Нашествие. Хазарское безумие
Шрифт:
На фотографии Сима Самар, Председатель афганской независимой комиссии по правам человека, этническая хазарейка.
То, что хазарейцы говорят на языке, близком таджикскому, это не суть принципиально. Евреи-ашкенази в Европе тоже говорили не на семитском иврите, а на идиш, языке германской группы. Монголоидность хазарейцев могла появиться от контактов, к примеру, с киргизами, соседями таджиков. Впрочем, здесь речь идет просто об интересе изучения митохондриальной ДНК у хазарейцев. Возможно, результаты окажутся неожиданными.
Итак, подведем итоги. Как видите, действительно, археологические раскопки на территории Израиля не подтверждают текст историй Библии, не было многочисленного и сильного еврейского племени, но и получается, что малочисленного и слабого племени (как это теперь утверждают некоторые историки-прагматики, стараясь спасти историчность библейской Палестины) тоже быть не могло. Выход? Воспользуемся утверждением-методикой того же Баруха Халперна, о которой говорилось в начале этой главы, и отметим, что правильный ответ лежит в русле альтернативной версии истории, представленной в данной книге: действие событий Библии происходило в действительности на территории Хазарии.
ХАБИРУ И ТАЙНЫ ТЕЛЛЬ-АМАРНЫ
ИВРИ-ЕВРЕИ И ХАБИРУ
Слова иври и еврей идентичны. В подтверждение этому приведу слова главного раввина Донбасса Пинхаса Вышецкого: «В главе „Лех Леха“ Тора пишет: „И пришел беглец, и известил Авраама-иври“. Здесь мы впервые встречаем слово „иври“, которым звали Авраама, а впоследствии и его потомков. Мудрецы объясняют, что Тора обращается прежде всего к тому поколению, которое вышло из Египта. В главе „Лех Леха“ приведены названия мест и имена, которые появились позже описываемых событий, ибо именно эти имена и названия были известны поколению Исхода. Поэтому Авраам, праотец народа, называвшего себя „сынами Израиля“, в то время как другие народы называли их „иврим“ — „евреи“, также назван здесь „иври“ — „еврей“».
Вполне соглашусь со словами раввина, к примеру, в Египте Иосиф и его братья назывались ивримы, в русском же тексте Библии это слово звучит как еврей.
Пожалуй, в первый раз это слово появляется в родословной сына Ноя Сима. Сим назван отцом «всех сынов Евера». Евер был правнуком Сима, именно от Евера и происходит родом Авраам. А приведенный выше пример из Торы в русском варианте Библии звучит так: «И пришел один из уцелевших, и известил Авраама Еврея…».
По мнению П. Вышецкого, «иври — это название приверженца идеологии, названной по имени одного из ее глашатаев», т. е. Эвера (Евера). У него же есть второй вариант происхождения слова «иври» — от еврейского корня «авар», т. е. перейти. Потому что Авраам «пришел в Святую Землю (а тогда Кнаан) из-за реки Евфрат». И еще любопытное замечание раввина: «Историки идентифицируют „иври“ с названием племени „хабири“, о котором упоминают документы, найденные в Тель-эль-Амарне (Египет)».
Название «хабири», «хабиру» (варианты равнозначны) заслуживает более пристального рассмотрения, хотя бы потому, что в одном из древних текстов Авраам назван «ХА-ИБРИ» (об этом сообщал А. Мень в работе «Магизм и единобожие»). Сравните с Торой: «И пришел беглец, и известил Авраама-ИВРИ». Буквы — б- и — в- постоянно переходят друг в друга, потому не стоит обращать внимание на их «пересортицу» в этих текстах.
Одно из 99 имен Бога (Аллаха) в исламской традиции — Al-Khabir (The All Aware — Всезнающий). Получается, что хабиру, иври, евреи по-арабски еще и «всезнающие»?
Действительно, согласно вышеприведенных слов раввина, ряд историков отождествляют хабиру с евреями из-за документов, найденных в архиве Телль-Амарны (древнее поселение на восточном берегу Нила). Кто же такие хабиру? Считается, что это был кочевой народ, принадлежавший к семитской семье и родственный древним евреям. В источниках говорится об их проникновении в Палестину в период среднебронзового века, еще до появления там евреев. При этом отмечается, что хабиру были предками израильтян.
< image l:href="#"/>Раскопки в Телль-Амарне
Согласно традиционной хронологии, племена хабиру угрожали египетским ставленникам в Палестине около 1400 года. В документах Телль-Амарны говорится о неких хабиру, которые захватывают принадлежащие Египту земли в Ханаане. Об этом, с призывом о неотложной помощи, сообщает фараону его вассал, царь Иерусалима. Евреи же вышли из Египта при Моисее и обосновались в Палестине при Иисусе Навине гораздо позже — в XIII веке до н. э.
По альтернативной версии, исход евреев шел через Крым. Еще раньше их в Причерноморье появились другие семиты — авары, названные обрами в «Повести временных лет». Библейская традиция говорит о 12 еврейских коленах, однако в действительности в Библии их оказывается 13. Колено Иосифа разделилось на две части от его двух сыновей: Манассии и Ефрема. Согласно Библии Иаков, отец 12 сыновей, принял обоих сыновей своего любимого сына Иосифа и уравнял их со своими собственными сыновьями. При этом Иаков благословил Ефрема в качестве первородного вместо его старшего брата Манассии. С тех пор потомки Иосифа составляют два колена.
В связи с этим следует внимательно присмотреться к истории Ефрема и его колена. И действительно, мы найдем много интересного и странного. Не будет ли это 13-е колено не только лишним, но и чужеродным для остальных?
Оказывается, еще находясь в Египте, сыновья Ефрема совершили грабительский набег на город Геф. «И убили их жители Гефа, уроженцы той земли, за то, что они пошли захватить стада их». Я насчитал в Ветхом Завете девять убитых сыновей Ефрема.
После смерти Моисея евреев возглавил Иисус Навин, из колена Ефрема. При Навине повторяется ситуация с переходом посуху водной преграды. И если Моисей перевел евреев через расступившиеся воды Чермного моря, то при Навине происходит аналогичное при переходе через Иордан. Здесь мы видим дублирование одного и того же события — перехода вброд Сиваша.
Гюстав Доре. «Израиль переходит Иордан»
«Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из сынов Израилевых, по одному человеку из колена». Но к тому времени колен-то уже было 13, вследствие разделения колена Иосифа на два колена.
«И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых».
А вот еще: «И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца, и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.