О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011
Шрифт:
177 Зарубин Л. А. Образ утренней зари… С. 33.
178 Hummel S. Pe-har // East and West. V. 13. Roma, 1962. F. 4. P. 314; Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. P. 209.
179 Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. P. 208–210.
180 Hummel S. Pe-har. P. 315.
181 Goto
182 Humphrey Сh. A Popular Dictionary of Buddhism. New York, 1963. P. 124.
183 Tucci G. The Theory and Practice of the Mandala. London, 1961. P. 23.
184 Rousselle E. Ein Latnaistisches Vajra-Mandala // Sinina. 1929. Hf. 6. S. 296–272; Hummel S. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm // Psyche. 1952. Hf. 10. S. 632.
185 Сammann Sсh. Suggested Origin of the Tibetan Mandala Paintings // The Art Quarterly. Spring. Vol. XIII. 1950. № 2. Р. 107–117.
186 Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и использование // Восточноазиатский этнографический сборник // Труды Института этнографии АН СССР (Новая серия). T. 73. М., 1961. C. 68.
187 Swallow R. W. Ancient Chinese Bronze Mirrors. Peiping, 1937. Р. 45–46. См. также: Oр. cit. P. 18, где Р. Суолоу цитирует Л. Гаяра и С. Умехару; Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала… С. 68.
188 Swаllоw R. W. Ancient… Р. 45.
189 Cammann Sсh. Suggested Origin… P. 108.
190 Swаllоw R. W. Ancient… P. 13.
191 Hummel S. Der Ursprung des Tibetischen Mandalas // Ethnos. Stockholm, 1958. Vol. 23. № 2–4. P. 162; Idem. Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-Sar Sage // Anthropos. Bd. 60. 1965. № 1–6. C. 833.
192 Hummel S. Der Ursprung des Tibetischen Mandalas. S. 160.
193 Ibid. S. 170. Сходную трактовку известному мегалитическому сооружению Великобритании – Стоунхенджу – дает английский астроном Дж. Хоукинс. Сопоставив свои наблюдения с рассказами потомков кельтских жрецов и обработав все полученные данные с помощью счетно-электронной машины, он пришел к выводу, что странное на первый взгляд расположение камней Стоунхенджа точно отражает положение восходящего и заходящего солнца в определенные дни года и что с помощью этого сооружения даже можно предсказывать затмения. См.: Глушев С. Самая древняя обсерватория // Неделя. 1967. № 4. C. 6–7.
194 Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана… C. 325.
195 Там же. C. 326.
196 В практике индуизма янтры используются в том же значении, что и мандала в тантрийском буддизме, хотя в отличие от сплошь изрисованной мандала янтры представляют собой всего лишь линейную схему. См.: G. Tuссi, The Theory…, стр. 45.
197 Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана… C.. 331.
198 См., например: А. К. Gоrdоn, Tibetan Religious Art, стр. 92.
199 Hummel S. Das Paradoxe in der Theorie des Kundalini-yoga // Psyche. 1951. Hf. 6. S. 399–400; Idem. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm // Psyche. 1952. Hf. 10. S. 628–636. Этому же вопросу в значительной степени посвящена уже упомянутая выше книга: Tucci G. The Theory…
200 Разнообразные категории жертв в соответствии со степенями их значимости с точки зрения конечной цели всех религиозных действий подробно разобраны в книге: Ekvall R. Religious Observances in Tibet: Patterns and Function. Chicago, 1964.
201 Ibid. P. 176.
202 Ibid. P. 177.
203 См.: Lamоlle Е. Vajrapani en Inde // Melanges de Sinologie. Bibliotheque de l’lnstitut des Haules Etudes Chinoises. Vol. XX. T. 1. Paris, 1966. P. 113–159.
204 Vira R., Сhandra L. A New Tibeto-Mongol Pantheon. New Delhi, 1961–1962. Cofg. 80, 75.
205 Humphrey Сh. A Popular Dictionary of Buddhism. P. 209.
206 Огибенин Б. Л. Семантика мифологических текстов «Ригведы»: автореф. дисс. … канд. ист. наук. М., 1966. С. 13–15. Его же. Структура мифологических текстов «Ригведы». М., 1968.
С. 53–55, 57, 63.
207 Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. I. М., 1865. С. 244.
208 Миллер А. А. Элементы «неба» на вещественных памятниках // Известия Гос. академии истории материальной культуры. Вып. 100. М. – Л., 1933. С. 148.
209 Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения… Т. I. С. 252.
210 Там же. С. 435.
211 Hummel S. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm.
S. 628–629.
212 Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана… С. 309.
213 Rоussеllе Е. Ein Lamaistisches Vajra Mandala. S. 265.
214 Gоеtz Н. Das Tier in der Indischen Kunst // Studium generale. Berlin, 1967. Jg. 20. Hf. 2. S. 117.
215 Ibid. S. 18.
216 Волчок Б. Я. Изображения на объектах с протоиндийскими надписями / в кн.: Предварительное сообщение об исследовании протоиндийских текстов. М., 1965. S. 59–60.