НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕОПОЛИТИКА

ГОРОДНИКОВ Сергей

В самом начале 21 века в мире складывается следующее положение вещей. Страна, в которой возникнет новое глобальное социальное, глобальное цивилизационное мировоззрение, дающее новый смысл исторического существования самым развитым и связанным с постиндустриальными интересами слоям горожан западных обществ, – эта страна захватит глобальное мировоззренческое стратегическое пространство. А через мировоззренческое стратегическое пространство она начнёт движение к глобальному геополитическому доминированию, а с ним и к доминированию в околосолнечном планетарном пространстве. В свою очередь, доминирование в околосолнечном космическом пространстве сделает её геополитическое положение на Земле несокрушимым на целую эпоху нового витка цивилизационного развития человечества. И основным претендентом на роль такой страны оказывается переживающая общегосударственный кризис Россия, в которой как раз и зарождается новое социальное цивилизационное мировоззрение, дающее возможность возродить концепцию Петра Великого, но уже применяя её к новым историческим задачам. А именно, к задачам достижения опережающего постиндустриального социально-цивилизационного и промышленного развития.

Таким образом, сейчас в России вызревает жизненная потребность в революционной социальной политике, которая невозможна без нового общественного социального мировоззрения, отвечающего эпохе постиндустриального развития. Мировоззренческий же уровень национальной социальной революции неизбежно превратит русскую национальную социальную политику в глобальную социальную геополитику.

В прошлой истории России главным противоречием стратегии опережающего промышленного и социального развития было то, что эта стратегия вынужденно противопоставлялась русскому народно-патриотическому обществу, народно-патриотическому общественному самосознанию, народно-патриотической общественной культуре русского населения. Её не принимали – и слои общинных земледельцев; и почти всё сословие священников православной церкви; и не связанные с городскими производственными интересами прослойки разночинской интеллигенции, в первую очередь гуманитарной интеллигенции; и значительная часть дворян-помещиков. При таком положении дел тем слоям русского государствообразующего этноса, которые осуществляли стратегию опережающего промышленного и социального развития, приходилось рассчитывать единственно на расширение использования чиновного и военного насилия, направленного против большинства остального русского населения, принуждать остальное русское население против его воли и собственных интересов обслуживать данную стратегию. Уже Петр Великий и его сторонники были вынуждены выступить против русской народной общественной власти, которая воплощалась во влиятельном Соборе народных сословных представителей, а затем и избавиться от Собора и всех иных учреждений народно-представительной общественной власти, тем самым уничтожить условия для развития русской общественно-политической власти как таковой. Для проведения соответствующей государственной политики понадобилось чудовищно бюрократизировать самодержавную власть, довести её централизацию до предела и привлекать в учреждения исполнительной власти множества инородцев, чем в известной мере противопоставить её русскому народному обществу. Поэтому всякий подъём русского народно-патриотического общественного сознания и стремлений возродить соборную общественную власть всегда оказывался направленным против стратегии опережающего промышленного и социального развития. Он расшатывал и ослаблял геополитическое положение Российской империи, вызывал в ней тяжелейшие, кровопролитные внутренние потрясения и ставил государство перед выбором. Либо сохранить мировое имперское могущество, либо восстановить народно-представительную общественную власть и разрушить империю, лишить Россию самостоятельного экономического и политического значения в мировых делах. Для возвращения же к стратегии опережающего промышленного и социального развития и спасения достижений империи приходилось вновь подавлять русскую народную общественную власть, народно-патриотическое, православное в своей основе сознание.

Но сейчас положение вещей в корне меняется. После завершения раскрестьянивания русской деревни и русского мировосприятия, после буржуазно-демократической революции 90-х годов 20-го века и при текущем режиме диктатуры выразителей крупных коммерческих интересов в России с каждым годом ускорялось и ускоряется отмирание у новых поколений русских горожан народно-патриотического самосознания как такового. Новые поколения русской городской молодёжи необратимо «обуржуазиваются», и впервые в истории России зарождаются предпосылки для того, чтобы срастить концептуальную стратегию опережающего промышленного и социального развития с русским общественным сознанием, с русской общественной властью. Конечно, не с народно-патриотической, соборной общественной властью, традиция которой отмирает вместе с отмиранием русского народа, а с национальной общественной властью, какой она начнёт складываться в ближайшем будущем. Сращивание концептуальной стратегии Петра Великого, стратегии опережающего промышленного и социального развития с русской общественной властью будет совершаться во время и в течение русской Национальной революции, дополненной самой передовой социальной революцией. После русской Национальной социальной революции, в эпоху Национальной Реформации станет возможным выстраивать национально-представительную общественную власть, как непосредственно опирающуюся на стратегию опережающего промышленного и социального развития и прямо заинтересованную во всяческой поддержке такой стратегии всем национальным духовным мировосприятием.

В предстоящую эпоху Национальной Реформации, эпоху становления русского национального общества, появится собственно русское государственное управление, которое позволит резко уменьшить значение чиновно-силовых учреждений, кратно сократить их численность и полностью подчинить их национально-представительной общественной власти и в центре и на местах. Иначе говоря, в эпоху Национальной Реформации концептуальная стратегия Петра Великого будет воплощаться русской общественной властью уже без созданного Петром Великим чиновно-полицейского, чрезвычайно централизованного устройства государственной власти. При этом геополитическое положение России не только не ослабеет, но наоборот, создадутся подлинно благодатные условия для его непрерывного и долгосрочного укрепления и усиления вследствие раскрепощения предприимчивой созидательной деятельности всех членов русского общества. Это общество уже само по себе будет нацелено на непрерывное научно-технологическое развитие производственной экономики и научно-методологическое обоснование постоянного совершенствования передовых социально-производственных отношений, необходимых, как для нового витка созидательного цивилизационного прогресса, так и для того, чтобы возглавить такой прогресс на всей планете и за её пределами.

Сентябрь-октябрь 1998 г., июль 2005 г.

РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕОПОЛИТИКА

(статья на основе тезисов выступления на семинаре 15 февраля 2007 года, который проводила национал–демократическая партия в независимом пресс–центре)

Геополитика занимается исследованием взаимосвязи и взаимообусловленности государственной политики и географического положения страны. Она предполагает, что государственная политика зависит от географического положения страны, изменяется и подправляется географическим положением. Но и географическое положение страны зависит от государственной политики, изменяется ею, и вследствие таких изменений в свою очередь наполняет государственную политику новым содержанием. Если общая география для истории человеческой цивилизации является величиной постоянной, позволяет выстраивать устоявшиеся представления. То государственная политика есть величина переменная, с течением времени она изменяется и наполняется новыми историческими целями и задачами. Тем самым она изменяет и наполняет новыми историческими целями и задачами геополитику.

В современном толковании на Западе государственная политика – не только и не столько военная и дипломатическая политика, на которую делали упор классики концептуальной геополитики прошлого. Государственная политика в современном толковании это в первую очередь стратегическая экономическая и социальная политика, которая определяет военную силу и внешнее влияние государства в мире. Однако в России сейчас господствует устаревшее, военно–дипломатическое понимание государственной политики и геополитики, к тому же вульгарно и крайне упрошено видящее проблемы государственной власти, которые оно связывает исключительно с вопросами текущего управления. Такое положение вещей странно наблюдать в России, в которой были заложены основы современного толкования государственной политики, историческим опытом доказано их определяющее значение для достижения геополитического могущества страны.

Когда говорят о главных мировых геополитических школах, об основополагающих геополитических концепциях этих школ, то указывают исключительно на концепции англичанина Маккиндера, немцев Ратцеля и Хаусхофера, и на американца Мэхэна. То есть на тех теоретиков, кто разрабатывали пути и способы достижения их родными государствами стратегического мирового могущества посредством определённой и целенаправленной государственной политики, отталкиваясь от особенностей географического положения соответственно Англии, Германии и США. При этом забывается, что Россия три столетия являлась одной из ключевых мировых держав, и она начала движение к мировому могуществу вследствие исключительной деятельности царя Петра Великого. Вряд ли в мировой истории найдётся другая страна, на государственную политику которой такое всеохватное воздействие оказало концептуальное стратегическое мышление правителя, как это было в России в случае с Петром Великим. Особенностью его стратегического мышления являлось то, что он впервые в мировой истории напрямую связал государственную политику с целеустремлённым промышленным и социальным развитием, непрерывно осуществляемым государственной властью, и подчинил государственную власть задачам революционного изменения социальных отношений, общественного сознания и даже народного мировоззрения ради ускоренного развития промышленного производства. В этом он увидел единственный способ воплощения в жизнь проекта выстраивания главной империи Евразии, проекта, который Московская Русь унаследовала от Византии. Поэтому Петра Великого по праву можно назвать первым геополитическим концептуалистом, чьё концептуальное мышление явилось настолько передовым, на сотни лет опередившим своё время, что только сейчас становится возможным оценить его по достоинству. Ибо только в возвращении к его геополитической концепции видится выход из того состояния катастрофического ослабления России, которое наблюдается почти два десятилетия после начала в 1989 году русской буржуазно–демократической революции.

1. СТРАТЕГИЯ ОПЕРЕЖАЮЩЕГО ПРОМЫШЛЕННОГО РАЗВИТИЯ

Каково же географическое положение России? И какая государственная политика превратила Россию в великую евразийскую и мировую державу?

Государство Московская Русь появилось на протяжённых восточных равнинах Европы. А в 16 веке завоевание Ермаком сибирского ханства привело к тому, что Московская Русь стремительно расширилась в восточном направлении до дальневосточных берегов на Тихом океане. Страна раскинулась на огромных пространствах севера Евразии, везде в местах с очень тяжёлыми природно–климатическими условиями, сложными для существования человека и для развития хозяйственной жизни. Ни одна цивилизация Древнего Мира даже близко не подступила к освоению территорий, вошедших в состав молодого московского государства. Это государство оказалось расположенным между Западной Европой, которая успешно осваивала достижения Римской цивилизации, между Оттоманской империей, которая паразитировала на материальных достижениях Византийской цивилизации, между воинственными степными племенами на юге и великой древней цивилизацией Китая на Востоке. То есть, все соседи Московской Руси были в корне чужды ей цивилизационным или не цивилизационным мировосприятием, отличались иными религиозными традициями, а все вместе многократно превосходили её материальными, военными и людскими возможностями. Чтобы выжить в таком окружении, Московская Русь должна была найти способ стратегического противостояния каждому из соседних противников и в случае необходимости всем им вместе. Она должна была или на столетия стать самой могущественной державой в Евразии, то есть мировой державой с собственным цивилизационным стержнем, или, рано или поздно, быть раздавленной сопредельными державами с иными и разными духовными традициями, в лучшем случае оказаться их колонией, сырьевым придатком. Этими обстоятельствами определялся напряжённый поиск Московской Русью своей государственной политики. Его подхлестнули и ускорили события Великой Смуты, которые без малого через четыре столетия после татаро–монгольского нашествия вновь показали всю уязвимость её географического положения.

Превращение России в великую мировую державу началось при Петре Великом и стало прямым следствием его целенаправленных революционных Преобразований. Именно при нём на месте Московской Руси зародилась Российская империя. Если до этого Московская Русь лишь унаследовала духовную традицию православной Византийской империи, как цезарианской самодержавной империи, то при Петре Великом данная традиция начала воплощаться в действительность. Однако для того, чтобы Московская Русь начала превращаться в Российскую империю, пришлось отказаться от видения империи, как православного Третьего Рима. Идея православного Третьего Рима подверглась Петром Великим существенной переработке, которая сблизила её с подлинными проблемами и противоречиями, в которых жила и боролась за выживание государственность Московской Руси. Стремясь любой ценой укрепить и усилить государство, Пётр Великий отказался от проекта православной империи ради проекта рациональной империи, которая опирается на православное имперское мировоззрение русского народа. Иначе говоря, он сделал идею выстраивания имперского пространства собственно русской идеей, в значительной мере оторвав её от Византийского первоисточника.