Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка
Шрифт:
Тут же Эврисфей посылает Геракла поймать керинейскую златорогую лань; «лань» по-английски – hind (слово происходит от готского слова, означающего «то, что нужно схватить», то есть речь идет о том, что ускользает и что трудно удержать); англ. hinder переводится как «мешать», «задерживать» или «препятствовать». Это один из самых коротких подвигов героя, но это только открытыми словами в мифе говорится очень мало. Этот подвиг, если разобраться, – один из наиболее глубоких, а его урок необычайно важен. Стремящийся к совершенству не добьется успеха, пока не преобразует свои первоначальные навыки и знания в инстинкт охотника, а охотничий инстинкт – в интуицию. Геракл не может правильно использовать интеллект, пока интуиция не вступит в игру, расширяя возможности интеллекта. Долгая охота не приносила результатов до тех пор, пока Геракл не нашел решение, не проявил терпение и не подобрал удобного момента для того, чтобы сделать меткий выстрел.
Знак Рака преимущественно знак инстинкта, но высшим выражением инстинкта является интуиция. Как материя сама по себе не одухотворена, так и инстинкт может быть поднят на более высокий уровень и даже превзойден. Тогда он проявляется уже в качестве интуиции, которую символизирует чуткая и пугливая лань. Рак – это знак множества, массы. В центре созвездия Рака расположено скопление звезд Ясли. Оно представляет собой
Первые четыре испытания – это была своего рода подготовка Геракла к следующим четырем «тестам»: во Льве, в Деве, в Весах и в Скорпионе, которые будут знаками борьбы за определенные достижения на физическом плане. В них будет запечатлена великая битва, посредством которой сознательная личность, едва-едва выделившись из массы в Раке, будет стремиться к успеху. В созвездии Рака совсем нет ярких звезд, нет ни одной заметной или выдающейся звезды, потому что Рак – знак укрытия, отступления за то, что было построено. Лань только и делала, что скрывалась от охотника. 2000 лет назад, когда складывалась астрономическая терминология, точка зимнего солнцестояния находилась в созвездии Рака, вследствие чего Северный тропик Земли называется тропиком Рака. Название созвездия Рака греки связывали с Гераклом. Они считали, что это был рак, посланный Герой, чтобы укусить Геракла за ногу, а Геракл раздавил его, чтобы он не мешал его сражению с гидрой. Геракл претендовал на лань, но на лань претендовала и богиня Артемида. Отобрав лань у богини, Геракл отрывается от человеческого общества и становится на путь приобщения к богам, на путь становления себя как божества.
Мораль подвига: чтобы достичь успеха, нужно проявить терпение и всегда быть в поиске ускользающей цели.
ПОДВИГ ПЯТЫЙ: удушение немейского льва.
Геракл получил пятое задание: спасти людей разоренной земли, которых запугивает лев в окрестностях Немей. Обитатели там жили, прячась в домах и не отваживаясь выходить на свои работы, не пахали землю и не собирали урожаев. По их землям рыскал лев и хватал всякого, кто попадался ему на пути. Его ужасающий рык разносился далеко, поэтому Геракл искал льва, прислушиваясь к его рыку. Наконец ему удалось найти логово льва – то была пещера в каменистой горе. Он вошел в нее следом за рычащим львом. В темной пещере Геракл увидел свет второго (противоположного) выхода и прошел ее насквозь, но услышал льва во тьме позади себя. Подумав над тем, как бы ему обнаружить льва в полной темноте и выгнать его на дневной свет, Геракл придумал следующее: собрал в изобилии лежащие вокруг пещеры ветки хвороста и засыпал один из входов в пещеру, оставшись снаружи. После этого он поджег ветки и стал ждать льва у оставшегося открытым выхода. Через некоторое время он, как и ожидал, увидел льва, покинувшего свое убежище из-за начавшего заполнять его своды дыма. Увидев человека, который казался совершенно лишенным страха, лев зарычал, и от его рычания затряслись молодые деревца, а Геракл схватил лук и стрелу из колчана; уверенно пустил он стрелу во льва. Он попал точно в цель, но стрела упала на землю, не пробив шкуру льва. Опять и опять Геракл стрелял в него – до тех пор, пока не кончились стрелы. Лев оказался неуязвим для стрел самого Аполлона! Дикий страшный зверь приближался к герою, невредимый, однако разъяренный. Кинув свой лук на землю, Геракл с криком бросился на льва, который, в свою очередь, накинулся на Геракла. Обеими руками Геракл обхватил льва; сжимая его горло, в тяжелой борьбе он задушил льва голыми руками, с помощью своей сверхчеловеческой силы. С мертвого хищника герой снял шкуру, которую не брали стрелы, и впоследствии использовал ее в качестве доспехов. Жители Немей получили возможность нормально жить, возделывать землю и собирать урожаи. Подвиг был засчитан.
В пятом знаке, Льве, Геракл совершил подвиг, который более всего известен. После выполнения Гераклом задания в Раке (поймать златорогую лань), задания, не требующего смелости и большого физического напряжения, причем такого, которое было совершенно лишено опасности, Эврисфей ставит перед ним труднейшую задачу убить немейского льва, опустошавшего окрестности города. Долгое время лев был разрушительной силой, и люди ничего не могли с этим поделать. Геракл обнаруживает, что единственный способ убить неуязвимого для оружия зверя – сомкнуть руки на его могучей шее. Так Геракл и поступил, освободив немейцев от долгого кошмара. Неуязвимость льва имела божественное происхождение – немейский лев был детищем Селены, греческой богини луны. Созвездие Льва – одно из немногих, действительно напоминающих своей конфигурацией образы, в честь которых названы. Более 2000 лет назад греки сложили легенду о немейском льве, которого победил Геракл, и связали с этим подвигом созвездие. Но само созвездие было известно шумерам еще 5000 лет назад, как и древним египтянам. В этом созвездии есть исключительно яркая звезда. Она называется Регул («правитель», «законодатель») и символизирует мысль, что Геракл теперь может быть сам себе законом, потому что имеет внутри себя того, кто является царем, или правителем. И убийство царя зверей, да еще божественного происхождения, освобождение немейцев, «царская» одежда из шкуры – все это значит одно: Геракл сравнялся с царями, правящими на земле.
Древние
Итак, во Льве Геракл получил царственность, храбрость и же-лезн ую х ватк у, способность навязывать д ру гим свою волю, а у р о – ком ему было следующее: не нужно недооценивать противников на пути к божественной власти. Впрочем, даже неуязвимого противника можно одолеть, если применить не только львиную силу и жестокость, но и сообразительность. В Овне Геракл приобрел способность мыслить, которая могла дать ему возможность отношений с миром идей. После одухотворения в Тельце Геракл познал двойственность всего сущего в Близнецах и обрел интуицию и индивидуальность в Раке. К индивидуальности он добавил прочную царскую оболочку, в которой стал менее уязвим для врагов. Теперь Геракл, показав способность быть готовым к страшной борьбе, ожидающей его в следующих трех знаках, убил льва в одиночку, одолел равного себе по силе и неуязвимости, свое «отражение». Победивший немейского льва является координированной, доминирующей личностью. Лев, огненный знак, продолжил боевое крещение Геракла, начавшееся в предыдущем огненном знаке – Овне, с его кровожадными кобылицами.
Мораль подвига: чтобы стать признанным лидером, нужно преуспеть там, где не преуспели до тебя, а лучше одолеть другого лидера, навязав ему правила игры.
ПОДВИГ ШЕСТОЙ: похищение пояса Ипполиты – царицы амазонок.
Получив задание завладеть поясом царицы амазонок Ипполиты, Геракл снова встал на путь в царство богов, на этот раз собрав отряд воинов себе в помощь и отправившись с ними по морю в страну амазонок. В царстве Ипполиты, населенном смелыми воительницами, нельзя было найти ни одного мужчины. Ежедневно аборигенки служили в храме и приносили жертвы Аре-су, вероломному богу войны. Прибывший со спутниками Геракл увидел царицу Ипполиту, которая стояла на ступенях высокого алтаря. На ней был пояс, подаренный ей Афродитой, богиней любви. Пояс являлся символом единства, достигнутого в результате борьбы, конфликтов, раздоров, и символом материнства. Амазонки уже слышали о Геракле. Они вышли встречать корабль чужеземцев с большим интересом. Геракл объяснил царице, что ему нужно. Ипполита ни в чем не хотела отказывать Гераклу, собиралась добровольно отдать ему пояс. Но богиня Гера, стараясь погубить Геракла, приняла вид рядовой амазонки и стала убеждать воительниц во враждебности пришельцев. Амазонки, традиционно с подозрением относившиеся ко всем чужим, и особенно мужчинам, поверили ей и напали на отряд Геракла. Завязался бой, а Геракл, желая быстрее получить пояс, приближающий его к заветному Олимпу, набросился на царицу. Он вырвал у нее пояс и только тогда понял, какую злую шутку с ним сыграла Гера, когда уже поразил Ипполиту. Потрясенный, слишком поздно понявший свою ошибку, после победы над амазонками Геракл с остатками своего отряда собрался в обратный путь. Угрызения совести мучили Геракла, но на обратном пути ему представился шанс хоть как-то искупить свою вину. Выйдя на берег моря, он увидел страшное чудовище, выплывшее из морских глубин и удерживавшее в пасти бедную девушку Гесиону. Он бросился ей на помощь, но было слишком поздно – она исчезла в похожей на пещеру глотке морского гиганта. Тогда, забыв о себе, герой бросился в волны и настиг чудище, которое, обернувшись к человеку, открыло свою пасть. Геракл проскользнул в темный туннель его горла, ища Гесиону, и нашел ее глубоко в желудке зверя. Левой рукой он подхватил девушку и крепко обнял ее, а правой, вооруженной мечом Гермеса, стал прорубать себе дорогу к свету через тело монстра. Так он спас Гесиону, искупая вину за свое предыдущее деяние.
В Деве получение пояса характеризуется сначала теплотой, тишиной, покоем и затем вдруг глубокими переживаниями по поводу своей роковой ошибки, медленным кризисом душевного состояния, желанием предпринять обратные шаги. Но опыт искупления обретается Гераклом в чреве морского монстра. В этом подвиге Геракл столкнулся с врагом иного рода – самим собой. Это был уже второй подвиг, который Геракл хотя и совершил, но задачу выполнил плохо: перед этим в Овне покорение кобылиц-людоедок так вскружило ему голову, что он ушел вперед и оставил кобылиц Абдеру. И вот опять ошибка, приведшая к ненужной смерти царицы.
В Тельце Геракл преобразовал ум в разум, получил волю и светлое начало, то есть был одухотворен, поэтому трагедию с царицей Ипполитой он уже сильно переживает. В обоих неудачных подвигах Геракл имел дело с другим полом, со своими полярными противоположностями – женщинами. В Овне это были неукротимые кобылицы-мысли, а в Деве Геракл убил царицу амазонок, хотя она сама протягивала ему пояс. Глубокое раскаяние заставляет его спасать другую девушку из желудка чудовища, чтобы «компенсировать» ту жизнь, которую он бессмысленно отнял. Сидящая в корне испытания война между полами имеет древнее происхождение, она присуща двойственности человека, который часто мучает того, кого любит. Хотя амазонки раз в год делали вылазки в мир мужчин (по одной версии, для войны, по другой – для союза, имеющего целью продолжение рода), они не представлены врагами Геракла, однако он слишком поздно понял, что женщина – это вторая половина единого целого, все то, чего в мужчине нет изначально. Она не такая, как он, но это не было признаком врага. Осознание несправедливости к женщине-царице заставило его броситься в пучину для спасения Гесионы, другой представительницы противоположного пола. Возможно, именно в Деве у Геракла появляется чувство к женщине. Причинение смертельной раны и затем проявление любви – две крайние противоположности. Деву иногда сравнивают с Девой Марией. Это совершенно неправильно, и сейчас я объясню почему. Virgo (Дева) происходит от лат. vir, что означает «мужчина» и «мужество», «сила» (сравните, например, англ. virility – «мужественность, мужество» или virago – «бой-баба, женщина-воительница, амазонка»; франц. virginal – «девственный»; корень vir во французском, испанском и немецком образует такие слова, как «разворот», «поворот», «вираж»; итал. virago – «мужеподобная женщина»). То есть речь идет действительно об амазонке, о женщине, похожей на мужчину своей воинственностью. При этом созвездие Девы иногда относят к богине плодородия Деметре, а иногда к богине правосудия Фемиде. Кто-то обратит внимание, что в шестом подвиге собрано очень много негатива: присутствует бог войны Арес, который, в отличие от Афины, покровительствует вероломной войне; коварная Гера; случайный жестокий поступок Геракла; война полов…