Ничто суть всё

Парсонс Тони

Здесь есть тело. Я это имею в виду, когда говорю о настоящей смерти. Наше тело всё ещё здесь.

Это не чьё–то тело, это бытие в форме тела.

Но когда наше тело или чьё–либо физическое тело исчезает, тогда в любом случае не остаётся никого, кто мог бы быть или не быть освобождённым.

В этом и есть весь смысл, который постоянно игнорируют… нет никого, кто мог бы быть освобождённым!

Хорошо, но…

Нет, подождите. Вы этого не услышали.

Это не моё тело. Это просто тело.

Это тело, которое происходит.

Но мне кажется, что оно моё. Поэтому кажется ли оно мне моим или нет, в чём разница?

Разница в том, что все время, пока оно вам кажется Вашим, существует и отдельная сущность, которой снится, что она обладает телом. Когда оно умирает, неожиданно приходит осознание того, что есть одно лишь бытие. Осознание этого неизмеримо.

А кто же это осознает?

Никто.

Только там ничего не будет.

Нет, будет только всё и ничего, и это и есть бытие.

Так почему бы не продолжать поиск?

Абсолютно верно. Это очень весело. Знаете, это ведь не о том, искать или не искать. То, о чём мы здесь говорим, находится далеко за пределами идеи о том, чтобы прекратить поиск. Поиск — это абсолютно божественное выражение бытия. Поэтому в нём нет ничего правильного или неправильного. Это жизненность. Так что никто не может сделать это правильно или неправильно.

+ + +

Для вас всё ещё существует неприязнь?

Да, приязнь и неприязнь всё ещё происходят для «никого». В освобождении всё происходит. Но это не происходит с «кем–то». И, конечно, никогда не происходило.

Это изменилось?

Нет. Неприязнь по отношению к мнимым людям всё ещё происходит.

Но ваша неприязнь по отношению к ним всё такая же?

Это уже больше не моя неприязнь, это просто неприязнь.

Да. Но она как–то отличается от того, чем она была?

Всё совершенно новое. В этом бытии всё совершенно новое. Больше нет центра, который отождествлялся бы с неприязнью.

Как в случае с воспоминанием о неприязни в прошлом?

Воспоминание всё ещё может возникать, и это ещё одна вещь, которая постоянно новая. Всё возникает и исчезает. Воспоминание, неприязнь, приязнь — все эти вещи продолжают, как кажется, происходить для «никого». Они — просто выражение бытия. Они происходят в свободном падении.

Но многие люди, которые приходят вас послушать, думают, что у них есть это «я», и оно — не в свободном падении. Оно сильно зафиксировано. Их идея о том, что они являются индивидами, очень сильно зафиксирована.

Видимо… до тех пор, пока это так.

До тех пор, пока что–то не случается.

Отдельность полностью является плодом сновидения.

«Сон» — это слово, смысл которого я вообще не улавливаю, потому что это похоже на какой–то восточный жаргон, и я никогда не мог понять, что сон…

Ничего страшного. Вместо этого можно сказать, что это вера в то, что вы — отдельный индивид, и переживание этого на собственном опыте. У вас есть опыт того, что вы — отдельны, и вы в это полностью верите и активно удерживаете.

Но мы не можем обнаружить то, чем является индивид?

Не можете, так как верите, что вы — отдельны. Вы верите, что вы — отдельный индивид, обладающий свободной волей и способностью выбора. Это нечто фиксированное. Это не подвергается сомнению. Для отдельного индивида не подвергается сомнению, что «я — отдельный индивид».

Но, кажется, вы говорите, что после пробуждения всё продолжает происходить, но оно уже не происходит с «кем–то».

Веры в то, что существует отдельный индивид, и переживания этого больше не существует.

И, таким образом, индивид уже не фиксирован.

О, нет. Он кажется фиксированным всё время, пока функционирует индивидуальность.

Это «расфиксирование» фиксации.

Ну, да. Но никто этого не «расфиксирует». Оно просто есть. Проще говоря, скажем, что вы ложитесь спать, полностью веря в ваше переживание того, что вы — индивид. А, скажем, на следующее утро вы просыпаетесь, и этой веры и этого опыта больше нет.

Хорошо. Я не могу сделать так, чтобы это произошло?

Нет, так как вы верите в то, что вы — отдельный индивид, и имеете это переживание. «Я — индивид». Зачем вам хотеть исчезнуть? В этом же ваша смерть.

Потому что люди слышат о проблеме того, чтобы быть собой, думая при этом, что являются «я».

Но это концептуальная идея! Просто делиться этим концептуальным способом — абсолютно неэффективно. Здесь дело не в словах. Здесь дело в чём–то, что полностью находится за пределами слов. Слова используются. Но если бы вы стали просто повторять людям: «Всё, что есть, — это бытие. Всё является выражением бытия, поэтому нечего находить. Это и есть всё», то это было бы подобно тому, как если сказать аудитории, состоящей из слепых людей: «Всё, что есть, — это видение. Поэтому это не проблема. Вы не можете видеть, но всё, что есть, — это видение, поэтому всё хорошо». То, что мы здесь описываем, — это энергетический сдвиг из состояния кажущейся отдельности.