Нашествие. Хазарское безумие
Шрифт:
А вот Шора Ногмов и вовсе считал адыгов (тоже близкородственный абхазам народ) родом из антов. По его мнению, события анто-готской войны IV века происходили вовсе не в западном Причерноморье, а в районе Центрального Предкавказья. В качестве доказательства он привел текст адыгского предания, во многом совпадающего с текстом рассказа Иордана об этой войне.
А Ф. А. Щербина говорил о киммерийском происхождении черкесов (и они близкородственны абхазам), по его мнению, киммерийцы были первым известным в истории народом, заселявшим территории Северного Кавказа и Северного Причерноморья.
Согласно альтернативной версии, анто-готская война происходила сразу же после вторжения аварских (т. е. семитских) племен в Причерноморье, а сами киммерийцы — суть племена Причерноморья, выгнанные пришельцами
Абазги же, скорее всего, местные кавказские племена, впитавшие в себя значительный аланский, возможно булгарский, готский компоненты. Такое утверждение в какой-то мере подтверждается византийским писателем XI века Иоанном Цецесом, утверждавшим, что иберы, абазги и аланы составляют один народ. И не потому ли среди современных абхазов так много людей со светлой пигментацией?
Однако во главе этого царства встала хазарская династия. Возникает закономерный вопрос: было ли образование Абазгского царства санкционировано Хазарией, или же, наоборот, оно появилось как следствие слабости Хазарии? АВ выбирает второй вариант. Дело в том, что появление Абазгского царства пришлось на временной период спустя примерно два десятилетия после распятия (по АВ) Иисуса Христа (753 год н. э.). Это событие оказало неизгладимое впечатление на всю Ойкумену тех лет. Христианство победоносно шествует по земле. На территории Багдадского халифата под влиянием этого события возникает ислам, считающий Христа пророком. Лишь в Хазарии иудеи отказались признать Христа.
Абазгское царство с самого своего образования было христианским государством. Поверив в божественную сущность Христа, жители этого района откололись от иудаистской Хазарии.
Поворотным моментов в истории этого царства стал брак Гурандухт, сестры абазгского царя, на картлийском (грузинском) феодале. Это событие произошло в 975 году, т. е. уже после разгрома Хазарии князем Святославом. С помощью Картлии феодалы Абазгского царства свергают царя Феодосия и передают трон сыну Гурандухт Баграту, который становится первым царем «абазгов и картвелов». По мнению ряда исследователей, таким образом Картлия была присоединена к Абазгскому царству, значительно его усилив в неспокойной обстановке той эпохи. Но, скажете вы, царем объединенного государства стал все-таки не абазг? По отцу — да, картвел. Но по материнской линии — абазг. Как считалась у абазгской знати национальность, по отцу, как практически везде, или по матери, как у хазар-евреев, мы не знаем.
Во многом благодаря этому объединению христианство стало распространяться на территории Грузии, ныне христианской страны. Но парадокс — современные абхазы в своем большинстве — уже давно мусульмане.
РУСЫ И ВЕНГРЫ
В книге «Русь, которая была-2» я доказывал угорское происхождение племени русов. Они жили в районе Тамани и были родственны булгарам, а также венграм. Но Кестлер, хоть и еврей, но все же житель Венгрии, был явным сторонником норманнской теории происхождения русов. А сторонники норманнизма всегда старались замолчать скользкую для них хазарскую тему, поэтому и не возникало таких трудностей, какие возникли у Кестлера, который не мог не обойти молчанием тему русов и Хазарии.
По Кестлеру, разбойные флотилии русов-скандинавов регулярно появляются на речных хазарских просторах, стараясь прорваться к Каспийскому морю. Для предупреждения таких набегов хазарами строится крепость Саркел. «Саркел был выстроен вовремя: благодаря этой крепости они могли наблюдать за передвижениями флотилий русов в излучине Дона и по волжско-донскому волоку („хазарскому пути“)». Но хотелось бы задать простой вопрос: откуда появились в Причерноморье эти десятки тысяч скандинавов?
Вот у Кестлера: «Ал-Масуди рассказывает об армаде русов, пришедшей в Каспий из Волги (в 912–913 гг.), в составе „около 500 судов, с сотней людей на каждом“. Из этих 50 тысяч, по его словам, 35 тысяч погибли в бою».
Ал-Масуди вторит хазарский царь Иосиф: «Я охраняю устье реки и не пускаю русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и [точно также] всех врагов [их] на суше приходить к „Воротам“. Я веду с ними войну. Если
Кестлер считает, что база русов была в Новгороде. Вот его ссылка на арабского хрониста: «Арабский хронист той эпохи писал: „На этом острове [Новгород] людей 100000, и они постоянно нападают на славян на своих лодках, хватают славян, превращают их в своих рабов и везут к хазарам и болгарам на продажу“». А вот еще: «Согласно „Повести временных лет“, в Новгороде в то время правил полулегендарный князь Рюрик (Hrorekr), властвовавший над всеми поселениями викингов, северными славянами и некоторыми финскими племенами». Сто тысяч варягов-русов, живущих только в одном Новгороде? Откуда их столько? Сколько людей жило на востоке Швеции (а именно оттуда, по мнению Кестлера, и пришли русы)? Неужели миллионы жителей? А ведь эти скандинавы, по мнению Кестлера и иже с ним, распространились по всей территории Восточной Европы. «В Итиле выросла целая колония купцов-русов».
«Активный торговый и культурный обмен не мешал русам постепенно вгрызаться в Хазарскую империю, отбирая у нее славянских подданных и вассалов. Согласно „Повести временных лет“, к 859 г., то есть лет через двадцать пять после постройки Саркела, дань от славянских народов была поделена между хазарами и варягами».
Наконец, скандинавы «атаковали Константинополь со Средиземного моря и через Дарданеллы — одновременно с нападением русов, спустившихся по Днепру и пересекших Черное море».
В 860 году византийский император Михаил выступил с армией против арабов. Он успел уйти далеко, когда войско русов, войдя в Босфор, приготовилось к захвату греческой столицы. Но, узнав о поспешном возвращении греческого войска, русы отступили. Можно сделать вывод, что нападение русов в момент, когда в столице отсутствовало войско во главе с правителем, было не случайно. Русов об этом предупредили, и они спешно выступили в поход. В таком случае, где же могла быть база русов? Конечно же, не на севере Русской равнины. Норманнисты, я понимаю, скажут, что русы были в Киеве. Двадцать тысяч только одних воинов, живущих в Киеве? Еще и в Киеве, помимо Новгорода! Куда же они делись? Растворились в местном населении, вымерли, в срочном порядке выехали в Гренландию? Напомню читателям, что скандинавы почти ничего не оставили в наследство: ни своих слов в русском языке, ни географических скандинавских названий на территории Русской равнины.
У Кестлера приводится любопытное мнение Дж. Маркварта, который «предположил, что Итиль пал не от рук русов Святослава, дошедших только до Саркела, а был сметен некоей свежей волной викингов». Еще одна армада викингов! Сколько же викингов было в низовьях Волги и Дона!? Конечно же, это были не викинги, а русы с Тамани.
Русы жили на Тамани, это была их родина, оттуда они шли в походы, оттуда проникали вглубь Русской равнины, облагая данью местные племена, наживаясь, где силой меча, где умением торговать.
Норманнизм Кестлера, как видите, приводит его к закономерным ошибкам, а зачастую и нелепицам, когда он описывает действия и поступки русов, которые те совершали на территории Хазарии, на землях близких к их настоящей родине — Тамани. Столь же неуютно он себя ощущает, когда пишет о венграх, угорском племени, в то время как все остальные кочевники согласно ТВ были тюрками. Венгры, по словам Кестлера — «этнический курьез, сохранившийся до наших дней».
«Когда-то, в первые века христианской эры, это кочевое племя было вытеснено с прежней своей территории на Урале и мигрировало через степи на юг, чтобы остановиться в междуречье Дона и Кубани. Так они стали соседями хазар еще до того, как те приобрели значимость». Догмы традиционной истории не позволили Кестлеру (да и другим историкам) увидеть этническую близость венгров с булгарами и русами. Они даже проживали на общей территории. И поступали так же! Приводит же Кестлер слова Тойнби о венграх: «все это время венгры собирали для хазар дань со славянских и угро-финских народов в черноземной зоне к северу от собственно венгерской степной территории и в лесах дальше к северу». И далее там же: «хазары использовали венгров как своих агентов, хотя венгры, несомненно, умели извлекать из этого пользу для себя».