Невероятное
Шрифт:
Хождение по раскаленным углям (огнеходство) — факт, не получивший до сих пор вразумительных научных объяснений.
Магнетизм (воздействие биополем), спиритизм — общение с обитателями потустороннего мира.
Медиумизм — пассивное восприятие чужих желаний и мыслей, в том числе желаний обитателей потустороннего мира. Сюда же относится так называемое автоматическое письмо — запись сообщений, диктуемых якобы извне сознания и помимо его.
За всем этим следует уже собственно оккультизм, который к почти общеизвестным видам парапсихологии можно причислить весьма условно.
Если явлению телепатии еще как-то можно дать привычное материалистическое объяснение, например, рассматривать его как некую биологическую радиосвязь (определение Б. Б. Кажинского, автора книги «Биологическая радиосвязь»), то ясновидению такого простого объяснения подобрать невозможно. Авторы сборника «Истоки тайновидения» (справочник по оккультизму, Шанхай, Русский оккультный центр, 1939 г.) так
«Ясновидческие процессы классифицируются следующим образом: видения произвольные и непроизвольные, ясновидение полное и неполное.
По качеству видимого отмечают:
1. Ясновидение в пространстве.
2. Ясновидение во времени, т. е. преимущественно прошлых событий и очень редко будущих.
3. Ясновидение в астрале, которое, в свою очередь, распределяется на несколько категорий в зависимости от того, что ясновидящий может видеть.
Высокоразвитые адепты пользуются ясновидением без особых затруднений, большинство же ясновидящих прибегают к вспомогательным предметам, носящим общее название «магических зеркал». К «магическим зеркалам» относят: кристаллы, хрустальные шары, металлические зеркала, сосуды с водой или чернилами, полированные поверхности и т. п., служащие для сосредоточения внимания. Оккультисты говорят, что «магическое зеркало» служит как бы окуляром «трубы», через которую явления бывают видимы. Некоторые ясновидящие могут такую «трубу» направлять по своему желанию, большинство же такой способностью не обладают.
Ясновидение проявляется само собой у лиц, достигших высоких степеней духовного развития. Правильным путем к астральному зрению ведет методическое развитие внутренних сил. Занятие исключительно ясновидением не рекомендуется даже в тех случаях, когда к этому есть явное предрасположение».
Энциклопедия Брокгауза-Эфрона дает такое определение:
«Ясновидение — обнимает обширный ряд явлений, основанных на способности сверхчувствительного восприятия, т. е. получении впечатления из внешнего мира без помощи органов чувств, и в этом отношении совпадает с так называемой телепатией. Начиная с древнейших времен, существовала вера, что особо одаренным личностям удается, благодаря сверхъестественным способностям или благодаря содействию божественных или демонических сил, угадывать будущее или знать то, что происходит в данный момент на далеком расстоянии от них; другими словами — познавать вне условий времени и пространства то, что недоступно для простых смертных, от которых будущее сокрыто и для которых восприятие окружающего мира ограничено сферою деятельности органов внешних чувств, преимущественно зрения и слуха, а затем обоняния, осязания и вкуса. Само собою разумеется, что здесь речь идет лишь о познавании конкретных обстоятельств, а не о таком предвидении, которое зиждется на абстрактном мышлении. К этой группе явлений относятся оракулы, вещие сны, вещие предчувствия, вообще всякие виды точного предсказания будущих событий, например, чьей-нибудь смерти в определенный день; далее — угадывание мыслей, определение болезни отсутствующего лица без всяких реальных данных об ней, умение читать через непрозрачную обертку и т. п. Такие способности стоят в тесном родстве с волшебством, колдовством, магией, вообще с даром творить чудеса, представляющим по существу лишь активное применение тех же сверхъестественных сил, на которых основываются оракулы и ясновидение. Реальность подобных явлений всегда отвергалась положительной наукой, и факты, приводившиеся в доказательство их существования, сводились частью на вымысел, частью на обман и самовнушение. Но и в настоящее время последователи мистического миросозерцания, уж не говоря о спиритах, настаивают на их действительности, допуская обширный ряд так называемых оккультных (темных, таинственных) явлений, не поддающихся рациональному объяснению и совершающихся или благодаря участию духов, или особой психической силе, присущей некоторым людям (медиумам), или непосредственному взаимодействию между человеческими душами. В частности, ясновидение сделалось предметом исследования со стороны ученых и врачей в связи с явлениями гипнотизма, который в конце XVIII в. под названием животного магнетизма также был окружен мистическим ореолом. А именно, субъекты, погруженные в гипнотический сон, иногда впадают в своеобразное, так называемое сомнамбулическое состояние, во время которого они отвечают на вопросы и совершают различные сложные действия, подчиняясь приказаниям гипнотизера и обнаруживая чрезвычайно повышенную внушаемость. Когда в конце XVIII и начале XIX в. гипнотические (или магнетические) сеансы производились лицами, не подготовленными к научному анализу их и нередко приступавшими к делу с предвзятой идеей о проявлении таинственных сил в гипнозе, то своеобразное состояние сомнамбулического периода многих заставляло допускать у гипнотизируемых субъектов, преимущественно женского пола (сомнамбулы), способность ясновидения. Сеансы магнетизма в то время были особенно распространены во Франции, и заявления о ясновидении сомнамбул, рассказы о разных чудесных способностях их возникали с разных сторон с большим упорством, поднимая шум в обществе и в печати. Парижская медицинская академия в 1837 г. учредила премию в 3000 франков за фактическое доказательство ясновидения. Премия была обещана тому, кто сумеет прочитать заключенный в непрозрачный пакет текст, причем проверка производилась комиссией из семи членов академии. В течение 3 лет несколько сомнамбул выступили на это испытание, но ни одна из них не выдержала его, и в 1840 г. вопрос был снят с очереди. Затем в 80-х годах прошлого столетия ясновидение в связи с другими явлениями оккультизма (угадывание мыслей, внушение на расстоянии, вещие предчувствия, привидения и др.) подверглось экспериментальному исследованию со стороны английского общества для психических изысканий. Независимо от него французский физиолог Ришэ в это же время произвел ряд опытов над сомнамбулами, а также в Германии, где возродился интерес к оккультизму, занялись проверкой этих явлений. Опыты над ясновидением преимущественно заключались в том, что испытуемому лицу предлагали нарисовать или описать словами какой-нибудь неизвестный ему рисунок, заключенный в непрозрачную обертку. Сравнение оригинала с воспроизведением в гро^ мадном большинстве случаев давало отрицательные результаты, и лишь в редких случаях замечались намеки на отдаленное сходство, которое с большой натяжкой можно было приписывать сверхчувственному восприятию. Кроме того, Ришэ проверял способность сомнамбул определять болезнь отсутствующего лица без описания ее признаков, по клочку волос. И эти опыты дали результаты вполне отрицательные. Таким образом, надо признать, что попытки обосновать ясновидение на убедительных для научной критики данных, оказались несостоятельными» (т. 32, с. 805, 846, 847).
«Ясновидение — в мистических представлениях сверхъестественная способность предугадывать будущее, распознавать явления, недоступные восприятию обычных людей» (БЭС, 1978, т. 30, с. 564).
«Ясновидение — в суеверных представлениях сверхъестественная способность предсказывать будущее, читать чужие мысли и т. д.» (МСЭ, 1960, т. 10, с. 1221).
Как видно из приведенных определений и в прошлом (Брокгауз-Эфрон), и сегодня (Советские энциклопедии), реальность такого явления ставится под сомнение или вовсе отрицается. А советский энциклопедический словарь даже не удосужился упомянуть о ясновидении.
Каждому человеку, заинтересовавшемуся тем или иным явлением, предоставлено право иметь свое мнение или присоединяться к. мнению других. Многие авторы так называемой оккультной литературы высказывали свое мнение о ясновидении — спорном для многих явлении, например, известный в девятисотых годах исследователь паранормальных феноменов Г. Ледбиттер. Мнения самые разные, я лично имею свое, базирующееся на собственных наблюдениях, экспериментах и выводах.
В нашем отечестве никогда не было недостатка в огульных отрицаниях, преподносимых под лозунгом борьбы с идеализмом, поповщиной и мистикой. Действительно, большинство парапсихологических феноменов, безусловно, несовместимо с материализмом, имеющим дело с двумя реальностями — материей и энергией, и отрицающим все то, что невозможно взвесить и рассчитать.
Плохую службу сослужил появившийся на поверхности целый легион целителей, колдунов, астрологов, уфологов и прочей братии, кормящейся на людских горестях и бездумной доверчивости. Преобладают, безусловно, так называемые целители-скоростники, творящие весьма сомнительные чудеса, во много раз превосходящие по масштабам некогда совершенные евангельскими персонажами. Достаточно полистать Евангелие и прикинуть, сколько чудес и благих дел осуществил Иисус Христос. Практикующие сегодняшние экстрасенсы делают их десятками и даже сотнями, не говоря уже о сеансах по телевидению и массовых сборищах на стадионах. Все это, конечно, настраивает трезвомыслящих людей на весьма негативное отношение к проблемам парапсихологии, оправдывая тем самым почти полное бездействие науки.
Я не питаю иллюзий, что после публикации «Ясновидения» наука возгорит желанием попытаться получить не только достоверные факты существования такой человеческой способности, как ясновидение, но и дать ей рациональное, научное объяснение. Едва ли кто станет спорить о том, что именно ясновидение является самым сомнительным для скептиков и самым удивительным для тех, кому удавалось наблюдать это загадочное явление.
Действительно, рассуждая с привычных позиций, руководствуясь общепринятыми представлениями, как можно серьезно относиться к явлению, которое происходит без участия пяти чувств, какими наделила Природа гомо сапиенса, — зрения, осязания, обоняния, слуха и вкуса? Как можно видеть невидимое, знать о прошлом, предвидеть события в жизни людей, общества, в природе? Исходя из собственных наблюдений и экспериментов, постараюсь рассмотреть ряд подходов к возможным исследованиям этого самого загадочного явления.
Естествознание обязывает всех, кто взял на себя труд описать то или иное психологическое явление, искать его причину, смысл и, возможно, прикладное значение. За минувшие десятилетия появились гипотезы о существовании всеобъемлющего «информационного поля», которое истолковывается как форма особого рода голограммы, как-то отображающей происходившее, происходящее и то, что будет происходить в нашем материальном мире.
Не мне судить, кто из авторов этих гипотез прав, да и трудно кому-либо из них отдать предпочтение. Истина витает в пространстве, и каждый может придать ей «форму» по своему усмотрению и возможности. Так, один известный мне и весьма уважаемый ныне покойный профессор В. Н. Пушкин писал: «Как совокупность физических тел образует гравитационное поле, так и взаимодействие голограмм образует информационное поле, причем их взаимодействие не связано с переносом энергии».
Ученые-ортодоксы считают, что воздействовать на телесные процессы может лишь агент, обладающий энергией, поскольку все иное вступает в противоречие с принципами естествознания. В. Н. Пушкин же считал, что «психический образ, в его широком понимании представляющий особую голограмму, может существовать вне головы человека в качестве объективной реальности, а поэтому и передаваться на расстояние».
Сказанное В. Н. Пушкиным противоречит утверждению большинства ученых о том, что «воздействовать на телесные процессы может лишь агент, обладающий энергией». Впрочем, как мне представляется, правы и те и другой. Если есть факты, свидетельствующие о возможности переноса энергии от одного мозга к другому, то, следовательно, есть и носитель, но природа его пока неизвестна и явно нематериальна в привычном понимании этого слова. По утверждению В. Н. Пушкина, с которым нельзя не согласиться, «редким психическим явлениям (телепатия, ясновидение) нельзя приписывать известные науке виды энергии и пространственные свойства, вероятнее предположить их существование в энном измерении». Значит, в каком-то измерении присутствуют идеальные копии всего земного, но, разумеется, не имеющие земного структурного уровня и основывающиеся на чем-то противоположном материи, скажем, на антиматерии, о которой все громче говорят западные ученые. Будем надеяться, что когда-нибудь гипотеза В. Н. Пушкина найдет подтверждение.