Нимай Дас
Шрифт:
Испытывая душевный подъём после разговора с мышами-преданными и вдохновлённый присутствием своего духовного учителя, Мина чувствовал сильное желание предаться Кришне. Он вернулся к столику с книгами и вновь стал распространять книги Прабхупады. Был воскресный день, и в храм пришли сотни гостей. Мина начал обходить их, предлагая им книги, а потом вышел на улицу и стал предлагать книги всем прохожим. «Это самый верный способ развить в себе сострадание», - подумал он. Разговаривая с лтодьми на улице, он думал о своих друзьях в Гайане. Он надеялся, что они тоже проповедуют и что он сможет помочь им, служа им примером. «Если я буду
Глава 17
(C.g.r.)
Дорогой Нимай!
Прими, пожалуйста, от меня благословения Прабху-пады. Слава Шриле Прабхупаде!
Я выбрал несколько историй из тех, что ты написал, и ты можешь послать их своим друзьям. Что же касается остальных историй, мне показалось, что в них не очень чётко отражено вайшнавское понимание мира. Даже выбранные мной истории немного озадачили меня, но я думаю, что ты написал их с добрыми намерениями. Похоже, у тебя большие способности к сочинению историй, и я надеюсь, что ты будешь развивать их.
А сейчас я хочу рассказать тебе свою историю.
Жил-был мальчик, которого звали Нитай дас и у которого была лампа Аладдина. Эта лампа называлась Ум.
Как-то Нитай дас стал чистить лампу, и тут из неё появился огромный и могучий джин.
– Ты звал меня?
– спросил джин.
– Дай мне какое-нибудь дело. Я сделаю всё, что бы ты не попросил, но я не могу оставаться без дела. Если ты не дашь мне какое-нибудь занятие, я нападу на тебя.
Увидев джина, Нитай и обрадовался, и оробел.
– Для начала, - сказал он, - напиши большую книгу. Напиши книгу рассказов о духовной жизни.
В один миг джин составил книгу, в которой была тысяча страниц и которая содержала множество увлекательных и поучительных историй и красочных иллюстраций. И он не только написал её, но и напечатал десять тысяч экземпляров.
– Ну, а теперь что мне делать?
– спросил он, угрожающе улыбаясь.
– Э… вымой, пожалуйста, храм и убери всю территорию вокруг него, так чтобы нигде не было ни пылинки.
Джин в мгновение ока вымыл и вычистил весь храм и прилежащую к нему территорию, так что они засияли чистотой, словно сердце совершенного преданного.
– Что дальше?
– снова спросил он Нитая.
– Не оставляй меня без дела, а иначе я нападу на тебя.
– А если я дам тебе дело, которое принесёт тебе удовлетворение и которое ты никогда не сможешь завершить, ты оставишь меня в покое?
– Да, - ответил джин, сложив руки на груди.
– Никто и никогда не находил для меня ещё такого дела, которое я не мог бы сделать за одну секунду и которое могло бы удовлетворить меня. Но я сделаю всё, что ты скажешь. И постарайся придумать для меня такое дело, которое также удовлетворит тебя, и принесёт благо всему миру.
– Знаю!
– воскликнул Нитай.
– Дорогой джин, пожалуйста, опиши величие Святого Имени Господа Кришны. Этого ты никогда не сможешь закончить. Даже воплощение Господа Ананта Шеша, у которого тысячи голов и который намного могущественнее любого джина, вот уже на протяжении
– Скажи мне, что это за Имена, - попросил джин.
И Питай дал ему Святое Имя:
Харе Кришна, Харе Кришна,
Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама,
Рама Рама, Харе Харе.
И джин, которого звали Ум, начал повторять эти имен и вскоре осознал, что он - вечный слуга Господа Кришн; и что, если он будет воспевать Его, он никогда не устаю и никогда не сможет описать все Его величие.
Твой вечный доброжелатель.
Человек, обладающий сознанием Кришны, не проводит разграничений между живыми существами, принадлежащими к разным формам жизни, равно как и между представителями разных каст. Пусть брахман и неприкасаемый стоят на разных ступенях социальной лестницы, а собака, корова и слон относятся к разным видам, - для мудреца, познавшего Абсолютную Истину, различия между телами не имеют никакого значения. Он понимает, что все живые существа связаны со Всевышним, поскольку Господь в виде одной из Своих полных экспансий, Параматмы, пребывает в сердце каждого. Такое понимание Всевышнего и есть истинное знание.
– Бхагавад-гита как она есть, 5.18, коммент.
Том 3
Гурудева и Нимай
Борьба за выживание
«Каждый должен пройти через проверку, устроенную духовным учителем, и, когда учитель убедится в искренности ученика, он немедленно благословит его и откроет ему истинное духовное знание».
– Бхагавад-гита, 4.34, коммент.
«Крадущийся Волк поведал мне, что молодые индейские воины нередко покидают свое племя и уходят в лес, где живут в одиночку в течение двенадцати лунных месяцев. Пройдя через такое испытание, они обретают себя. Индейцы верят, что Великий Дух дает воину-отшельнику особое знание. Многие индейские легенды рассказывают о великих тайнах, открывшихся таким воинам и принесших благо всему племени».
Том Браун младший «Искания»
Предисловие
Мой духовный учитель, Гаурачандра дас Госвами, -ученик Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны. Эта книга повествует о том, как я и мой учитель старались выжить в канадских горах после авиакатастрофы, а также о нашей борьбе за обретение духовной истины. Мой Гурудев попросил меня поведать о тяжелых испытаниях, которые мы там пережили, хоть и понимал, что мне придется рассказать и о том, как в какой-то момент я стал оскорбительно думать о нем. Он сказал: «То, что мы с тобой испытали, наглядно показывает, что жизнь в этом мире - смертельная борьба». Этим он хотел сказать, что для преданного самое важное сражение в жизни - старание сохранять веру в наставления духовного учителя.