Нашествие. Хазарское безумие
Шрифт:
«Почти все археологи теперь согласны с тем, что описание Исхода в Библии не соответствует реальности, если Исход вообще когда-то происходил».
БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ
Итак, где же была расположена «земля обетованная»: на Ближнем Востоке или в Приазовье? Традиционная история уверенно указывает на район Палестины, приводя в доказательство многочисленные археологические изыскания. Поток находок библейских времен, регулярно освещаемый в прессе, не иссякает. Правда, часть из них вскоре оказывается результатом хорошо развитой фантазии археологов и историков, освящающих эти раскопки, но об этом пресса уже умалчивает. Тем не менее, часть находок, проходит, таким образом, «боевое крещение» и укладывается очередным кирпичиком в массивное основание традиционной истории.
Археология в Израиле достигла больших успехов в поисках доказательств правдивости текстов Ветхого Завета. Найдены десятки, сотни библейских городов. И не просто найдены, а «можно категорически утверждать, что ни одно археологическое открытие ещё никогда не противоречило данным Библии» (это слова археолога Нельсона Глюка). Успехи археологов настолько впечатляющи, что «кроме считанных твердокаменных ученых старшего поколения, вряд ли найдется хотя бы один историк Библии, на которого не произвели бы глубокого впечатления быстро накапливающиеся данные, подтверждающие, насколько, по существу, историчны предания о патриархах» (а это заявил Уильям Олбрайт, выдающийся исследователь израильских древностей, президент Международной ассоциации специалистов по Ветхому Завету).
Но как же альтернативная версия истории? Она же предлагает совсем иную географию и хронологию. Получается, что она не права? Где же все-таки происходили библейские события: в Палестине или в Хазарии? Конечно же, на землях Хазарии. Все блестящие подтверждения сюжетов Библии археологическими раскопками в Израиле в действительности отнюдь не столь блестящи. А категорические утверждения ряда археологов и других специалистов вполне соответствуют фамилиям их отдельных представителей, таким как Нельсон Глюк.
Как находят те или иные библейские города? Берут Библию, читают, говорят: вот здесь, в этом районе стоял город «Х». Копают, действительно, находят какие-то развалины. Все! Город «Х» найден! — Но почему эти развалины принадлежат городу «Х»? Есть доказательства? — Так, в Библии же написано…
Карта Израильской земли, составленная на основе библейских текстов
И это называется наукой? Помнится, несколько лет назад по телевидению передали, что где-то в монгольских степях нашли какой-то могильник. Ура! Это же могила Чингисхана! Почему именно Чингисхана? Только потому, что он, согласно историческим байкам, был похоронен где-то в тех краях. Раз так, то это погребение Чингисхана. Пикантность ситуации в том, что это было не первое найденное погребение, число обнаруженных могил Чингисхана уже давно перешло за десяток. (И каждый раз историки и археологи кричат «Ура!» и «в воздух чепчики бросают»). Да, бедная историческая наука…
Давайте критически посмотрим, что же найдено археологами в Израиле. В наше время это будет сделать совсем нетрудно, так как с каждым годом, как снежный ком, растет вал скептицизма по поводу успехов библейской археологии. Вот еще совсем недавно некий археолог из Тель-Авива, пожелавший остаться анонимным, только попробовал заикнуться на эту тему, как против него началась столь массированная атака различных раввинов, что бедняге пришлось спешно эмигрировать в США. Но прошло всего несколько лет и теперь эта тема уже не сходит со страниц печати.
Имя Зева Герцога, археолога из Тель-Авивского университета стало широко известно после появления его статьи, в которой он сообщил, что история о библейских патриархах не более как ничем не подтвержденный миф. Такой же миф и Исход, и походы Иисуса Навина. А знаменитое царство Давида и Соломона если и существовало, то лишь как небольшое племенное объединение. «Существование Объединенного царства ранее воспринималось как несомненный исторический факт; „новая школа“ в библейской археологии утверждает, что этого царства никогда не существовало» (Д. Хазони «Память в руинах», опубликовано в интернет-журнале «Заметки по еврейской истории»,.
То есть, получается, что никаких, даже самых малейших материальных подтверждений тому, что говорится в Ветхом Завете, ученым обнаружить не удалось. Утверждается, что израильтяне библейского времени не оставили после себя никаких следов городской цивилизации, а Иерусалим и другие библейские города — дело рук совсем других древних цивилизаций, в частности финикийцев.
Отказывая в достоверности историческим картинам Библии, Герцог, тем не менее, уверен в том, что древние евреи все-таки жили на территории Палестины несколько тысячелетий назад. Но были лишь одной из местных народностей, населявших эти земли в те древние времена. По его утверждению, «Великое Объединенное царство Израиля и Иудеи есть плод историософской фантазии, родившийся в самый поздний период существования Иудеи как отдельного государства» (а ведь то же самое утверждает АВ в главе «Евреи, хазары и Библия»).
Профессор Еврейского университета в Иерусалиме Ли Левин в очерке «Библейская археология» писал: «В египетских источниках нет никакого упоминания о пребывании евреев в этой стране… Столь же противоречивы доказательства покорения и заселения Земли Ханаанской, как в древности называлась территория, включающая Израиль» (ссылку на Л. Левина дал Майкл Мессинг в «Нью-Йорк таймс»).
А вот мнение еще двух археологов: заведующего факультетом археологии при Тель-Авивском университете Израэля Финкельштейна и археолога и историка Нила Ашера Зильбермана. Они утверждают, что во времена Давида и Соломона не было никакого царства, а сам Ветхий Завет был скомпилирован намного позже, триста лет спустя. Целью компиляции было желание создать национальную идентификацию евреев. Иерусалим же во времена Давида был «нищей деревней». А самого Давида следует считать если не вымышленным персонажем, то захудалым племенным вождем, который по непонятным причинам был много столетий спустя превращен иудейскими историографами в родоначальника великой династии.
Итак, по мнению современных историков-прагматиков, Давид и Соломон все-таки были историческими персонажами, но их власть распространялась лишь вокруг небольшого поселения, «нищей деревни», которой был Иерусалим, а после смерти Соломона их крошечное царство и вовсе распалось на еще более карликовые владения. То есть евреи в древности жили все-таки в Палестине, но их было очень мало. В связи с этим у меня возникает вопрос: как же столь маленькое племя смогло не просто выстоять за прошедшие тысячелетия, не исчезнуть, не раствориться в соседних более сильных и многочисленных племенах, но и столь размножиться? Без убедительного ответа на этот вопрос поверить в утверждения израильских ученых нельзя.
Чтобы не быть голословным, рассмотрим отдельные археологические исследования на предмет стыковки их с данными Библии. Начнем со времен патриарха Авраама.
После явления Яхве Аврааму, тот строит ему жертвенник и двигается к западу от города Гая. Эти события происходили в XX веке до н. э. Археологами город Гай был найден и его развалины раскопаны. Однако исследовавший его археолог Дж. Каллэвэй заявил, что город был заселен примерно от 3200 по 2400 годы до н. э. Затем город был полностью разрушен, и покинут жителями. Его восстановление приходится примерно на 1200 год до н. э. Никаких археологических материалов периода времен Авраама, как ни старались участники раскопок, не найдено.