Наши руки запятнаны кровью
Шрифт:
И все это их благополучие неожиданно закончилось.
Они были пленены и никогда больше не обрели своей свободы.
Это так похоже на церковь!
Евреев преследовала не та церковь, которая сама подвергалась преследованиям.
Их травила преуспевающая церковь.
Не смиренная и сокрушенная церковь лишила евреев Божьих обетований — но самонадеянная и
благодушная церковь похитила их.
Пышная и могущественная церковь не болезнуете о бедствии Иосифа!
Она не чувствует
Вместо этого она насмехается над страданиями еврейского народа, способствуя тем самым их
бесконечному кошмару.
Церковь будет здорова только тогда, когда она станет печалиться о бедах еврейского народа.
Еврейский народ страдал из-за своих грехов против Бога.
Но еще еврейский народ страдал из-за грехов человечества против него.
Обо всех этих страданиях должна печалиться церковь.
Грешил ли еврейский народ в дни Иисуса?
Но это не остановило Сына Божьего от рыданий по ним!
Грешил ли еврейский народ в дни Иеремии?
И это не остановило пророка от рыданий!
“О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез! Я плакал бы день и ночь о
пораженных дщери народа моего” (Иер.9:1 ).
Даже если они отказывались от покаяния, пророк все равно причитал:
“Если же вы не послушаете сего, то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать
гордость вашу, будет плакать горько, и глаза мои будут изливаться в слезах, потому что стадо
Господне отведено будет в плен” (Иер. 13:17).
Исаия рыдал, пророчествуя о разрушениях Моава и Вавилона — врагов Иуды и Израиля.
Он рыдал и о своем народе тоже:
“…оставьте меня, я буду плакать горько, не усиливайтесь утешать меня в разорении дочери
народа моего” (Ис.22:4).
Иерусалим был близок к падению.
В Послании к Евреям мы читаем:
“Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления…”
(Евр.5:7).
Теперь на Небесах Он “…всегда жив, чтобы ходатайствовать…” (Евр.7:25).
Как вы думаете — проливает ли Он сегодня слезы?
Иисус по-прежнему рыдает о Иерусалиме.
И трудно понять, как дети Божьи, претендующие на то, что знают Его голос, похоже, никогда не
слышали Его стенаний.
По условиям Завета, Бог Сам осудил Израиль.
Но Он по-прежнему чувствует боль Своего народа.
После того, как жители Вавилона разрушили Иерусалим, Господь сказал:
“…Я сожалею о том бедствии, какое сделал вам” (Иер.42:10).
Господу больно причинять боль Своему народу:
“Во всякой скорби их Он не оставлял их…” (Ис. 63:9).
“И не потерпела душа Его страдания Израилева” (Суд. 10:16).
И сегодня Ему также тяжело выносить это.
Как Бог чувствовал Себя во время крестовых походов, инквизиций и геноцида?
Нет никаких сомнений, что Он “страдал” вместе со Своим народом.
Не должны ли мы страдать вместе с Ним?
Даже когда Израиль был осужден за свои грехи, Господь отвергал дурное обращение с ним:
“… так говорит Господь Саваоф: возревновал Я об Иерусалиме и о Сионе ревностью великою; и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое, ибо когда Я мало прогневался, они усилили зло…” (Зах.1:14-15).
Они восприняли это наказание слишком серьезно, и наказание овладело ими.
Павел был человеком, несомненно, знавшим сердце Божье и испившим из родников радости Божьей.
Тем не менее, “всегда радуясь”, Павел огорчался тоже (2 Кор.6:10).
Вот его личное свидетельство:
“Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что
великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть
отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть, Израильтян…” (Рим. 9:1-4).
В истинной любви сердце страдает.
Но только в истинной любви.
Иисус возрыдал, увидев мрачное будущее Своего народа.
Он пришел, чтобы принести им свет!
Но вот уже почти 2000 лет каждый день они испытывают боль.
Симон Визенталь, человек, переживший концлагерь, составил расписанную по дням хронику
мучений евреев.
Вот только один типичный день, выбранный из этой летописи.
Все эти трагичные события произошли 23 июня — это всего лишь один типичный день из этой саги
скорби.
1270: В Виссенбурге (Германия) арестованы без предъявления обвинения, преданы пыткам и
казнены 7 евреев.
1298: Уничтожены 146 еврейских общин в Южной и Центральной Германии.
В Виндшейме 55 евреев сожжены на костре.
Убиты 900 евреев из большой общины в Вурсбурге, среди них 100 человек из других мест, которые
искали убежища.
В маленьком городке Неуштате, около реки Эйсч, сожжен 71 еврей.
1475: Случай с Симоном Трентским (Италия).
Найден мертвый христианский ребенок, и Самуил, зажиточный еврей, вместе со своими собратьями
ложно обвинены в этом злодеянии и преданы пыткам.
Мальчик провозглашен мучеником, евреев же держали в тюрьме и пытали с марта по апрель. 23
июня Самуила сжигают на костре, остальных — сжигают или колесуют.
Симон Трентский почитался мучеником до вмешательства Ватикана в 1965 г. 1919: Во время
погрома в Киеве убиты 45 евреев, многие жестоко изуродованы.
Армейскими бунтовщиками изнасилованы 35 еврейских женщин…