.

1.1.4 «…Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу» Лк 3:4

Сам Иоанн отнюдь себя пророкомНи в коей мере вовсе не считал –Лишь гласом вопиющего, уроком,Что задал Бог свой подвиг называлОн стал теперь глашатаем Христа,Предвестником Его, сиречь – Предтечей.Была задача эта не проста:Христу в народе подготовить встречу.Был непривычен людям вид Предтечи:С копной густых нестриженых волос,Спадавших львиной гривою на плечи,До глаз курчавой бородой зарос.Всегда в верблюжьей грубой власянице,По чреслам опоясанный ремнём,Всегда с пастушьим посохом в десницеИ светом веры, что горела в нём.Всё вкупе с телом, сильно измождённым,Без срока продолжавшимся постом,(Сухой пустыни зноем опалённым),Являло людям праведника в нём.Не менее, чем самый вид Предтечи,Всегда, конечно, поражавший всех,Людей пленяли Иоанна речи,Имевшие у слушавших успех.Ведь зёрна своих вещих гневных словБросал он в подготовленную землю:Сердца их ждали несколько вековВ ответ кричало каждое: «Приемлю!»

1.1.5 «…я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у которого я недостоин развязать ремень обуви…» Лк 3:16

Сбывается пророков предсказанье,Которое звучало уж не раз:Господь не забывает обещанья.О том и возвещал Иоанна глас:«Покайтесь, люди, Царствие ГосподнеПриблизилось, за мною Тот грядёт,Кто грешников низвергнет в преисподнюИ праведным огнём Своим сожжёт.Возможно, Он сейчас уже меж нами,Никем пока неузнаный, стоит,Внимательными мудрыми глазамиНа всех нас изучающе глядит.Он будет Святым Духом и огнёмКрестить вас, когда я крещу водой;И столько Божьей силы будет в Нём,Что, с Ним в сравненьи, день померкнет мой.И столь велик Он, сей Небесный Воин,Что ремни на сандалиях ЕгоЯ развязать то даже недостоин,Не то, чтобы идти против Него.Кто вам сказал, что только принадлежностьК народу, уже избранному Богом,Заменит Божьим Заповедям верностьИ в рай земной откроет всем дорогу?Креститесь, люди, в водах Иордана,Омойте ваши грешные тела!И впредь всю жизнь живите без обмана,Чтоб и душа всегда чиста была!»И так как он креститься призывалВсех иудеев в водах Иордана,Поэтому Крестителем назвалНарод Христа Предтечу – Иоанна.Иоанн особо гневно обличалПеред людьми пороки власть имущих.О них он правду людям возвещал.И тем обрёл врагов весьма могучих.Как правило, он был в сопровожденьиНе многих из приверженцев своих,Чьи имена давно уж смыло времяНам в памяти, оставив лишь двоих:Двух рыбаков простых из Галилеи,Один из них – Андрей из Вифсаид,Другой был – Иоанн, сын Зеведея(Христа затем любимый ученик).

1.1.6 «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его.» Лк 1:32

А в те же годы в тихом НазаретеБезгрешно жил, в отличье от другихТот, перед Кем предстанем все как детиДержать ответ в земных грехах своих.Известный, как Сын плотника, Иисус,И Матери Его Честной Марии,Не безбород Он был и не безус –Черты лица всегда покой хранили.Счастливый крепкой верою СвоейИ соблюденьем Божьего ЗаконаОн скромно жил среди простых людей,Не видя в том судьбе Своей урона.Он с детства был ребёнком благонравным,Родителей Своих послушным воле,Храм Божий посещал всегда исправно,Пас скот в горах и на общинном поле.Окрепнув телом, помогал отцуНехитрые работы выполнять,А жизнь отца когда пришла к концу,Иисус стал его дело продолжать.Хотя Он знал Своё предназначенье,Святую цель Своей земной судьбы,Ни пышностью одежд, ни украшеньемНе выделял Себя среди толпы.Но в то же время царственность осанки,Достоинство, сквозившее во всём,Как камень драгоценный без огранкиДавали людям личность видеть в Нём.И только лишь домашние Его,Да с детства Его знавшие соседиНе видели величия сего,Не в силах злата отличить от меди.Но обаянье личности ИисусаНе отрицали даже и они –Настолько был душою безыскусен,Как и в Свои младенческие дни.Глаза Его лучились добротой,Сочувствием к тому, с кем говорил.Любил людей Он, как никто другой,И помогал по мере Своих сил.Одна лишь Мать – Пречистая МарияНе сомневалась, что в Нём – Божья сила,Запомнив на всю жизнь слова благиеГосподнего посланца Гавриила:«Когда она Дитя на свет родит,Назвать Его Иисусом надлежит.Спаситель так по-гречески звучитИ будет он велик и знаменитОн Сыном Божьим будет наречён,И будет Им весь род людской спасён.И даст Отец Небесный Её СынуПрестол Давида, как Его отца.Дому Иакова Он будет Господином,Не будет Его Царствию конца».Мать помнила свидетельство волхвов,Свои дары принесших Её Сыну,И скромных Вифлеемских пастухов,Пришедших поклониться Господину,И то, как образ жизни непорочной,Наполненной заботой о другихИ верою неколебимой, прочной,Влекли к Нему сердца людей простых.Ещё во дни, когда Иисус родился,Был старец Симеон в Иерусалиме,Всегда жил жизнью праведной, трудился,Хоть сожалел, что жив ещё доныне.В народе тем был старец знаменит,Что было ему свыше предсказанье:Доколь Христа Господня не узрит,Не кончатся земные испытанья.И вот, придя во Храм по вдохновенью,Увидел он Иисуса во мгновенье.Младенца старец пред собой вознёсИ благодарность Богу произнёс:«Благодарю, Господь, Тебя – отнынеСпасителя узрел перед собой,Препятствий нет моей земной кончине –Могу теперь предстать перед Тобой!»Забыть ли предсказанье СимеонаВ тот самый день их встречи в Божьем храме,Что будет плод Её, Марии лонаПричиной споров небывалых ране?К тому Израиль споры приведут:«Восстанут многие, иные же – падут».Тех дней событья, счастие разрушив,Пронзят, как меч Её, Марии, душу.Та весть о новоявленном пророкеДля всех была – как Божья благодать.Лишь Ей – предупреждением о сроке,Когда придётся Сына потерять.Когда ж до Иисуса весть дошлаО молодом пророке Иоанне,Он сердцем понял, сколь важна былаИх встреча на священном Иордане.И с первым Галилейским караваномПаломников, спешивших в Иудею,Чтоб встретиться с пророком Иоанном,Ушёл Иисус, о благе всех радея.

1.1.7 «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, – креститься от него.» Мф 4:13

И вот однажды вдруг при появленьиПеред толпой собравшимся народомИоанн в душе почувствовал волненье,Какое было при общеньи с Богом.Ещё не различая лиц людей,Вновь прибывших в тот день из Галилеи,Он уже точно знал в душе своей –Сбылась мечта, что так давно лелеял.И впрямь тогда настал великий деньИх личной встречи первой и последней.Лицом к лицу сошлись, как свет и тень,Как будто встреча разных поколений.И пусть их даты совершеннолетьяВсего-то лишь полгода разделяли,На вид казалось, что тысячелетьяМеж ними чёрной пропастью лежали.Когда после призыва ко крещеньюСрок таинства крещенья наступил:Почтительно к пророку со смиреньемНарод поочерёдно подходил.Как описать смятенье чистых чувствВ душе незамутненной Иоанна,Когда из Назарета ИисусПредстал пред ним Мессией без обмана?Восторг, смущенье, робость, опасенье, –Как много дал Господь ему познать:Сперва – услышать Божье Откровенье,Теперь – с Мессией встречи благодать!

1.1.8 «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Мф 3:14

Вот и сбылось пророков предсказанье,Но ведь ему-то сердце подсказало?А как теперь с народным быть признаньем?Вдруг его слова людям будет мало?Все ожидают грозного Мессию,Который в бой победный поведёт,Чтоб отстоять права Свои святые,И царский трон немедленно займёт.От гнёта иноземного избавитНавеки Богом избранный народ.И сразу же жизнь райская настанетДля праведных, которых отберёт.Но Иисус по виду не воитель.Он – Агнец Божий, цель Его – не бой.Он в мир пришёл не как земной правитель –За всех готов Он жертвовать Собой.Что если по неверию народПосланца Бога сразу не признает?Тогда какая кара его ждёт?Что неразумных дальше ожидает?И вот, когда Иисус сошёл к воде,К Нему Иоанн решился обратитьсяДа так, чтоб было слышно всем везде:«Теперь мне надо от Тебя креститься!»Ответ Иисуса следует запомнить,Как сыну – завещание отца:«Должны мы правду всякую исполнитьС начала и до самого конца!»

1 2 3 4 5 6 7