Нетривиальный подход к определению понятия «социальное» и проблема отчуждения

Дмитриев Павел В.

На приведенную выше группу вопросов возможно дать определенный и единственный ответ, причина возникновения СОЦИАЛЬНОГО – СОБСТВЕННОСТЬ. Именно собственность является центром кристаллизации социальной формы бытия, эволюционировавшей со временем до глобальных, индустриально-капиталистических отношений.

Попробуем дать предварительное определение собственности.

Отношения собственности это отношения по поводу присвоения доступной энергии и (или) вещества.

«Естественная форма собственности» обладает основным свойством квантования, разделения, опираясь на фундаментальные

законы сохранения энергии и детерминированной «мены».

Социальная форма собственности обладает дополнительным свойством – социальной неравномерной мены.

Материя индифферентна к внешнему, внутренне концентрируя доступную энергию на субатомном, атомном, химическом уровнях.

Живая природа уже обладает потребностью в потреблении, деля внешний мир на свое и чужое.

Именно новая форма собственности – неравномерно-меновая и привела к рождению СОЦИАЛЬНОГО типа общественно-культурных отношений.

1.4 Об актуальном социальном

В «социальном взаимодействии» пространство и время не равномерны и сами с собой и по отношению к человеку, природе и обществу…

СОЦИАЛЬНОЕ имеет потребность к защите данного состояния бытия в угоду эксплуататору.

Сегодня цель социально-культурной триады: капитала, СОЦИАЛЬНОГО и отчуждения в целом это пресечение любого рода попыток появления «Актуального Человека» способного рождать новые смыслы, новую действительность, новое мировоззрение (за рамками чистого сциентизма).

Метод убогого «параметрического дизайна», дается и утверждается в СОЦИАЛЬНОМ БЫТИИ, взамен какой либо структурной перестройки любой сферы человеческой жизнедеятельности, будь то информационные технологии в частности или инновации в целом. По этому существует социальная модель образования в рамках которой нет нужды в актуальном гуманитарном знании, и нет нужды в актуализации прошлого ветхого знания.

Только Цифра не ветшает, поэтому она всегда самоактуальна… СОЦИАЛЬНОМУ нужен не актуальный, а форматный человек цифирь-мыслящий. Сегодня осуществляется не позитивное образование индивида, а его форматирование по социальному образу и подобию. Над социальным стоит капиталистическое бытие, им управляющее, его отчужденно опосредованно финансированием, в том числе и грантовым, контролирующее, в таком мире нет места позитивной свободе, нет места поведению стремящемуся к постижению истины, в ней все доброе и фундаментально ценное планомерно и неизбежно выхолащивается…

СОЦИАЛЬНОЕ во времени развилось до уровня осознанно институциональной формы навязывания обществу и человеку отчужденной формы бытия по формуле схемы 1.

Схема 1

Социальный разлад от бытового до международного уровня существует только благодаря объективному наличию и спекулятивной культивации, в том числе и в медийном пространстве, неравномерности социального времени. Разладчики не понимают друг друга не в силу противоположных разумных доводов, или аргументов, а в силу переживания событий в разных пространственно временных интервалах.

…

Синхронизация временная, пространственная и смысловая и есть начало процесса

преодоления отчужденного состояния бытия когда все не причем, индефферентны, а я погружено в состояние экзистенционального вакуума ничто, выражаясь образом:

– подлунного, глубоко погруженного, сна, молчаливой, рыбы.

…

И текст из текста можно выводить как цифру из чета бесконечно, спокойно вне рамок приращения позитивного знания. Кто в этом бессмысленном занятии «сизифом труде» заинтересован? – капитал как абсолютный дух отчуждения и СОЦИАЛЬНОЕ как практика держания статусов.

Основная цель СОЦИАЛЬНОГО – цементация статус-кво. СОЦИАЛЬНОЕ проявление бытия и есть сама власть, сам процесс институциализаци, кристаллизации власти. В рамках СОЦИАЛЬНОГО нет актуального знания, все знание здесь или ветхое или не существенное, в СОЦИАЛЬНОМ происходит имитация научного, общественного, технического, культурного, экономического, информационного, духовного, театрального и даже военного и д.р. развития. Любое новое или отвергается или институциализируется, безжалостно логично опредмечивается. Имитация ускоряется со временем и достигает своего чудовищного предела – замена великих художественных ценностей на массовые утилитарные и декаденсные. В рамках постиндустриального периода СОЦИАЛЬНОГО, традиционные идеалы художественного искусства целенаправленно и методично деконструируются, а присущий им созидательный смысл выхолащивается «товарными адептами» и «формальными анализаторами» лишенными позитивного творческого начала.

СОЦИАЛЬНОЕ оперирует только статусами. В чистом социальном нет свободной игры, нет "Homo ludens", там есть только обезличенные стратифицированные, форматно-формальные роли. СОЦИАЛЬНОЕ это стремление к глобальному доминированию в общечеловеческом цивилизационном развитии, на основе принципа эксплуатации человека человеком.

Социальная коммуникация оперирует только с идеальными смыслами, вводящими человека в заблуждение и состояние неосознования себя и мира вокруг. Когда человек не осознает свою «самость», он только потребляет или исполняет или подражает, но уже не творит…

СОЦИАЛЬНОЕ находится вне аксиологии.

СОЦИАЛЬНОЕ это неравноправное, неравномерное, несправедливое взаимодействие рождающее, у порядочного человека способного к свободному рассуждению, чувства от ненависти, и «тошноты» Сартра, до абсурда Камю…

Именно СОЦИАЛЬНОЕ порождает разделение труда…

СОЦИАЛЬНОЕ в рамках разделения труда и отчуждения непреодолимо, но из него возможно вырваться на определенное время путем нахождения новой актуальной мировоззренческой парадигмы (технической или общественной) меняющей сам ход времени и определяющей прогресс общественного развития…

За рамками социокультурно-ущербного тривиального творчества лежит творчество иного рода, актуальное, живое, ВНЕСОЦИАЛЬНОЕ, вне рамок языковых и логических канонов, вне самих структур умственных конвенций. Это новый тип актуально совокупного культурного развития за горизонтом отчужденного бытия, за пустотой, за холодом и страхом рожденными в СОЦИАЛЬНОМ.

СОЦИАЛЬНОЕ возможно сравнить с категорией рока Ницше.

Гений Ницше избавил этику от лживого пафоса отчуждения СОЦИАЛЬНОГО.

Мы верим, что будущая эпоха совокупного гуманитарного знания сменит настоящую эпоху, подгоняемую капиталом.