Новый взгляд на историю Русского государства
Шрифт:
Основой переселенческих тенденций здесь служит, по-видимому, двойное значение слова турки, происшедшее из названия балканских славян туроводами (тур-ники — быч-ники), перешедшего затем и на покровителей их магометан, откуда пошел азиатский извод и самих венгерцев, и куманов. Я говорил уже здесь о розысках учеными XVIII-XIX веков Великой и Малой Венгрии где-то в Средней Азии и о том, что это привело к ничем не обоснованной догадке, что Великая, Малая и Высокая Татария (как называлась в действительности Великая, Малая и Высокая Кумания по имени своей самой выдающейся особенности Татрских, т. е. Татарских гор) находится на границе между Юго-восточной Европой и Средне-западной Азией. Благодаря этому заблуждению и стали называть «Малой Татрией», т.е. «Татарией», Казанские, Астраханские и Крымские колонии балканских ариан, бежавших от натиска христианства, а Большою Татариею окрестили современный Туркестан, на восточную возвышенную часть которого перенесли сверх того название Высокой Татарии, аналогично венгерским высоким Татрам. От такого недоразумения и в историю самого Венгерского государства вкралось, как и в русскую, локализационное недоразумение: «В царствование Андрея IV (1235-1270, т. е. в разгар насильственного окатоличенья западно-славянских ариан папскими орденами) вторглись, — говорят нам венгерские историки, — в Венгрию татары, принудившие короля бежать на Юго-Запад в Кроацию, а потом они были оттеснены обратно».
С нашей точки зрения это был натиск на чисто мадьярское правительство в тогдашней Венгрии тех же самых куманов из Татров, которые под именем Татаровей (или Тартаров — адских людей) сделали одновременное нападение и на русских, а мысль о приходе сюда с прибрежий Каспийского моря, в кочевых кибитках с женами и детьми, еще более нелепа географически и стратегически, чем и их приезд из Каспийской Степи на реку Сить, недалеко от русского города Мологи.
Тоже самое можно сказать и о появлении татровцев в Польше при Болеславе V (1226-1279). Из татровских гор это было легко, а попробуйте-ка из-за нижней Волги, и притом в действительности, а не на одной географической карте.
Таким же образом произошло и переселение первичных Болгар на русскую Волгу из-за смешения с нею старого арианского названия нижнего течения Дуная Раздельною Рекою (библейское — Фалег-Волег-Вольга). А кроме того и появление татар в Ярославле, Владимире и Нижнем Новгороде не относится ли вместо северных городов этого имени к Ярославлю, Владимиру Волынскому и даже к Нейбургу, т. е. тоже Новгороду, около Вены?
И вот, если мы станем на эту западническую теорию татрско-татарского ига, то в общем летописная история старинной русской умственной культуры вырисовывается в таком виде:
Первоначально со времени Владимира в Киевской Руси было греческое православие. В эпоху крестовых походов, с основания Латинской империи на Балканах, русские князья, а с ними и население, перешли к унии с католицизмом и стали ездить в Татры или за Татры на свое благословение и утверждение папским легатом в Кумании.
Начало этого обращения от православия к католицизму положил Рюрик (Ростиславович) в 1203-1204 году, когда захватил и разграбил Киевские православные церкви одновременно с захватом крестоносцами Царь-Града и с разграблением в нем греко-восточных церквей Балдуином при основании Латинской империи в 1204 году.
Этот период католической унии Киевских, Московских, Новгородских и других удельных княжеств продолжался, по-видимому, даже и позже обратного отнятия греками Царь-Града вплоть до 1389 года,когда Московски-Владимирский великий князь Иван Калита получил из ордена право лично собирать дань с русских княжеств и отвозить в Татары (Татры [422] ). Но в это время уже начался из-за католических насильственных сборов поворот русского духовенства к одержавшей верх Византии, где в то время, после изгнания из Царь-Града католиков-крестоносцев в 1261 году, царствовали из династии Палеологов Андроник III (1332-1341) и Иоанн V (1341-1391), а греко-восточным патриархом был Иоанн XIV (1333-1347).
422
Продолжение Новгородской летописи под 1339 годом.
Такой поворот, конечно, был вполне понятен: кумир низверженный — не бог, и русскому духовенству соблазнительно было перейти к победителю, особенно когда его сторонники сами усердно приглашали русских к себе. Отсюда и понятно, что еще в 1327 году верному рыцарю «Золотого Ордена» Ивану Даниловичу Калите пришлось разгромить, вместе с татрскими войсками, Тверь в наказание за убийство орденского миссионера, по-русски посла [423] , Щелкана (а по другим копиям — Шеф-Кала).
423
Я обращаю внимание читателей на то, что в летописном языке нет слова миссионер и вместо него говорится посол, так что в случаях, где не указана дипломатическая цель, всегда можно предположить миссионерскую.
В 1340 году Калите же пришлось наказывать Смоленск за отступничество от «хана» (т.е. кагана — властвующего первосвященника). Однако ничто уже не могло остановить начавшегося отлива русского духовенства от побежденного на востоке Европы католического Христа к Христу православному.
Хотя в 1453 году малоазиатские османы отняли у греков Царь-Град и основали в Европе свою Оттоманскую (по-русски Турецкую) империю, они все же оставили восточное православие неприкосновенным в своей стране, как религию политически союзную с магометанством в его борьбе с католическими орденами. А потому вполне естественно и понятно, что и Московский великий князь Иоанн III в 1480 году тоже перестал, наконец, платить дань так называемой Татарской Золотой Орде (а по нашей терминологии — Татрскому Золотому Ордену) при активной помощи никого другого, как магометанина, Крымского хана Менгли-Гирея, завязавшего с Москвою против крестоносцев дружеские отношения с 1474 года, через двадцать лет после занятия османами Царь-Града и прекращения наступательного движения воинственного католицизма в восточной Европе.
С обычной точки зрения этот союз совершенно непонятен, да и ненужен, потому что только сумасшедший московский царь стал бы выражать покорность и возить дань какому-то степному хану близ Каспийского моря, от столицы которого вслед затем не осталось даже и следа, так что археологам XIX века долго пришлось мучиться в поисках, раньше чем кто-то предложил им ни на чем, кроме отчаянья, не основанную догадку, что «могучая столица Золотой Орды» должна быть не иначе как «около городка Царева» (теперь Ленинск) на левом берегу предкаспийского ответвления Волги, и что уничтожил ее никто иной, как тот же единоверец ее ханов, только что упомянутый Менгли Гирей [424] в 1502 году, рассердившись на своих отдаленных соплеменников и единоверцев. Таким же мало убедительным способом и современная нам «Сарай-чиковская станица» на реке Урале была в XIX веке признана за «Новый Сарай» (Сарвил Джадид) «Ногайского хана Золотой Орды». Не смотря на свое могущество, — говорят нам, — и этот сарай был разрушен какой-то «Компанией беглых казаков» в 1580 году, так что потомки их и живут теперь на его позабытом всеми месте...
424
См. доклад Бруна в Трудах III археологического съезда, 1879 году, т. 1.
Читатель видит сам, что все эти события более, чем удивительны: они просто невозможны, а потому нам остается только решить, почему и как «татарское иго» перенесено с Запада на Восток?
Но ответ на это не труден. И я уже его давал.
Таблица XVI. Появление имени Иоанн среди европейских властелинов, начиная со времен крестовых походов и его последующая вульгаризация
| Двадцатилетия | Византийские | Русские | Первые Иоанны на западноевропейских тронах (вторые, третьи не показании из-за недостатка места) |
|---|---|---|---|
| 1000 | 1096 — первый крестовый поход | ||
| 1100 | 1118-1143 Иоанн II Комнин | 1124-1141 Иван Васильевич в Теребовле в Галиции | |
| 1120 | |||
| 1140 | ?-1147 Иван Юрьевич в Суздале | ||
| 1160 | |||
| 1180 | 1192-? Иван Всеволодович в Стародубе | 1166-1211 Джон Безземельный в Англии | |
| 1200 | 1202 — Четвертый крестовый поход. Начало Латинской империи на Балканском полуострове в 1204 году | ||
| 1220 | 1222-1253 Иоанн Дука в Нике | Латинская феодальная федерация крестоносцев на Балканском полуострове. Отсутствие Иванов среди русских князей | ?-1207. Иоанн Коло (Иоанни Кий) в Болгарии. |
| 1216-1222. Иоанн I в Швеции. | |||
| 1240 | 1231-1237. Жан Бриен де Шатлэ — латинский император в Царь-Граде | ||
| 1260 | 1261 — Греки отнимают Царь-Град у крестоносцев. Восстановление Византии на Балканском полуострове | ||
| 1280 | 1258-1296 Иоанн IV Ласкарис | 1296-1346. Иоанн Слепой в Богемии | |
| 1300 | ?-1302. Иван Дмитриевич в Переяславле | 1316. Жан I Постум во Франции | |
| 1320 | 1328-1340. Иван Данилович Калита в Москве 1334-1359. Иван Александрович в Смоленске | ||
| 1340 | 1341-1355 Иоанн VI Кантакузен опекун Иоанна V | 1353-1364. Иван I Иванович Кроткий в Звенигороде и Фузе. | 1357. Иоанн I в Португалии |
| 1360 | ?-1359. Иван II. Умер монахом ранее отца | ||
| 1380 | 1381-? Иван Владимирович в Серпухове | 1379-1390 Хуан I в Кастилии и Леоне. | |
| ?-1402. Иван Всевлодович в Холме | 1387-1396 Хуан I в Аррагонии. Весь этот промежуток наполнен вторыми и т.д. Иоаннами | ||
| 1400 | ?-1426. Иван Васильевич в Ярославле | ||
| ?-1426. Иван Михайлович в Твери | |||
| 1420 | 1425-1478 Иоанн VI Палеолог | ||
| 1440 | 1453 — Взятие Царь-Града турками. Конец Вязантийской Империи | ||
| 1460 | Начало Турецкой Империи | ?-1456. Иван Федорович в Рязани | |
| 1480 | ?-1490. Иван Иванович в Твери. | 1487-1509. Ян Заполья в Венгрии. | |
| 1495-? Иван Иванович в Рязани | 1492-1501. Иоанн (Ян) I Бранкович в Польше | ||
| 1500 | ?-1503. Иван Борисович | 1496-1503. Иоанн I Бранкович в Сербии | |
| 1462-1505. Иван III Васильевич «всея Руси» в Москве | |||
| 1520 | 1533-1584. Иван IV Васильевич Грозный в Москве. | ?-1532. Иоанн Твердый, Курфюрст Санксонский | |
| 1540 | Последний «Иван» на русском троне | Продолжения Иванов на тронах | |
| 1560 | |||
| 1580 | Конец «Иванов» на Русском троне | Уменьшение или прекращение «Иоаннов» на Западно-европейских тронах и огромное распространение этого имени среди простого населения всех европейских государств | |
| 1600 |
Глава III. Откуда железный витязь (Тимур) и его мимолетная феодальная империя в Средней Азии?
Тимур (Тамерлан) [425] — один из величайших мировых завоевателей, родился 11 марта 1336 года в городе Кеше (ныне Шахрисябз в Бухарском ханстве) или его окрестностях; происходил из отуреченного монгольского племени Барулас. Во время малолетства Тимура произошло распадение джагатайского государства в Средней Азии. В Мавераннехре с 1346 года власть принадлежала тюркским эмирам, и возводившиеся ими на престол ханы правили только номинально. Монгольские эмиры в 1348 году возвели на престол Туклук-Тимура, который стал править в Восточном Туркестане, Кульджинском крае и Семиречье. Первым главой тюркских эмиров был Казаган (1346-58). Тимур первоначально был главой шайки разбойников, образовавшейся в смутное время. С ней он вступил на службу к владетелю Кеша Хаджи, главе племени Барулас. В 1360 году Мавераннехр был завоеван Туклук-Тимуром; Хаджи бежал в Хорасан; Тимур вступил в переговоры с ханом и был утвержден владетелем Кеша, но должен был удалиться после ухода монголов и возвращения Хаджи. В 1361 году хан снова занял страну; Хаджи снова бежал в Хорасан, где был убит; Тимур был утвержден владетелем Кеша и одним из помощников монгольского царевича Ильяс-ходжи (сына хана), назначенного правителем Мавераннехра. Тимур скоро отделился от монголов и перешел на сторону их врага Гусейна (внука Казагана); некоторое время они с небольшим отрядом вели жизнь искателей приключений; во время одной стычки в Сеистане Тимур лишился двух пальцев на правой руке и был тяжело ранен в правую ногу, отчего стал хромым (прозвание «хромой Тимур» — Аксак Тимур по-тюркски, Тимур-лонг по-персидски, отсюда Тамерлан). В 1364 году монголы были вынуждены очистить страну; правителем Мавераннехра сделался Гусейн; Тимур вернулся в Кеш. В 1366 году Тимур восстал против Гусейна, в 1368 году помирился с ним и снова получил Кеш, в 1369 году снова произвел восстание. В марте 1370 года Гусейн был взят в плен и убит в присутствии Тимура, хотя и без прямого его приказания. 10 апреля 1370 года Тимур принял присягу от всех военачальников Мавераннехра. Подобно своим предшественникам, он не принял ханского титула и довольствовался званием «великого эмира»; ханами при нем считались потомок Чингисхана Суюргатмыш (1370-88) и его сын Махмуд (1388-1402). Тимур избрал своим местопребыванием Самарканд и украсил его великолепными постройками. Первые годы своего единодержавного правления Тимур посвятил установлению порядка в стране и безопасности на ее границах (борьба с мятежными эмирами, походы на Семиречье и Вост. Туркестан).
425
Биография приведена из Энциклопедического Словаря «БРОКГАУЗА и ЭФРОНА».