О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011

Жуковская Наталия Львовна

³²⁵ Банзаров Д. Черная вера, или шаманство у монголов. Спб., 1891. C. 6–13; Гумилев Л. Н. Древнемонгольская религия. C. 34–36; Heissig W. Die Religionen der Mongole. In: Tucoi G., Heissig W. Die Religionen Tibets und der Mongolei. Stuttgart, 1970. S. 350–352.

³²⁶ Банзаров Д. Указ. соч. C. 13–16.

³²⁷ Heissig W. Die Religionen der Mongolei… S. 411.

³²⁸ Л. П. Потапов в одной из своих работ высказал мнение, что Мать-Земля – Этуген в монгольских верованиях представляет собой

модификацию одной из родовых гор тувинцев-тоджинцев

Удэгэн, с которой берет начало Енисей и которая почиталась еще в глубокой древности. По его мнению, культ этой горы, заимствованный монголами от тех групп тюрков, которые влились в их состав, со временем трансформировался в общемонгольское божество Земли. Такая логика развития маловероятна. Вряд ли небольшая по численности этническая группа тюрков, влившаяся в состав большого, хотя и пестрого монгольского этноса, в котором гегемоном были монголы, могла навязать им свое локальное божество – родовую гору в качестве всемонгольского верховного женского начала. Скорее всего, это религиозное представление восходит к той эпохе, которую условно можно назвать праалтайской и в которую сформировался ряд общих черт в культурном и языковом наследии тюрков и монголов, принявших в ходе последующей дивергенции весьма отличные друг от друга формы (см.: Потапов Л. П. Применение историко-этнографического метода к изучению памятников древнетюркской культуры. Доклад на V МКАЭН. М., 1956). Банзаров Д. Указ. соч. C. 8.

³²⁹ Кагаров Е. Г. Монгольские «обо» и их этнографические параллели. В кн.: Сборник МАЭ. T. 6. Л., 1927; Герасимова К. М. Культ обо как дополнительный материал для изучения этнических процессов в Бурятии. В кн.: Этнографический сборник. Вып. 5. Улан-Удэ, 1969; Bawden С. R. Two Mongol texts Concerning Obo-Worship // Oriens Extremus. 1958. № 1; Tatar M. Zur Fragen des Obo-Kultes bei den Mongolen // Acta Orientalia. Budapest, 1971. T. 24. Fasc. 3.

³³⁰ Poppe N. N. Zum Feuerkultus bei den Mongolen // Asia Major. Leipzig, 1925. Vol. 11. Fasc. 1. S. 130–145.

³³¹ Ibid. S. 142–143.

³³² Бертагаев Т. А. Культ богини-матери и огня у монгольских племен // Советская этнография. 1973. № 6. C. 121–122.

³³³ Рорре N. N. Op cit.; Bawden С. R. Mongol Notes. 1. The Lauvain fire ritual // Central Asiatic Journal. Hague-Wiesbaden, 1963. Vol. 8. № 4; Rintchen B. Les materiaux pour 1’etude du chamanisme mongol. I. // Asiatische Forschungen. Wiesbaden, 1959. Bd. 3; Mostaert A. A propos d’une priere au feu. In: American Studies in Altaic Linguistics. Bloomington, 1962.

³³⁴ Токарев С. Л. Указ. соч. C. 245.

³³⁵ Bawden С. R. Mongol. Notes II. Some «shamanist» hunting rituals from Mongolia // Central Asiatic Journal. Hague-Wiesbaden, 1968. Vol. 12. № 2. P. 105.

³³⁶ Rintchen B. Les materiaux pour l’etude… P. 37.

³³⁷ Наиболее интересны из них: Van P., Oost J. Au Pays desOrtos (Mongolei). Paris, 1932; Дылыков С. Д. Эджен-хоро. В кн.: Филология и история монгольских народов. М., 1958; Rintschen В. Zum Kult Tschinggis-Khans bei den Mongolien // In: Opuscula ethnologica memorial Ludovici Biro Sacra. Budapest, 1959; Bawden С. R. The Posthumous Reputation of Genghis Khan // New Orient. 1960. № 2; Жамцарано Ц. Культ Чингис-хана в Ордосе // Central Asiatic Journal. Hague-Wiesbaden, 1961. Vol. 6. № 3; Sagaster K. Ein Dokument des Tschinggis-Khan-Kults in der Khalha-Mongolica // Asiatische Forschungen. Wiesbaden, 1966. Bd. 17; Heissig. W. Die Religionen der Mongolei… Stuttgart, 1970.

³³⁸ Heissig W. Die Religionen der Mongolei… S. 364.

³³⁹ Bawden

С. R. The Posthumous Reputation… P. 6; Rintschen B. Zum Kult Tschinggis-Khans… S. 9.

³⁴⁰ Rintschem B. Zum Kult Tschinggis – Khans. S. 9; Вяткина К. В. Монголы Монгольской Народной Республики. – В кн.: Восточноазиатский этнографический сборник, 1. М. – Л., 1960,

с. 183. (Труды Ин-та этнографии. Нов. сер., т. 60).

³⁴¹ Rintchen B. Les materiaux pour l’etude…; Heissig W. Mongolische Volksreligiose und Folkloristische Texte. Wiesbaden, 1966.

³⁴² См. публикацию текстов подобного типа: Bawden С. Two Mongol texts…; Goto T. The Oboga Worship in the Mongols // Миндзокугаку кэнкю. Tokyo, 1956. Vol. 20. № 1–2; Tatar M. Zur Fragen des Obo-Kultes…

³⁴³ Поппе Н. Н. Описание монгольских «шаманских» рукописей Института востоковедения. В кн.: Записки Института востоковедения. Т. 1. Л., 1932; Mostaert A. Note sur le culte du Vieil-Lard blanc chez lez Ordos // Studia Altaica. Wiesbaden, 1957. Bd. 5.

³⁴⁴ Более подробно о культе Цаган убугуна см.: Zukowska N. L. Cagan Uwgun-postac lamajskiego panteonu // Etnografia Polska. Warszawa, 1972. T. 16. Z. 1.

³⁴⁵ Bawden C. R. Mongol. Notes II… P. 112–113.

³⁴⁶ Ibid. I… P. 293.

³⁴⁷ Ibid. II… P. 108.

³⁴⁸ Bawden С. R. The Posthumous Reputation… P. 7.

³⁴⁹ Heissig W. Die Religionen der Mongolei… S. 370.

³⁵⁰ Потанин Г. Н. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. I. М., 1899. C. 113; Дылыков С. Д. Эджен-хоро; Heissig W. Die Religionen der Mongolei. S. 367.

³⁵¹ Потанин Г. П. Поминки по Чингис-хану. СПб., 1895. C. 10; Его же. Очерки Северо-Западной Монголии. Материалы этнографические. Вып. 4. Спб., 1883. C. 232.

³⁵² См., например: Данзан Лубсан. Алтай тобчи. («Золотое сказание»). Пер. и коммент. Н. П. Шастиной. М., 1973. C. 49–53.

³⁵³ Жамцарано Ц. Культ Чингиса в Ордосе… C. 194–234.

³⁵⁴ Sagaster К. Ein Dokument des Tschinggis-Khan-Kults… S. 193–196.

³⁵⁵ Бартольд В. В. К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов. Соч. T. 4. М., 1966. C. 386–387.

³⁵⁶ Окладников А. П. Древние шаманские изображения из Восточной Сибири. СА. 1948. T. 10. C. 224–230.

³⁵⁷ См., например: Далай Ч. Монголын б гшийн м рг лийн товч туух // Studia ethnographica. Улаанбаатар, 1959. T. I. Fasc. 5; Пурэвжав С. К вопросу о стадиях развития и идеологической концепции монгольского шаманизма // Туухийн судлал. Улан-Батор, 1974. T. 10; Dioszegi V. Problems of Mongolian shamanism // Acta ethnographica. Budapest, 1961. T. 10. Fasc. 1–2.