Николай II. Дорога на Голгофу. Свидетельствуя о Христе до смерти...
Шрифт:
— Собакам — собачья смерть! — презрительно сказал Голощекин».
А вот как произошло убийство собак по Кабанову: «Я рекомендовал умертвить холодным оружием трех царских собак, которые сильно выли. Четвертую собаку Джек как не производящую вой не тронули.
3-х царских собак добили прикладами ружей. Правда, одну из собак повесили».
Воспоминания Кудрина и Кабанова объединяет одно: особая жестокость при убийстве животных и отсутствие логики в их умертвлении. Причем оба воспоминания при всем их различии как бы дополняют друг друга, делая картину убийства собак законченным и сознательным актом. Главным смыслом этого
Умертвлением собак было отмечено не одно только убийство Царской Семьи. В ночь с 16 на 17 декабря 1916 года в Петрограде во дворе дома князя Ф. Ф. Юсупова был убит Г. Е. Распутин, тело которого было сброшено в Мойку. На месте убийства Распутина, обстоятельства которого было удивительным образом похожи на убийство Царской Семьи, во дворе Юсуповского дворца была обнаружена убитая собака. Кто убил эту собаку и с какой целью — остается непонятным до сих пор, несмотря на целый ряд объяснений со стороны убийц Распутина.
После Февральской революции на могиле Распутина — он был похоронен в Александровском парке Царского Села, кемто была начертана надпись по-немецки: «Hier ist der Hund begraben»(Здесь похоронена собака.) [1292]
Напомним, что труп Г. Е. Распутина, так же как и тела Царской Семьи, был сожжен в ночь с 10 на 11 марта 1917 года.
Почему же трупы именно собак были выбраны средством глумления над убитыми? У иудеев, а также и некоторых христиан, собака почиталась за «нечистое животное». «Собака, — говорится в энциклопедии еврейской демонологии, — всегда считалась у евреев нечистым, презираемым животным — настолько, что даже деньги, вырученные за продажу пса, нельзя было жертвовать в Храм». [1293]
В каббале это представление о собаке как о нечистом животном приобрело еще более глубокий смысл. Интересное объяснение мы встречаем у английского исследователя литературы Клугер Даниэль: «Тут уместно обратить внимание читателя на то, что символизирует собака в еврейской мистической традиции. Не менее интересно в нашем случае то символическое значение, которое придается собаке в еврейской мистике. Собака в Каббале символизирует сферу Гвура — „суровость“, и рассматривается как символ неотвратимости возмездия, как символ суровости приговора». [1294](Выделено нами. — П. М.)
В связи с этим примечательны строки из поэмы известного поэта-еврея 20-х годов ХХ века И. П. Уткина «Повесть о рыжем Мотэле», воспевающие свержение Императора Николая II:
Этот день был таким новым, Молодым, как заря! Первый раз тогда в Кишиневе Пели не про царя… И в сонной, скупой тиши Пес кроворотый лаял. И кто-то крепко сшил Тахрихим [1295]Николаю! [1296]В этом стихотворении образ собаки («кроворотого пса») ясно ассоциируется с образом мщения, с возмездием Царю, так как этот пес неразрывно связан со словом «Кишинев» (местом избиения евреев в начале ХХ века) и саваном, то есть смертью.
Таким образом, убийство собак (или собаки) в Ипатьевском доме становится весьма похоже на часть осуществляемого ритуала. Особенно показательны в этом смысле сведения Кабанова о повешенной собаке и убийстве именно трех собак. Если мы вспомним, что букве «Ламед» в каббалистической традиции соответствует 12-я карта Таро — «Повешенный», что под повешенным в некоторой талмудической литературе подразумевался Господь Иисус Христос, что число убитых собак равнялось Божественному числу Святой Троицы — то мы придем к выводу, что убийство собак в Ипатьевском доме было призвано осквернить имя Триединого Бога и Его Помазанника. Роль числа 12 в Екатеринбургском злодеянии. Объективное исследование обстоятельств Екатеринбургского злодеяния указывает на то, что организаторы и исполнители убийства придавали большое значение цифре «12».
Это хорошо видно из следующих обстоятельств:
1. Число заключенных в доме Ипатьева большую часть времени равнялось 12 человекам. Как только в доме появились «лишние» Седнев и Нагорный, изменившие своим присутствием количество узников, их удалили. Лишь в самый последний момент перед убийством удалением поваренка Л. Седнева число заключенных было изменено.
2. Юровский пробыл в качестве коменданта дома Ипатьева ровно 12 дней.
3. Убийство началось в 12 часов ночи.
4. По некоторым данным, убийц было 12 человек.
5. Букве «Ламед», начертанной на южной стене комнаты убийства Царской Семьи и ее приближенных, соответствует 12-я карта Таро «Повешенный».
Не вдаваясь в подробности этого обстоятельства, скажем лишь два слова о смысле и значении числа 12. Число 12 считалось ключевым во многих религиях и учениях. Оно считалось сверхсовершенным числом, символом «философского камня», законченности и божественного круга, вращающего вселенную. Двенадцатиричная структура мироздания, присутствие числа 12 во многих реалиях жизни и религиозно-духовных традициях отмечались многими исследователями. [1297]В Античности оно постоянно присутствовало в мифах, применялось к «городам, кораблям, сараям для свиней, амфорам, топорам, украшениям, одеждам». [1298]Как указывает исследователь истории чисел и адепт учения Рерихов С. Ю. Ключников, число 12 занимает исключительно важное значение в истории разных цивилизаций: «12 знаков Зодиака, 12 часов дня и ночи, 12 главных олимпийских богов, 12 библейских колен, 12 апостолов, 12 дней Рождества». [1299]
В христианстве число 12 сопутствует главным моментам жизни Спасителя: Христос родился в 12 часов ночи и воскрес в то же самое время, число Его апостолов также равнялось 12-ти. В Откровении святого Иоанна Богослова в описании Небесного Иерусалима говорится: «Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований и на них имена двенадцати Апостолов Агнца»(Откр. 21, 9).
Но если в христианстве число 12 является обозначением высших духовных явлений и никак не является каким-то специальным, «священным» числом (христианству чужда магия цифр, как, впрочем, и любая другая магия), то в каббале число 12 играет важное духовно-практическое значение. Например, у иудеев наивысшей формой наказания человеку, поставившему своим поведением под удар весь народ, являлось провозглашение над ним 12 проклятий. С точки зрения каббалы число проклятий (12) соответствовало числу колен Израиля. Последнее, двенадцатое, «обеспечивает сохранность Учения Единого в веках». [1300]Двенадцать проклятий — это список неисчислимых бед, которые падут на голову нарушителя.