Новозаветные апокрифы (сборник)
Шрифт:
Он же, святой Иоханнан евангелист, после этого вернулся с острова Патмос и пришел в Эфес. И умер тиран, и он [Иоханнан] был там некоторое время. И они пришли к нему и просили его, чтобы он пошел вместе с ними в места другие из Эфеса. Он же пошел, обходя пределы Азии. Есть место, куда он приходил, дабы утвердиться в нем, как просили. Было же, что были построены церкви, и было, что рукополагал он по одному из чинов церковных тех, о которых Дух Святой давал знать ему.
Еще же после длительного времени, когда услышали апостолы святые все, что было во всей области эфесской, они изумились и сказали: «Сие событие невелико для Господа нашего Иисуса Христа, для нас же оно удивительно». Павел же спросил и осведомился у апостолов, [как] услышать историю святого Иоханнана. И каждый день, и каждый час молился перед Богом, дабы удостоиться и также увидеть его. Когда же спустилось благовествование в мир, была воля Духа Святого, и подвигнулся Матфей и написал Евангелие, и после него Марк, и после него Лука. И написали они святому Иоханнану, дабы написал также [и] он. И дали знать ему о Павле, который вошел в число апостолов. Он же, святой, не пожелал писать, говоря: «Не было бы говорящих „юн он“, если Сатана бросит смуту в мир». И не написал в этот раз.
И после же этого он, святой Иоханнан, пришел в город один, который был недалеко от Эфеса, – есть же некоторые [люди], что называют имя города, – и он оказал помощь им, братьям, во всем и вместе с ними всем. Увидел же он юношу некоего, который был силен телом своим, и прекрасен видом своим, и пылок душою своею. И одному из епископов, которого поставил там, сказал ему: «Это тебе вверяю я его с заботой усердной в знак церкви и Христа, которые будут [о нем] свидетельствовать». Он же (епископ) взял [юношу] и пообещал многое. Еще раз засвидетельствовал он о нем, о юноше том, и после этого ушел в Эфес. Он же, епископ, руководил им, юношей этим, порученным ему, и опекал его, и воспитывал его, и поддерживал его, и заботился о нем, и после этого крестил его. И после этого он отошел от него, от заботы большой и от охранения, поскольку охрана совершенная была поставлена к нему печатью Господней. Когда же юноша тот, получив свободу, оказался на воле, пристали к нему товарищи, одногодки его, пустые же и распущенные, отмеченные делами зла. Сперва они взяли его на пиршество обильное. И после этого также ночью вышли и ограбили. И они взяли его с собой. Далее же
И после [того] времени, какое было в промежутке, призвала необходимость, и пришел Иоханнан в тот город. И когда окончил дело то, из-за которого пришел, сказал епископу тому, который там: «Верни нам залог тот, который я и Христос вверили тебе в знак свидетельства церкви сей, над которой ты стоишь». Он же сперва удивился и подумал про себя, что в серебре, которого он не брал, он ложно уличен. И не мог убедить в том, чего не было с ним, но также не мог усомниться в Иоханнане. Когда же сказал ему он, Иоханнан: «Юношу того требую я, о душе его братской спрашиваю у тебя», вздохнул горько тот епископ, плача, и сказал: «Он умер». Он же, святой Иоханнан, сказал: «Как умер? И какой смертью?» Он же, епископ, сказал: «Для Бога умер. Ибо поступил зло, осквернившись, и недавно главарем разбойников стал. И теперь вместо церкви святой на горе обитает вместе с другими, ему подобными». Он же, святой, разодрал одежды свои, и со стенанием громким стал бить по лицу своему, и сказал: «Хорош страж, который оставил душу его, того юноши. Приведите мне быстрее коня и человека, который укажет мне дорогу». Выехал так из церкви и отправился. И когда достиг места того, был схвачен стражей разбойничьей. Он же, святой, не побежал бегом, никак не стал упрашивать, но воскликнул и сказал: «Для того-то я и пришел, отведите меня к главному вашему». Тот же юноша стал, вооружившись, ожидать. Когда же тот приблизился и он узнал Иоханнана, устыдился и пустился бежать. Он же, святой Иоханнан, устремился за ним изо [всех] сил, забыв про старость свою. И закричал ему и сказал: «Что бежишь ты, сын мой, от отца твоего старого и безоружного? Сжалься надо мною, не бойся. Ведь есть у тебя еще надежда жизни! Я дам ответ за тебя Христу. О, о! И разве не умру я за тебя? Да тому радуюсь я, скверный я, что, так же как Господь наш вместо нас умер, так же и я, вместо тебя душу мою отдам я. Постой и успокойся, сын мой, и поверь мне. Христос послал меня к тебе». Он же сперва, когда услышал, остановился и посмотрел назад, и после этого отбросил оружие свое от себя и, потрясенный, заплакал громко. Когда же приблизился апостол и обнял его, оправдался юноша тот, как смог, плачем сильным. И вторично слезами себя самого окрестил. Десница же его только сокрыта была. Он же, апостол, поручился ему в этом и поклялся: «Прощения просил я за тебя у Спасителя нашего, и помилован ты». И он привлек ее, десницу ту, к лику своему и поцеловал ее – как руку, которая очистилась чрез благодать. И он взял его и привел к церкви святой. И молитвами усердными он просил за него, и в посте постоянном трудился вместе с ним, и слова прекрасные всякого рода сеял в разум его. И до того, как не передал его церкви, не отошел. И он преподал образец истинной благодати в этом, и знание великое возрождения, и победу воскресения, которая явлена в тех, кто с Духом, и обетования истинные, что хранятся для тех, кто совершает благое, и мир в благодати Его и в милосердии Его, Господа нашего Иисуса Христа, которому слава во веки веков. Аминь!
Когда же обошли апостолы пределы, и насадили крест, и охватили пастбищем четыре стороны тварного [мира], затем встал Симон Кифа и взял с собою Павла, и они пошли в Эфес к Иоханнану. И они радовались радостью великою и проповедовали о Господе нашем Иисусе беспрепятственно. И они поднялись к святому Иоханнану и нашли его молящимся, и приветствовали друг друга и радовались радостью великой. И они рассказали друг другу все, что совершил Господь наш Иисус, и еще поставили священниками людей верующих. Вошли же в Эфес Павел и Петр во второй [день] недели [33] . И пять дней убеждали его, радуясь, чтобы он также написал Евангелие свое, и не хотел он, говоря им: «Когда будет воля Духа Святого, напишу я». В первый же [день] недели, ночью, в час тот, когда восстал Господь наш из гробницы, апостолы дремали и спали. В сей, в этот час славный воскресения сошел Дух Святой, и осветилось все место то, в котором они пребывали. И люди те, которые пробудились, разбудили товарищей своих, и изумились они. И взял Иоханнан хартию и написал Евангелие свое в един час. И он отдал его Петру и Павлу. И когда взошло солнце, сошел он в дом молитвы, и читали его перед всем городом. И они молились и причастились телу и крови Господа нашего Иисуса Христа. И они пошли в Иерусалим к Иакову, брату Господню, и оттуда пошли в Антиохию [34] . Сидел же тот святой Иоханнан в хижине летом и зимой до того, как стало ему сто двадцать лет. И там похоронил и упокоил Господь его в том месте, как похоронен был Моисей на горе Нево [35] .
33
Т. е. в понедельник.
34
Упоминание об Антиохии выдает в авторе текста сирийца. Первый исторически засвидетельствованный епископ Эдессы Палут получил рукоположение от Серапиона Антиохийского.
35
Моисей умер в возрасте 120 лет (Втор. 34:7), однако он не был погребен на горе Нево (Втор. 34:6: «И погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня»). На горе Нево Моисей обозревал «обетованную землю», которую показал ему Господь. Христианская традиция дает название Джебель Нева горе, которая расположена немногим более 12 км к западу от северной оконечности Мертвого моря.
Всякий же, кто верует и тверд в знамениях, которые совершил Господь наш руками апостолов, да найдет милость в День Суда. Духу же Святому, тому, что в Отце и в Сыне, все легко ему. Чада же церкви, без разделения, воздадут славу, не замещая, Отцу, и Сыну, и Духу Святому во веки веков.
Закончилась история Иоханнана, сына Зеведеева, который учил и окрестил Эфес.
Еще история о кончине святого Иоханнана, апостола и евангелиста
Был же вместе с братьями блаженными тот святой Иоханнан, радуясь и веселясь во Господе. После же дня того, который был первым днем недели, когда собрались братья, он начал говорить: «Братья мои, и сообщники мои, и наследники, и участники царствия Христа, знаете вы, как много дал вам Бог руками моими, сколько чудес, сколько даров, отдохновений, служений, учений, руководств, благодатей, почестей, сколько видите вы пред очами вашими, что даются вам, которые не видятся глазами теми и ушами теми не слышатся. Станьте сильными благодаря Ему, помня Его во всяком деле вашем и будучи убежденными тайной водительства, которой Он пришел к людям, дабы что-то свершилось. Господь просит вас. Он же, Господь, руками моими просит, братья мои, и убеждает, прося нас, чтобы мы не оскорбляли, не вредили, не оскверняли. Знает ибо Он оскорбление, что от вас. Он знает уничижение, Он знает унижение, Он знает страдание, когда не слушаетесь вы приказаний Его святых. Да не будет посему печалиться Бог ваш благой, Тот – милостивый, Тот – милосердный, Тот – святой, Тот – не оскверненный, Тот – единственный, Тот – неизменный, Тот – истинный, Тот – безобманный, Тот – не гневающийся, Тот, который над всякой просьбой, что произнесена или задумана вами, – возвышен. Он – Бог Иисус. Да возрадуется Он поэтому, ибо ведете вы себя прекрасно и живете вы совершенно. Да славится Он, ибо ведете вы себя целомудренно. Да не обеспокоится Он, ибо воздержанно живете вы в мире. Да будет Ему приятно, что сопричащаетесь вы. Да восславится Он целомудрием вашим, да возрадуется Он, что любите вы Его. Это говорю я вам, братья мои, ибо тороплюсь я к делу тому, что всегда совершенно во Господе. Что же еще сказать вам? Есть у вас залог Божий, есть у вас задаток благодати Его, есть у вас пришествие Его, которое невозможно избежать. Если поэтому еще не грешны вы, то, что в неведении совершили вы, Он отпустит вам. Но если, когда узнали вы Его и от Него удостоились милости, теми же тропами идете вы, и к тем прежним будете причислены вы. И не будет вам в Нем участия или милости». И когда это сказал он им, молился он так: «Иисус, который венец сей сплел плетением Своим, Тот, который к цветам тем многим цветок Свой, что не опадет, присоединил. Тот, который слова свои те посеял, сострадание только у Тебя к рабам Твоим, врачеватель, что исцеляет добровольно, служитель только один Ты и без высокомерия. Иисус, который только один милостивый и милосердный. Ты благодатью Твоей осени всех тех, кто надеется на Тебя. Тот, который искушен хитростью и грабительством противника». И когда попросил хлеба, молился так: «Какая слава, или какое приношение, или какое благодарение, когда преломляем мы хлеб воздаяния Тебе. Но Тебя одного, Тебя, Иисус, мы превозносим. Имя, что Отцом изречено. Восхваляем мы вход Твой чрез врата, восхваляем мы воскресение, которое чрез Тебя было провозвещено нам. Восхваляем мы слово Твое, славу Твою, жемчужину Твою неизреченную, сокровищницу Твою, тенета Твои, величие Твое, Того, который ради нас назвался Сыном Человеческим, истину, знание, отдохновение, силу, приказание, откровение, свободу, которая в Тебе, как в истине. Ибо Ты тот Господь, который назвался корнем бессмертия, и источником неиспорченности, и основанием миров. Чрез сие познано нами величие Твое, которое невидимо ныне». И когда преломил хлеб и простер к ним руку свою, молился за каждого, дабы он удостоился благодати, которая в Господе, и также евхаристии святой. Вкусил также он и сказал: «И мне в сем, как и вам, и мир, и любовь». Затем он сказал Бирросу: «Возьми с собою двух братьев с корзинами и заступами и иди за мною». Он же, Биррос, без пренебрежения сделал то, что приказал ему Иоханнан, раб Божий. Вышел поэтому он, блаженный Иоханнан, из дома, и пошел к вратам, и сказал множеству, чтобы они удалились от него. И когда пришел к гробнице братьев наших, он сказал юношам: «Копайте, сыны мои». И те копали. Он же настойчиво стоял над ними и говорил: «Глубокой да будет яма». И когда они копали, он беседовал с ними и увещевал их, с собою и с теми, кто вышел из дома, наставляя, и говоря им о величии Христа, и молясь о каждом из них. Когда же закончили яму те юноши, как он хотел, а мы ничего не знали, снял он одежды те, в которые он был одет, и бросил их как постель на дно ямы. И когда лишь в покрове остался, поднял руки свои и молился так: «Бог тот, который избрал нас для апостольства народов, который послал нас в мир. Тот, который явил себя чрез апостолов Своих. Тот, который не отдыхал от основания мира, но который верно спасал тех, которые хотели. Тот, который чрез всю природу явил сущность Свою. И среди животных провозгласил Ты себя. Тот, который душу пустынную, которая стала дикой, умиротворил и спокойной сделал. Тот, который когда она жаждала слова Твоего, сущность Свою дал ей. Тот, который, когда окунулась во грех, явился ей. Тот, который, когда она была побеждена Сатаной, уже объявился ей. Тот, который не оставил ее для обращения телесного. Тот, который показал ей врага ее. Тот, который единство чистое сотворил. Бог Иисус, Отец тех, кто над небом и Господь небесных, и Бог небесных, также закон тех, кто в эфире, путь воздушных и охрана тех, кто на земле, страх земных и мир тех, кто Его. Примет душу его, Иоханнана Твоего, который, вероятно, заслуживает пред Тобою, Иисус, который также меня сохранил для Тебя чистым до сего часа и свободным от связи с женщиной. Тот, который явился мне в юности моей, когда хотелось мне взять жену. И сказал мне: „Нужен ты Мне, Иоханнан“. Тот, который не изобилия телесного попросил мне, когда три раза, не слушаясь, я хотел сделать сие. Тот, который на море сказал мне: „Нужен ты Мне, Иоханнан, а если бы нет, позволил бы Я тебе взять жену для плача и рыдания“. Тот, который в год третий открыл мне глаза понимания моего и глаза мои видящими сотворил мне. Тот, который смотрение и разглядывание женщины трудным сделал для меня. Тот, который от мечтания временного отстранил меня и для истинного плодоношения сохранил меня. Тот, который от сумасшествия и нечистоты, что во плоти, отстранил меня. Тот, который отделил меня от смерти горькой, чтобы поднялся я к Тебе, который нуждался во мне. Тот, который болезнь сокрытую души ограничил и дело дьявольское отсек. Тот, который стеснил и сделал вне предела то, что волновало меня. Тот, который незапятнанной сохранил любовь мою к Тебе. Тот, который безошибочным путь мой к Тебе установил. Тот, который без сомнения веру мою в Тебя дал. Тот, который знание чистое, что в Тебе, мне начертал. Тот, который за каждый поступок награду достойную дал. Тот, который положил в душу мою, дабы не было у меня имения никакого, кроме чистоты. Ибо что же мне найти лучше Тебя? Ныне, Господь, домоправление то, что было вверено, завершил я. Удостой меня отдохновения Твоего, даровав мне совершенство, что в Тебе, которое есть спасение невыразимое и неизреченное. И когда пойду я к Тебе, да отступит огонь, да будет побеждена тьма, да ослабеет бездна, да потухнет горнило, да угаснет Геенна, да сопровождают ангелы, да страшатся демоны, да свергнутся вельможи, силы тьмы да падут. Места правые да установятся, те же – левые да не установятся. Клеветник да замолчит, Сатана да будет высмеян, дело его да не содеется, почесть его да пристыдится, гнев его да будет напрасным, сыны его да уничтожены будут, весь корень его да будет выдран. Дорогу же мою к Тебе не извращенной и не разбойной проложи мне, и да получу то, что обетовано тем, кто в чистоте жили и Тебя одного любили». И он обратился к востоку и славил Бога, в сиянии стоя весь. И сказал: «Ты будь со мною, Иисус Христос, Господь наш». Спустился же в ту яму, где разостлал одежды свои, сказав им: «Согласие и мир вам, братья мои». Испустил он дух свой, радуясь. Молитва его с нами. Аминь. Окончен рассказ об Иоханнане евангелисте. Молитва его с нами. Аминь.
Учение Симона Кифы в Риме городе
В третий год Клавдия кесаря вышел Симон Кифа из Антиохии, дабы идти ему к Риму городу. И, проходя, он проповедовал в областях слово Божие. И когда он приблизился, дабы войти туда, услышали многие, и они вышли навстречу ему, и церковь вся приняла его с радостью великой. И (некоторые) из вельмож городских, которые носили царские головные повязки, пришли к нему, дабы увидеть его и услышать слово его. И когда сбор города всего состоялся около него, он встал, дабы говорить с ними, и сказать, и явить им проповедь учения Его, как оно было. И он начал говорить им так: «Мужи, сыны Рима, и люди Италии, услышьте, что скажу я пред вами ныне. Проповедую я и благовествую я Иисуса, Сына Бога, который спустился с небес и облекся плотью, и был с нами подобен нам, и сотворил могущественные (дела), и знамения, и чудеса пред нами и пред всеми иудеями, которые в земле Палестины. И вы также слышали о том, что Он сделал, ибо также из стран других они пришли к Нему из-за молвы о целительстве Его и из-за слуха о помощи Его дивной.
И всякий, кто подошел близко к Нему, был исцелен словом Его. И поскольку Он – Бог, вместе с исцелением Своим Он также грехи прощал, ибо целительство Его явное было свидетельством прощения Его тайного, что оно истинно было и верно. Ибо этого Иисуса проповедовали пророки в откровениях своих, поскольку они ожидали узреть Его и услышать слова Его: что Он (тот), кто был с Отцом Его от века и от вечности, – Бог, который был сокрыт в вышине и явлен в глубине. Сын славный, который от Родителя Своего, и прославлен вместе с Отцом Своим и с Духом Божественности, и власть которого страшна могуществом Его. И Он был распят телом, которое получил, и поднялся к Отцу Своему, что видели я и товарищи мои, и вновь Он придет во славе собственной Своей, и со всеми ангелами святыми, что мы услышали от Него, как Он сказал нам [36] . Ибо мы не можем говорить ничего, что бы не услышали мы от Него, так же как мы не написали в книгах Благовествования Его ничего, что бы Он не сказал нам, ибо сказано тем словом, что закроются уста лгунов в день, когда представят сыны человеческие перечень слов своих пустых на Суде. Но поскольку мы были рыбарями и неискусны в книжности, то об этом Он сказал нам: „Пошлю Я вам Дух, Утешитель, дабы он обучил вас всех тому, чего не знаете вы“. Ибо благодаря дару Его говорим мы то, что слышите вы. И далее через него мы приносим помощь больным и исцеление страждущим, так что, услышав слово, и с помощью силы его, вы уверуете в Христа, что Он – Бог, Сын Божий, и отступитесь от служения языческого, и будете поклоняться Ему и Отцу Его, и славить Его, Дух Божественности Его. Ибо когда славим Отца мы, также Сына Его вместе с Ним славим мы, и когда Сына почитаем мы, также Отца с Ним почитаем мы, и когда Дух мы исповедуем, мы также Отца и Сына исповедуем, ибо во имя Отца, и Сына, и Святого Духа было приказано нам крестить тех, кто уверует, дабы они жили вечно. Избегайте посему слов мудрости этого мира, нет в которых пользы, и приблизьтесь к тем, которые истинны и приняты пред Богом. И сохранено воздаяние их, и установлено вознаграждение их. И ныне поэтому воссиял свет в твари, и получил мир глаза сознания, дабы видел каждый человек и понимал, что не должно поклоняться тварям вместо Творца или наряду с Творцом, ибо всякой твари следует поклоняться Создателю своему и не быть поклоняемой подобно Творцу своему. Тот же, кто пришел к нам, – Бог, Сын Бога, по природе собственной Своей, хотя Он Божественность Свою смешал с человечностью нашей, дабы человечность нашу обновить с помощью Божественности Своей, и благодаря этому справедливо для нас то, что мы поклоняемся Ему, ибо Он (достоин) поклонения вместе с Отцом Своим. И да не поклонимся тварям, которые были созданы для поклонения Ему, Творцу. Ибо Он – Бог правды и истины: Он – Тот, кто был от века и прежде миров и тварей: Он – сын правды и плод правды истинный, который от Отца Высочайшего. Но видите вы деяния удивительные, которые сопровождают и следуют (за) словами: никто бы не был убежден временем тем малым, как вознесся к Отцу Своему, но видят, как благовествование Его распространяется во всем творении, что чрез это можно узнать и уверовать, что Он – Творец твари и волею Его устанавливаются твари. И как вы видели, солнце померкло при смерти Его, вы сами также свидетели, земля же потряслась убиением Его, и завеса разодралась при смерти Его: об этом свидетельствовал также Пилат, игемон, ибо он послал и дал знать кесарям, и о делах этих было прочитано пред ним и перед вельможами города вашего об этом и о более, чем это. И из-за этого разгневался кесарь на Пилата, ибо Он несправедливо преследовался иудеями. И из-за этого он послал и отнял у него власть, которую он дал ему. И это было объявлено и стало известным во всем владении власти римлян. Вот то, что увидел Пилат, и дал знать кесарю и синклиту почетному вашему, и Его проповедую я и провозглашают апостолы, единомышленники мои. И знаете вы, что не мог Пилат написать Величеству о том, что не имело места и чего он не видел глазами своими, но то, что имело место и совершилось в деяниях, то он описал и сделал известным. И свидетели же те, которые были там, и те, кто охраняли гробницу, были как мертвые, и когда они были допрошены Пилатом, те стражники свидетельствовали пред ним, какой выкуп дали главы священников иудейских, дабы они сказали, что мы, ученики Его, выкрали тело Христа. Вот почему вы услышали многое, но если тем, что вы услышали, вы не хотите убедиться, то убедитесь деяниями могущественными, которые видели вы, которые были (совершены) именем Его. Да не обольстит вас Симон Волхв подобиями, что он показывает вам и которые недейственны. Ибо люди без понимания не знают, как распознать то, что они видят и слышат. Пошлите поэтому и приведите его туда, где собирается весь город, и выберите для вас знамение, дабы совершить пред вами, и тот, кого вы увидите, что он сделает его, то знамение ваше, он тот, в кого должно будет уверовать».
36
Начиная с этого момента «я» проповеди Симона Кифы переходит в «мы», когда он говорит от лица всех апостолов, своих единомышленников.
И в тот же час они послали привести его к ним. И сказали ему люди учения его: «Как человек, в котором мы уверены, что есть в тебе сила все совершать, соверши ты знамение пред нами всеми, и да увидит сей Симон, называемый Галилеянин, который проповедует Христа». И когда те сказали ему, Симону Волхву, случилось, что проносили покойника некоего, сына одного из вельмож, из известных и знаменитых среди них. И сказали ему все они, собравшись вместе: «Тот из нас, кто оживит покойника этого, он – истинен, и ему будут верить и примут (его), ему будем следовать во всем, что он скажет нам». И они сказали Симону Волхву: «Поскольку ты был здесь прежде Симона Галилеянина, и тебя мы знаем прежде него, ты яви первый силу, которая сопутствует тебе». Симон же неохотно приблизился к покойнику, а они поставили носилки перед ним. И он взглянул направо и налево, в небо вперился, сказав много слов. Некоторые из них он говорил громко и некоторые из них тайно, негромко. И он ждал долго, и ничего не произошло и не свершилось, и покойник тот на носилках лежал себе. И тот же час приблизился уверенно Симон Кифа к тому, кто был мертв, и воскликнул вслух пред всей городской толпой, которая стояла там: «Во имя Иисуса Христа, Того, которого иудеи распяли в Иерусалиме и которого благовествуем мы, поднимись отсюда». И по его, Симона, слову мертвый тот ожил и поднялся с носилок. И увидел весь народ и удивился. И они сказали ему, Симону: «Истинен тот Христос, которого проповедуешь ты». И закричали многие и сказали: «Пусть будет побит камнями Симон Волхв, обманувший всех нас». Но Симон, по причине того, что бежал каждый посмотреть на покойника, который ожил, убежал от них от одной улицы к другой, и от двора к двору и не попался в руки их в тот день.
Город же весь с честью великой взял Симона Кифу, и они приняли его радостно и с любовью. И знамения и чудеса он не прекратил совершать во имя Христа, и уверовали в него многие. Кипринос же, отец того, кого он оживил, взял с собой Симона Кифу в дом свой и принял его как должно, ибо уверовали он и домочадцы его все в Христа, что Он Сын Бога живого. И стали учениками там многие из иудеев и язычников. И когда увеличилось число людей, (познавших) учение Его, он (Кифа) построил там церковь в Риме, и городах окрестных, и в селениях всего народа Италии. И он правил там в должности Правителя служителей двадцать пять лет.
И после лет тех захватил его Нерон, царь, и заточил его в темницу (дом заключенных), и он знал, что он (Нерон) распнет его. И призвал он Аисуса, диакона, и сделал его вместо себя епископом в Риме. И этому, что сам рассказал Симон, и остальному, что и другие рассказали ему, он приказал ему (Аисусу) учить в церкви, говоря ему: «Кроме Ветхого и Нового Заветов, не будет читаться пред людьми ничего другого, что не должно». Когда же приказал кесарь, чтобы был распят Симон головой своей вниз, как он сам попросил кесаря, и когда был обезглавлен Павел, было смятение великое в народе и печаль горькая во всей церкви, ибо они лишились лицезрения их, апостолов. И встал Аисус, правитель, и взял тела их ночью и похоронил их с почестью великой. И был сооружен дом собрания для многих. И в то время, когда судом праведным оставил Нерон империю свою и бежал, ненадолго прекратилось гонение, которое поднял Нерон кесарь против них.