Нимай Дас
Шрифт:
– Шримад-Бхагаватам, 2.9.36, комментарий
Нимай закрыл книгу и в раздумье откинулся назад, как вдруг из трещины в полу вылезла та же самая мышь и потихоньку подползла к нему.
– Кто такой Кришна?
– пропищала она.
Нимай почувствовал, как сердце в его груди затрепетало от охватившего его сострадания.
– Я расскажу тебе, - ответил он. То, о чем Нимай спрашивал на лекции, и то, что говорил саннъяси, в эту минуту казалось ему лишь теорией. Нимаю уже было не так важно, кем на самом деле была эта мышь и где она научилась говорить. Она задала прекрасный вопрос, и Нимай чувствовал себя обязанным ответить на него.
– Ты задала замечательный вопрос, -
– В священной книге «Шримад-Бхагаватам» сказано, что отвечать на этот вопрос - это совершенство речи и слуха. Я не обладаю достаточной квалификацией, чтобы ответить тебе, но я могу пересказать то, что сам читал в книгах Прабхупады, являющихся совершенным источником информации о Кришне. Поэтому постарайся слушать внимательно.
Мышь уселась удобно на корточки, стараясь сдерживать движения лапок и хвоста. Ее уши были повернуты наружу.
Хотя мышь спросила прямо: «Кто такой Кришна?» - Нимай дас подумал, что лучше всего начать с наставлений Господа относительно природы души из второй главы «Бхагавад-гиты». В случае с мышью это было бы особенно уместным. Нимай решил использовать те стихи, которые он помнил наизусть, начиная с дехино смин йатха дехе… Итак, используя логику, он перешел к описанию переселения души из одного вида жизни в другой. Пользуясь чутьем проповедника, Нимай дас старался завладеть шшманием мыши и следил за тем, смиренно ли она его слушает. Нимай привел пример того, как человек меняет одежды, но потом подумал, что вряд ли мышь это поймет. Тогда он стал объяснять, что все живые существа равны, поскольку все они духовны по своей природе. Только из-за кармы мы попадаем в различные тела: иногда в тело человека, иногда в тело собаки, а иногда в тело мыши,
Через полчаса мышь утратила внимание, стала шевелить носом, как это обычно делают мыши, и бегать туда-сюда, словно забыв о цели жизни. Это встревожило Нимая даса. Он хотел, чтобы мышь сохранила доверие, которое она начала к нему испытывать, и потому деликатно предложил закончить беседу и возобновить ее в другой раз. Мышь больше ничего не сказала, но, похоже, одобрительно кивнула. Нимай дас предложил ей встречаться дважды в день по полчаса - утром и вечером.
В последующие дни они продолжали встречаться. Мышь появлялась регулярно и всегда была послушной и внимательной, насколько это было в ее силах. Она продолжала задавать короткие и простые, но в то же время искренние и глубокие вопросы. Например, в начале третьего разговора мышь спросила Нимая: «Но как может душа освободиться от потребностей тела?»
В отношениях с другими людьми Нимай привык занимать нижестоящее положение, однако он хорошо понимал, что в данном случае мышь находится в подчиненном положении и зависит от него. Он старался быть добрым к ней. Терпеливо расспрашивая своего нового друга, Нимай дас постепенно узнавал о нем все новые подробности. Мышь рассказала ему, что у нее большая семья и что она - самец, сравнительно молодой. Она не сказала, где именно они живуж, упомянув лишь, что это «где-то в храме». Мышь не интересовали ее прошлые жизни, впрочем, также, как и Нимая. Исследования прошлых жизней для Нимая ассоциировались с книжками Ширли Маклейн, да и, в конце концов, какое это имеет значение? Кем бы ни была эта душа в прошлой яшзни, сейчас она находится в теле мыши и интересуется сознанием Кришны.
Мышь была не склонна говорить о своих родственниках и семейной жизни. Но когда Нимай спросил, чем они питаются, мышь призналась, что в основном они таскают еду из храмовой кухни. Тогда Нимай объяснил, почему лучше есть прасад, а не бхогу. Мышь это впечатлило, а когда Нимай пообещал, что будет снабжать ее прасадож лично, она запищала от восторга. Поскольку отношения мыши с ее семьей казались темой деликатной, Нимай не настаивал на том, чтобы мышь носила прасад также и членам семейства.
Через несколько дней мышь уже повторяла Харе Кришна. Нимай даже дал ей имя - Чхота дас. «Теперь я смогу обращаться к тебе», - сказал Нимай.
Свои отношения с мышью Нимай держал в тайне, но преданные заметили, что он очень изменился. Ни-май всегда был угрюмым и очень раздражительным, но теперь его лицо светилось радостью. Он даже начал танцевать на киртаиах, а однажды, когда заболел один из брахманов, Нимай вызвался прочитать лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Он стал с энтузиазмом говорить о славе Святого Имени и о философии сознания Кришны. Выполняя свои обязанности по храму или убирая территорию, он вдруг ни с того ни с сего заговаривал с преданными: «Слава Святого Имени настолько велика, что мы даже не можем себе представить! Кришна так могуществен, что может освободить нас. Мы все должны проповедовать Его славу!» Такое поведение было особенно удивительным потому, что до сих пор у Нимая была репутация робкого и застенчивого человека. Он никогда не ходил на харинажы, обычно находя предлог, чтобы остаться в храме. Он также избегал лекций, проводимых в колледжах, и разговоров с гостями в храме. Если он заговаривал с гостем, обычно это ни к чему хорошему не приводило: Нимай становился раздражительным и начинал спорить.
Но теперь он стал другим человеком, приносящим пользу обществу преданных. Вибху Прабху спросил Ни-мая, как ему удалось так вдохновиться. Нимай улыбнулся и сказал:
– Это просто милость Кришны.
– Если ты и дальше будешь так прогрессировать, -ответил Вибху, - возможно, я дам тебе рекомендацию, чтобы ты женился.
– Если так будет продолжаться и дальше, - засмеялся Нимай, сверкая глазами, - может, мне вообще не нужно будет жениться!
Нимай чувствовал угрызения совести из-за того, что никто не знал, чем он занимается. Это заставляло его усомниться в авторитетности своей проповеди. Конечно же, он знал, что она была авторитетной. Его отношения с Чхотой дасом были ничем не мотивированной духовной дружбой. Но из-за ее необычности Нимай иногда испытывал сомнения: был ли только он уполномочен это делать или можно посоветовать остальным попробовать то же самое?
В писаниях недвусмысленно говорится, что человек должен обратиться к своему духовному учителю, если он в чем-то сомневается. Почувствовав экстатические признаки любви к Богу, Господь Чайтанья подумал, что, возможно, Он сходит с ума, и потому рассказал обо всем Своему духовному учителю, Ишваре Пури. Поэтому Ни-май решил, что должен обратиться к своему духовному учителю, от которого получил духовное посвящение, -Шриле Гурудеве.
Гурудева жил в отдельном маленьком домике на территории храма. Он был старшим учеником Шрилы Прабхупады и сам имел сотни учеников в разных частях мира. Он часто путешествовал, но сейчас соблюдал чатурмасью, живя на ферме, и у Нимая была хорошая возможность увидеться с ним.
Нимаю потребовалось три дня, чтобы договориться о встрече с гуру через его секретаря. Последний раз Нимай разговаривал со своим Гурудевой в связи с ссорой, которая произошла у него с несколькими преданными. Нимай знал, что президент храма иногда жаловался Гурудеве на него, вот почему Нимай так долго не мог получить инициацию, и по этой же причине он не получил еще второй инициации, хотя был преданным уже пять лет. Таким образом, его отношения с Гурудевой не были полностью гармоничными, хотя Нимай твердо верил в то, что его духовный учитель - надежное звено, связывающее его с Прабхупадой и Гаудия-сампрадаей.