Нимай Дас
Шрифт:
– Не знаю.
В голове у Нимая мелькнула мысль, что, возможно, у этой мыши, которая, в конце концов, была вечной душой в мышином теле, какая-то необычная карма, и поэтому она живет с преданными в храме Радхи-Дамодары. Может быть…
Внезапно на лестнице раздались шаги, и распахнулась дверь. Мышь нырнула в спасительную трещину в полу.
– Эй, Нимай!
– это был Бхима дас.
– Я слышал, что Вибху д а с только что отругал тебя, д а?
Бхима похлопал Нимая по плечу.
– В чем дело? У тебя такой вид, как будто ты только что увидел привидение или что-нибудь в этом роде.
Нимай хотел уже было рассказать Бхиме дасу о мыши, но потом передумал. Кто этому поверит? Они будут просто смеяться и назовут его сумасшедшим. Они и так уже прозвали его «Нимай-гном», говорили, что он «эксцентричный», а кто-то заметил: «Он искренний преданный, но немного странный».
– Просто будь терпелив, Прабху.
– сказал Бхима дас.
– Ниже травинки, терпеливее дерева, верно? То, что ты не можешь найти жену, может оказаться благословением Кришны.
Затем Бхима сказал, что уже поздно и им следует лечь спать, чтобы вовремя встать на мангала-арати.
Когда Бхима ушел, Нимай не стал гасить свет, ожидая, что мышь вернется. Но так как в течение десяти минут ничего не произошло, он выключил свет. Что бы там ни было, ему нужно встать в 3.00 утра, чтобы приступить к джапе и выполнению утренних обязанностей.
Проснувшись на следующее утро, Нимай недоумевал: действительно ли он разговаривал с мышью? Хотя Нимай не получил посвящения в брахманы, он помогал пуджари готовить подносы для Радхи и Кришны перед мангала-арати. Потом он шел с другими преданными на арати и киртан, и они, как обычно, не могли заставить его танцевать. Он стоял, засунув руки в карманы своей кофты с капюшоном, и с почтением смотрел на Их Светлости.
Во время джапы его ум постоянно отвлекался. В основном он думал о том, как президент храма отверг его просьбу о женитьбе. Он также не мог забыть пискливый голос, спрашивающий: «Что такое прасад?» Обходя вокруг туласи и пытаясь читать джапу, Нимай молился: «Мой дорогой Господь Кришна, мой дорогой духовный учитель, как я могу повторять Святые Имена в таком состоянии?»
В то утро класс «Бхагаватам» давал приезжий санньяси. На лекции он сказал, что Господь Чайтанья даже львов, тигров и слонов мог заставить повторять Харе Кришна.
Когда санньяси закончил и попросил задавать вопросы, Нимай дас поднял руку.
– Махарадж, - спросил Нимай, - могут ли животные стать сознающими Кришну?
У Нимая была репутация преданного, задающего «заумные» или, проще говоря, странные вопросы, хотя самому Нимаю они странными не казались.
– Да, в особых случаях, - ответил санньяси.
– Господь Чайтанья однажды благословил собаку, к которой проявил благосклонность Шивананда Сена, преданный Господа. Эта собака очень скоро вернулась к Богу. Также есть пример змеи, которая жила в пещере с Харидасом Тхакуром, и к которой через сердце обратился Господь и попросил покинуть пещеру, чтобы не беспокоить Харидаса.
– Можно еще один вопрос?
– нерешительно сказал Ни-май.
– Вы привели примеры того, как великие преданные давали благословения животным. Но может ли животное родиться, скажем, в храме и помнить, как оно раньше жило в том же самом храме?
Некоторые из присутствующих преданных переглянулись, отмечая, что Нимай снова принялся за свое.
– Да, это возможно, - спокойно ответил санньяси.
– Прабхупада однажды сказал, что люди, которые живут в небоскребах и наслаждаются этой жизнью, удовлетворяя свои чувства, в следующей жизни могут родиться в том же здании, только не людьми, а крысами! Он также сказал, что люди, привязанные к своей стране и желающие и дальше быть американцами, могут опять родиться в этой стране, но коровами, предназначенными на убой.
– Но может ли быть, - продолжал спрашивать Ни-май, - чтобы душа сохраняла свое развитое сознание даже в теле животного?
– Только в том случае, если это великая душа, - ответил саннъяси.
– Выдающимся примером является Махараджа Бхарата, который был вынужден родиться в теле оленя, но сохранил свое высшее сознание и общался только с садху.
Санньяси осмотрел комнату, ожидая другие вопросы, но Нимай заговорил снова.
– Всего лишь один вопрос, Махарадж, - сказал он. Несколько женщин захихикали, а остальные преданные
сдержанно заулыбались, слегка смущенные тем, что приезжему санньяси приходится так долго терпеть их Нимая даса.
– А что если душа рождается в теле животного потому, что заслужила такое низкое рождение; может ли она в этом случае общаться с преданным-человеком?
Преданные разразились хохотом, а Нимай покрылся румянцем.
– Вряд ли я смогу ответить на такой вопрос, - сказал санньяси.
– Нам незачем так сильно интересоваться животными, Прабху. Наша обязанность - проповедовать сознание Кришны людям. Люди, уподобившиеся свиньям, собакам, верблюдам и ослам, не слушают послание «Бха-гаватам», но мы должны проповедовать им. Мы можем давать им: книги. Мы должны прилагать усилия, чтобы распространять книги Шрилы Прабхупады, и это будет лучше, чем строить догадки о положении животных.
В ответ на это замечание несколько преданных закричали «джая!», и Нимай воспринял это как очередную насмешку над собой. Он вдруг понял, как глупо все выглядело.
Тем утром ему пришлось выслушать еще несколько упреков из-за своих необычньп;: вопросов. Он молча кивал в ответ, хотя и улыбался. Он думал: «В «Бхагаватам» есть еще одно высказывание на эту тему».
После завтрака он поднялся на чердак и достал Вторую песнь, где, как он помнил, в чатур-шлоке говорилось о том, что сознание Кришны могут обрести и животные. Кажется, где-то в комментарии было написано, что сознание Кришны доступно всем существам во вселенной. В конце концов он обнаружил следующее:
Таким образом, преданное служение под руководством истинного духовного учителя приводит к совершенному знанию и рекомендовано всем живым существам, а не только людям, что подтверждает «Гаруда-пурана»:
кита-пакши-мриганам ча
харау саннйаста-четасам
урдхвам эва гатим мание
ким пунар джнанинам нринам
«Даже черви, птицы и звери могут достичь высшего совершенства, если без остатка посвятят себя трансцендентному любовному служению Господу, - что же тогда говорить о людях, склонных к занятиям философией?»