Ноука от Горького Лука
Шрифт:
Яд, капающий из пасти змеи на лицо прикованного Локи, обратится Рагнареком и Гибелью Богов. Гарри Гаррисон, кстати, понимавший толк в таких вещах, писал, что единственный способ предотвратить Рагнарек — это получить прощение Локи. Но для этого должен найтись кто-то, кто отважится пойти с ним договариваться. А это пострашнее, чем ездить в Хель и выпрашивать там на дурняк обратно Бальдра. Потому шо, колупая печку, сказать "звиняйте, якась хуйня выйшла" не получится, с Локи так вопросы не решаются. Придется этот же яд, в том же количестве и себе в ебальник вылить.
Но это еще Один мог
И только чувствуя в сраке медленно нагревающийся вольфрамовый лом, кацап что-то осознает и наивно просит бога огня Локи «не разжигать».
В этом смысле, браття-панове, Локи на Востоке должен стать каждый украинец. Не забывать, не прощать, и даже не трудиться пояснять ничего сволочи, которой все равно не станет на утро после неизбежного Рагнарека. А эхо их лжи, как и вонь их тел, утренний ветер развеет быстро.
Некрославие (парт оне, або Орки между полустанками)
Хотелось написать лекцию, посвященную Победоебству кацапов, которые сейчас оживляются в своих берлогах повапленных к Деватному Мая, шо упыри к полнолунию. Но, в итоге, только перепачкался чорнылом, спортил хорошую мелованную бамагу, уныло сел на ступеньку, закурил в потолок и задумался.
Дело в том, шо это проблема комплексная и хитрая, как любое создание новой религии, а не простая одноразовая теленаебка в стиле «Сакральный Крым». Она состоит из разного. О чем-то мы уже писали подробно, а о чем-то бовкнули мимоходом, поэтому ноуки в этом вопросе не сосредотачиваются через линзу познания плазменно-солнечным лучом на кацапском жукы, а распорошены в оптической среде так, шо этих жукыв даже нагреть до температуры гриппа не могут. Не говоря уже шоб запечь его, как пятиклассник муравья. А это реальный проеб катедры.
Вроде и повторяться лень, и проехать мимо нельзя — ибо Пабедоебство сейчас одно из важнейших кацапских Духовных Скреп, и кафедра разрывается между «оно таки нада» и «да ну его нахуй», поэтому мы будем делать все лениво и по частям.
***
Формально, шо есть такое Деватное Мая, не считая шо это социальный истерический культ? Ну, типа битломании с киданием георгиевских трусов на сцену, только под руководством государства (это нам, как раз, вообще не интересно в рамках лекции).
Явное присутствие неоязычества и поклонение духам предков? Тоже ничо нового, еще в племени Серого Пса прыгали вокруг костра, умоляя усопшего дедушку поделиться уже не нужным ему мужеством и потенцией.
Все вроде по частям понятно с язычеством, а в целое победобесие не лепится. Язычество ведь тоже разное бывает. Например, как в античной Греции, с красивыми мраморными тетками и пацанами на должностях богов, и с жертвоприношениями в виде спортивных рекордов и хорового пения. Или как в Мезоамерике, с жутким хромым Тескатлипокой и ритуальной массовой кардиохирургией на ступенчатых пирамидах.
Откуда взялось это некродрочерство во славу дедов, при полнейшем отсутствии своей собственной славы? Да еще возведенное в статус государственного официального культа? Ну, например, соседские варяги, которые (по слухам) эту самую Русь основали — почему у них покойные предки славетно бухают и рубятся в Валгалле, не отвлекаясь на мелкие бытовые услуги выродившимся потомкам, в обмен на жертвенный огрызок черствой лепешки и свечку в углу избы? А мокшань просит мертвого дедушку помочь с погодой на страду и вывести мышей из овина?
Тут, хочешь не хочешь, надо вернуться к истории. Буду немножко банальности пересказывать, так шо сильно умные и эдукованные могут пропустить эту лекцию и ждать следующей.
***
Проблема преподавания истории состоит в том, шо более ранняя, базовая история изучается в младших классах маленькими мурзилками. Поэтому основные положения истории через импритинг застывают в чистых детских глазах навсегда, как хитрый бородатый дядька Лоренц сохраняется в сознании свежевылупившихся утят в качестве их мамы.
Так и видится бывшим школьникам Древняя Русь контурной картой, раскрашенной цветными карандашами, с надписями на кадастровых участках: «поляне», «древляне», «кривичи», «здесь-место-для-вашей-рекламичи». Тут была земля царя Берендея, тут царя Гордея, там — царя Гороха. Благодать, и все понятно для ребенка, который, больше чем карты, любит раскрашивать все цветными карандашами.
На самом деле, карта собственно Руси была больше похожа на карту «Укрзализныци» (только не из гугля, а которая у них в главном офисе, на всю стенку висит, и которую даже Президенту не показывают). Где обозначены не только дороги и станции, а все их гремящее хозяйство.
Включая всякие депо, с указанием подвижного состава, ведомственные столовые, гостиницы и пансионаты, санатории и больницы, подстанции и опорные пункты. Где провода протянуты, где товарные склады стоят.
По этим дорогам круглосуточно идут эшелоны, все содержимое которых на время доставки тоже принадлежит железной дороге, на основании договоров ответственности (поэтому на крышах товарных вагонов сидят угрюмые княжьи лучники). Есть свои учебные заведения для маленьких железнодорожников, есть пенсии для стареньких. Есть свои банки, связь, и даже своя армия — в виде ведомственной городской охраны и линейных ментов-дружинников.
Причем на этой карте, ветвящейся прожилками на всю страну, между ветками находится пустота. Там нет Руси. За километр от насыпи и зоны отчуждения начинается fog of war. Там могут жить кикиморы, шишиги и мышиги. Орки и урки, Змей Горыныч и Забава Петрович. Между руським городом Киевом и руським городом Черниговом в Семиполках живет нерусская Баба-Яга, а в Гарбузине — Соловей-Разбойник. Оба неизвестного роду-племени, посматривают на проносящиеся мимо Семиполок составы с ништяками своими жадными и раскосыми но боязливыми глазами, а вот одинокую дрезину вполне могут перевернуть — ради сапог объездчика. Тогда в "туман войны" выезжает оперативная группа княжеских линейных ментов для занесения основ «руського мира» в немытые головы кикимор.