Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях)
Шрифт:
Вторая причина, думаю, вот в чем. Человек не может жить без целостной картины мира. Ну не комфортно ему, если он всего не понимает! И вот ведь беда – в современном, искареженном грехом состоянии (мы еще будем об этом говорить ниже), люди не способны воспринять картину мира, какой она действительно есть. А вот грубые подделки под нее – да, воспринимают. Они ведь целостные, эти подделки-то! Ложные, конечно, но зато такие удобные в употреблении! Черно-белые, ясное дело, так ведь и тогда легче – меньше нужно напрягать мозги!
Но вот в чем петрушка – если все время пытаться
Поэтому, читатель – не устраивай революцию во своей стране, очень тебя прошу! Пожалей свои мозги и мозги своих ближних!
А еще – пожалей ту свободу, какая у тебя есть.
Бытует мнение, что свобода – это дитя борьбы. Прости, читатель, но это – не более, чем газетный штамп.
Вообще-то, свобода бывает разной. Бывает свобода от греха, свобода во Христе. Вот она действительно дитя борьбы, долгой и упорной борьбы человека со своими греховными страстями.
Но революционеры всех мастей ведь обещают своим сторонникам свободы гражданские - говорить, что хочется и делать что хочется, если только это законодательством не запрещено.
И вот ведь в чем штука – на самом деле гражданская свобода это дитя не борьбы, а покоя! И она бывает там, где граждане друг друга не боятся!
Ты, наверное, слышал, читатель, что после революций частенько возникает такое явление, как террор? Был террор и после революции в Российской империи. Был террор и после революции во Франции. Странно – да? Вроде бы за свободу боролись, а тут – террор?
Об этом терроре когда-то вспоминал Фридрих Энгельс. В одном из своих писем Марксу он писал так:
«Террор на самом деле – это господство людей, которые сами напуганы. Террор – это большей частью бесполезные жестокости, совершаемые ради собственного успокоения, людьми, которые сами испытываю страх. Я убежден, что вина за господство террора в 1793 году падает почти исключительно на перепуганных, выставлявших себя патриотами буржуа, на мелких мещан, напускавших в штаны от страха, и на шайку прохвостов, обделывавших свои делишки при терроре».
Вот, собственно, и вся причина. Люди вляпались в авантюру, льется кровь, и многим страшно.
Если ты, читатель, хочешь узнать, если ли в данный момент гражданская свобода, скажем, в Киеве, можешь провести такой вот эксперимент. Простой, но – смелый. Приезжай, выйди в центр города, держа в одной руке флаг России, а в другой, ну, скажем, флаг Донецкой Народной Республики. И засеки время – как долго ты сможешь гулять спокойно.
Казалось бы – каждый имеет право на любые политические воззрения. Это – одна из основных гражданских свобод. И конституция Украины эту свободу гарантирует. А если какие-то воззрения и запрещены (как может быть запрещено использование флага ДНР, хотя я точно этого не знаю), то наказывать нарушителя может только суд.
Но на деле до суда может и не дойти. Твою свободу на политические взгляды нарушат сами граждане. Причем – нарушат быстро, решительно и грубо. Так что не забудь взять с собой деньги. Может понадобиться срочная помощь стоматолога. А может – и хирурга.
И все ведь просто – ты будешь олицетворять то, что эти граждане боятся. Поэтому они и поступят с тобой не по конституции.
А ведь еще совсем недавно здесь безбоязненно говорили о чем угодно. И флаги были в ходу любые. Было это совсем не давно – годика два назад.
Улавливаешь намек, читатель?
8. Искалеченные судьбы «вечных казаков».
Как ты думаешь, читатель – участие в революции, а, тем более, войне, меняет человека?
Не нужно иметь семь пядей во лбы, чтобы ответить – да, меняет! Более того – частенько калечит.
Представь себе такую ситуацию. В обычном городе (например - в Кременчуге или Воронеже) живет себе парень, зовут его, скажем, Коля. Никаких особенных талантов у Коли нет, но и особыми пороками он не отягощен. В общем, обычный парень, каких много. Поскольку родители Коли тоже были людьми вполне обычными, то устроить сыну карьеру они не смогли. А жить-то как-то надо! Вот и работает Коля на работе не престижной – моет сортиры. Ладно, ладно – про сортиры не будем! Пусть наш герой трудится продавцом в строительном магазине.
Ты когда-нибудь работал продавцом в строительном супермаркете, читатель? У-у-у – какая там скука!
Нет, верующий человек найдет в такой работе много полезного – можно молиться (беззвучно, «про себя»), когда покупателей нет, и начальство не сумело придумать, чем тебя занять, чтобы ты без дела не стоял. Можно учиться терпеть, прощать и любить ближнего - строительный магазин для этого вполне подходящее место. В общем, верующий человек может счесть строительный магазин прекрасной школой духовной жизни. Но вот как неверующие продавцы не сходят там с ума от тоски и скуки – я, если честно, понять не могу!
Наш Коля – парень из неверующих. И вот работает он год, два, три… День ото дня не отличишь, нет! И заработка как такового нет. На хлеб и пиво, конечно, хватает, но иначе, как «каторгой» свой магазин Коля называет редко. По вечерам, придя с работы, Коля, естественно, пялится в телевизор. А там кино. В кино герои такие же, как и сам Коля – у них тоже две руки, две ноги, одна голова… Вот только жизнь у них совсем другая! Яркая, богатая событиями! Они – не как Коля «принеси-подай»! Они – спасители мира, они – вершители судеб!
Как бы Коле хотелось поменяться с ними жизнью! Нет, Коля, конечно, об этом никому не скажет – засмеют ведь! – но хочется, ой-как хочется! Иногда, приходя в ненавистный супермаркет, Коля спрашивает себя – неужели это навсегда? Неужели в моей жизни больше никогда и ничего не будет?!
Но вот в стране назревает бунт. Для революции нужно много людей. Приятели зовут с собой Колю. Объясняют – прогоним тирана, и жизнь станет - ну просто сказка! До этого Коля политикой никогда особенно не интересовался, но приятелям поверил. Нет, ну, в самом деле – революция ведь интереснее, чем проклятый магазин!