"Неизвестный" Патриарх Кирилл
Шрифт:
согласны с нашими либеральными коллегами в том, что человеку тоже дана
власть определять, что есть добро и что — зло. Но он должен опираться на кри-
терии, которые Бог заложил в его природу. А если он сам для себя мерило всех
вещей? Тогда он может решить: считаю правильным убить, ограбить человека
лишь потому, что у него другая вера или национальность...
— Но ведь у каждого человека есть еще и своя совесть?
— Еще апостол Павел сказал, что совесть может быть
сам может разрушить в себе нравственный критерий. Если вы убеждаете себя,
что ваш дурной поступок объясним и оправдан, то в конце концов сами начинае-
те в это верить. Если мы разрушим нравственные критерии, то мы способны
на все. И тогда никакой борьбы с криминалом, никакой борьбы с коррупцией —
ничего не получится. Люди должны не воровать и не убивать не потому, что
в государстве строгие законы, а потому, что нравственное чувство человека
не позволяет этого сделать. Церковь и апеллирует к этому нравственному нача-
лу, заложенному в природе человека.
— И только Церковь способна сохранить нравственную природу че-
ловека?
— Меня не покидает чувство, что сегодня Церковь в одиночку с этими за-
дачами справиться не может. В прошлом были наша великая литература, образо-
вание, которые формировали одни и те же ценности. Сегодня мы наблюдаем
дробление этого идеала: в школе говорят одно, дома — другое, на улице —
третье, по телевизору — четвертое. И ребенок воспитывается с таким лоскутным
сознанием. И вот здесь важно взаимодействие Церкви со всем обществом. Глав-
ное сейчас — не борьба за удвоение экономики, а борьба за человека.
Из интервью Екатерины Рожаевой
«Комсомольская правда». 27.01.2009
?
ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ ИЗ МИРА ИЗЪЯТЬ ДОБРО?
Если человек не имеет религиозного взгляда на жизнь, то зло просто чело-
века перемалывает, разрушает его личность, лишает счастья, доводит до петли.
Но, наверное, поэтому мы и проповедуем Христа Распятого, Божью Силу
и Божью Премудрость. Я глубоко убежден, что вне религии нет смысла и разви-
тия для человеческой цивилизации. Ведь зло — оно динамично. Злу свойственно
расширяться, и если ему не поставить предела, оно может стать всеобъемлю-
щим. Что такое конец мира? При каких условиях может наступить апокалипсис?
Ведь апокалипсис не только погибель Вселенной — он апогей зла, то есть
смерть, небытие. Это можно сказать и в отношении личности, и всей нашей ци-
вилизации. Но апокалипсис может наступить только при условии, если злу
не будет положен предел. В слове Божием сказано: «Не будет конца мира, пока
не будет взят удерживающий». И вот некоторые богословы размышляют: что же
такое удерживающий? Иные полагают, что это государство это некая сдержи-
вающая сила, а на самом деле удерживающий — это добро. Если из мира будет
взято добро, то мир превратится в банку со скорпионами.
Из интервью Николая Варсегова. «Комсомольская правда». 28.01.2009
О «НОРМАЛЬНОЙ» ЖИЗНИ
Из проповеди на Божественной литургии в Донском монастыре 4 января 2009 г.
«Казалось бы, открой Евангелие — там все написано, ведь только безумец
может утверждать, что у Евангелия нет Автора, что не было Христа. Только бе-
зумец может отвергать те величайшие истины, которые Бог открыл нам через
Свое слово. Но ведь даже это безумие влияет на сознание людей», — говорит
иерарх. «На 10 миллионов жителей Москвы разве столько нас должно было быть
в этом храме? Тысячи должны были стоять в этом святом месте у гроба святите-
ля Тихона. Но этого нет. И происходит это не только потому, что кто-то чем-то
занят. Дело не в занятости, а в том, что вера такая слабая, что нам даже тяжело
утром встать и в храм Божий пойти. А уж что говорить о пропастях земных, об
укрощении львов! Те мужи ветхозаветные творили столь великие деяния, еще
не зная Христа, только предвосхищая Его явление. А мы все знаем, и все же си-
ленок не хватает, чтобы жить по-христиански, чтобы не впадать в искушение,
не идти на поводу у чужих мыслей, чтобы не подчиняться ложным языческим
стандартам жизни, не отдавать свои силы ради стяжания только материальных
ценностей, забывая о Боге...»
«Людям кажется, что эта обезбоженная жизнь — вот та, которая за стена-
ми храма, — она и есть нормальная жизнь, а в Церкви что-то странное, непонят-
ное. Но именно здесь есть жизнь, вот в этом месте мы соединяемся верой со
Христом и продолжаем дело святых отцов, которые заграждали уста львам, —
свидетельствует митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. — Если
мы хотим быть сильными, если, попросту говоря, хотим быть счастливыми вне
зависимости от того, богаты мы или бедны, высокое у нас положение в обществе
или низкое, здоровы мы или не очень, окружают ли нас близкие и родные или
мы одиноки, мы должны верою соединять себя со Христом, жить по Его запове-
дям, осуществлять то, чего не могли сделать ветхозаветные праведники, — быть
в общении с Богом, принимая Его спасающую благодать».
http://mospat.ru/index.php?page=43786
О ЧИСТОТЕ ВЕРЫ И ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ
НОРМА ВЕРЫ
Из проповеди на Божественной литургии в Спасо-Преображенском соборе Николо-