Невероятное
Шрифт:
Мои эксперименты не имеют ничего общего ни с первым, ни со вторым случаем: я не занимаюсь ни колдовством, ни физиогномикой. Мне просто захотелось узнать, не может ли внешний облик как-то поведать о состоянии здоровья живого человека и о причине смерти, если он уже умер.
У меня есть достаточно безобидное упражение, которое ошибочно большинством моих знакомых воспринимается как изощренная способность к физиогномике. Делается оно по само собой выработавшейся у меня методике, так как нигде по этому вопросу я никаких упоминаний не встречал. Беру предложенную
Запечатлев в памяти эту индивидуальную сущность, я откладываю фотографию, чтобы она была вне поля зрения, и, воспроизведя умозрительно лицо человека, приступаю к пассам-манипуляциям. Они заключаются в том, что я протягиваю руки в сторону (обычно вправо) с открытыми глазами (!), одновременно видя окружающую меня в данный момент обстановку и лицо диагностируемого человека. Причем надо отметить, что даже самый плохой снимок в умозрительном восприятии становится объемным, красочным, как бы оживает.
На фотографии может быть только одно лицо. Все прочее материализуется под протянутыми в пространство руками. Обычно, когда меня спрашивают, как это получается, как можно, видя одно лишь лицо, продиагностировать всего человека, я шутливо отвечаю, что здесь ничего необыкновенного нет. Все как у палеонтологов, способных восстановить облик ископаемого ящера по одной его челюсти или берцовой кости. Такая аналогия удовлетворяет любознательность большинства спрашивающих, не отнимая моего времени на более серьезные разъяснения.
Как у палеонтологов… Но те имеют дело хотя бы с одной реальной частью скелета. У меня же только какая-нибудь пожелтевшая от времени, плохонькая фотография, к тому же отснятая за много лет до того, как «оригинал» почувствовал себя нездоровым.
Имеется достаточно примеров, позволяющих утверждать, что любая фотография, отснятая даже в детстве, несет информацию о состоянии здоровья человека, на ней изображенного, в любом возрасте.
Все это, разумеется, требует множества перепроверок, но неоспоримые факты у меня есть. Очевидно, как голос человека, так и его фотография имеют какую-то привязку, контакт с «информационным полем» этого человека, А это, в свою очередь, позволяет дать заключение о состоянии его здоровья.
Когда я впервые обнаружил возможность диагностировать по фотографиям и даже определять местоположение зон, ставших «роковыми» для уже умерших людей, мне, естественно, захотелось проверить это «загадочное» явление на возможно большем числе снимков.
Мне стали приносить фотографии пачками. Однажды моя бывшая сотрудница принесла с десяток извлеченных из семейного альбома фотографий и среди них блеклую любительскую: годовалый ребенок, сидящий на стульчике для малышей.
Почему-то сразу включилась фантазия (а ее-то, кстати говоря, надо в этих случаях решительно подавлять!), подсказавшая: это мальчик, но ребенка уже нет в живых.
Еще до начала биодиагностики я захотел подтвердить у принесшей фотографию женщины свои предположения, подсказанные услужливой фантазией.
— Нет, сказала она, — ребенок жив, и это не мальчик, а девочка.
Мысленно ругнув свою фантазию — а она при таких экспериментах, повторяю, всегда оказывает медвежью услугу, — я, немного раздосадованный неудачей, приступил к «обследованию». Прошелся руками по пространству раз, два. Все одно и то же — отбор энергии более интенсивен в области желудка. Начинаю говорить, что подсказала диагностика.
— Правильно, — подтверждает сотрудница. — У моей сестры (это она на фотографии, когда ей был годик, а сейчас ей двадцать три) болит сегодня желудок, врачи подозревают новообразование.
Телепатия сработала? Старшая сестра видела, что я рассматриваю фотографию, и невольно думала о болезни младшей. Мысли передались мне. Все очень просто. Я немедленно, на другой же день, с другим набором фотографий, занялся биодиагностикой, но полностью исключил возможность телепатического эффекта: попросил владельца фотографий удалиться в соседнюю комнату, а снимки несколько раз перетасовал, как колоду карт.
Кроме того, мне приносили фотографии людей, не знакомых никому — Ни мне, ни посетителям, и устанавливать правильность «диагнозов» (лучше все-таки возьму это слово в кавычки) приходилось через вторые руки.
Забегая немного вперед, хочу пояснить: при диагностике по фотографиям усопших я также старался принимать меры для исключения влияния, наводящего на возможный правильный «диагноз». Здесь главным было четкое ощущение преграды, встречаемой на пути моего биоизлучения, а за ней — «пустого» пространства.
Как же в самом деле мои ощущения преобразуются при всех видах диагностики в четкое уверенное знание? Что материализуется под руками, протянутыми в пространство? Астральный двойник живого или потусторонняя тень усопшего? Где якорь, который может достать дно? Да и есть ли оно? Это скорее, на мой взгляд, бездна, в которой понятие о пространстве расплывается. Можно даже позавидовать спиритам, крутящим блюдца и столы: там все просто. Они верят в то, что движение блюдец и постукивание стола вызываются душами умерших (или недоразвитых существ, то есть элементалов, которые и чинят всякие пакости, выдавая себя за души значительных при жизни личностей), а материалисты-скептики считают все это чепухой, бреднями скучающих бездельников или, в лучшем случае, результатом идеомоторных движений, совершаемых бессознательно.
Откровенно говоря, мне было спокойнее в лагере последних — «скептиков». «Неужели, — продолжаю думать я, — для обитателей того света, душ умерших (даже допустив, что такое вероятно) нет более достойных на том свете занятий, чем развлечения в кружке спиритов, заставляющих отвечать «духов» на дурацкие вопросы?»
Приведу некоторые выписки из любопытной книги «Жизнь после смерти», написанной убежденным в существовании потустороннего мира, бытия за гробом, оригинальным мыслителем Т. Т. Фихнером.