Невинность, знания и ощущение чуда: почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?
Шрифт:
В состоянии незнания вы начинаете сливаться с деревьями, горами и звездами. Вы не знаете, где заканчиваетесь вы, и где начинаются они, вы ничего не знаете. Вы снова ребенок, собирающий ракушки на пляже. Снова ребенок, срывающий цветы, дикие цветы. Снова ребенок – ваши глаза наполнены удивлением. Через это удивление вы начинаете чувствовать, что такое существование – не знание, но ощущение. Вы начинаете любить то, что есть – не знать, но любить. И через переживание, через любовь, вы впервые начинаете жить. Кому какая разница, кому какое дело до знаний?
Ты спрашиваешь:
Нет, все именно так, как есть, иначе быть не может. Это единственный вариант. И нет в нем никаких «почему», в противном случае, вы могли бы знать. В нем нет никаких причин, или вы могли бы их разгадать. У существования нет оснований. Оно совершенно абсурдно. Зачем нужны деревья и звезды, мужчины и женщины – для чего? Нет никаких причин, для чего была бы нужна любовь, для чего было бы нужно сознание. Почему? Это «почему» начинает от вас ускользать. Чем более безмолвными вы становитесь, тем полнее вы постигаете это состояние не-знания, и вопрос исчезает сам. Однажды, внезапно, вы больше не ищете причин, объяснений и ответов на эти «почему». Вы просто начинаете танцевать. Вы не можете сказать, почему танцуете, на это нет ответа. А все ответы, которые были даны кем-то, ложны.
Почему вы любите? Почему музыка приводит вас в восторг? Почему при виде утреннего цветка вас внезапно тянет к нему, как магнитом? Почему ночью вас так влечет луна? Почему? Смеется ребенок, на мгновение вы останавливаетесь, чтобы посмотреть на него, и вам радостно. Почему есть счастье? Почему есть празднование? Почему есть жизнь и существование? Нет никакой причины. И если вы найдете какое-то объяснение, то снова будет уместным спросить – почему?
Если вы говорите, что Бог сотворил мир, тогда возникает вопрос, почему он это сделал? Ответ ничего не решает, просто отодвигает вопрос немного назад – почему Бог сотворил мир?
На днях я читал книгу, написанную одним теологом, и он спрашивает: «Чем был занят Бог до Сотворения мира?» Потому что Бог должен был существовать целую вечность, прежде чем сотворил мир. И христиане верят, что он сотворил мир всего несколько тысяч лет назад – четыре тысячи и четыре года до рождения Иисуса Христа. Так что же он делал раньше? Должно быть, ему было невыносимо скучно. Должно быть, он сходил с ума, а может, совершал самоубийство. Чем он был занят? Или же он просто спал и видел сны? И чем же он занимается с тех пор? С тех пор, как он сотворил мир, куда он исчез? И что он будет делать после того, как разрушит мир? Ему снова будет скучно с самим собой. Должно быть, он очень одинок.
Итак, все это – ненужные вопросы. Итак, вы ответили на один… ммм? Вам было неспокойно в мире, поэтому вы сказали, что Бог сотворил его. Вы хотели удобства, комфорта – это не просто случайность, ведь есть Бог-отец, который присматривает за своим изобретением, и вы не одиноки. Вам хотелось какой-то безопасности. А теперь, когда был получен ответ на один вопрос, из него возникают еще тысяча и один вопрос.
Почему Бог вообще сотворил мир? Он был ему нужен? Если этот мир был ему нужен, значит, он так же подвержен нужде, как и человек, – значит, он не совершенен, чего-то в нем недостает.
Я слышал:
Один человек отправился к знаменитому портному и сказал, что ему как можно скорее нужен костюм – он собирался в кругосветное путешествие. Портной ответил:
– Послушайте, это займет по меньшей мере шесть недель – я слишком занят. И к тому же я перфекционист: когда что-то делаю, я делаю все идеально. Вам придется подождать как минимум шесть недель, раньше это невозможно.
Заказчик возмутился:
– Шесть недель? Вы помните, что Бог сотворил целый мир всего за шесть дней?
И портной ответил:
– Я знаю. Так посмотрите на этот мир. В нем полный бардак. Вот что происходит, если вы делаете что-то за шесть дней. Я не могу поступить так же, на ваш костюм уйдет шесть недель.
Почему Бог сотворил этот уродливый, несчастный мир? Для чего он сотворил этот ад? Он кажется не очень-то талантливым творцом, он производит впечатление очень низкопробного ремесленника. В этом мире тысяча и одна ошибка.
Вы ничего не решаете, отвечая на эти «почему». Будда гораздо ближе к истине, он говорит, что никто никогда не создавал этот мир. Таким образом, он отбрасывает ваш вопрос. Он утверждает, что мир всегда был и всегда будет – без какой-либо причины, без каких-либо объяснений. Он существует без всяких оснований. Это трудно для рационального ума, потому что мы всегда ищем причины. Как только находится объяснение, нам становится комфортно и хорошо от того, что мы знаем. Но что вы знаете?
Вся теология на протяжении веков не представила ни единого ответа. Вся философия пяти тысяч лет доказала свою полную бесполезность.
Если вы понимаете меня, тогда я бы хотел сказать, что никогда не наступает момент знания, когда вы поняли, почему мир такой, какой есть, и не другой. Чем глубже вы движетесь в свое существо, тем меньше и меньше возникает вопросов. Однажды все они пропадают. Я не говорю, что вы получаете ответ, просто вопросы исчезают. Тот, кого мы называем просветленным, – не тот, кто знает ответ, но тот, чьи вопросы исчезли. Он больше не спрашивает. В этом состоянии возникает глубокая тишина, предельная тишина, абсолютная тишина. И прекрасное незнание.
Это незнание приходит, это незнание и есть просветление. Будда ничего не знал. Все, к чему он пришел, это к тому, что все вопросы исчезли. Теперь его голова больше не гудит, весь шум исчез. Он остался один, в тишине. Он больше не является знающим, у него нет никаких иллюзий о том, что он что-то знает. Он просто не знает ничего. Вот что Будда называет нирваной – ничего не знать, или знать лишь ничего.
Быть в состоянии незнания – это самадхи.