О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011

Жуковская Наталия Львовна

¹⁷⁷ Зарубин Л. А. Образ утренней зари… С. 33.

¹⁷⁸ Hummel S. Pe-har // East and West. V. 13. Roma, 1962. F. 4. P. 314; Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. P. 209.

¹⁷⁹ Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. P. 208–210.

¹⁸⁰ Hummel S. Pe-har. P. 315.

¹⁸¹ Goto

Т. The Oboga Worship in the Mongols // Миндзокугаку кэнкю. Vol. 20. 1956. № 1–2. P. 59.

¹⁸² Humphrey Сh. A Popular Dictionary of Buddhism. New York, 1963. P. 124.

¹⁸³ Tucci G. The Theory and Practice of the Mandala. London, 1961. P. 23.

¹⁸⁴ Rousselle E. Ein Latnaistisches Vajra-Mandala // Sinina. 1929. Hf. 6. S. 296–272; Hummel S. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm // Psyche. 1952. Hf. 10. S. 632.

¹⁸⁵ Сammann Sсh. Suggested Origin of the Tibetan Mandala Paintings // The Art Quarterly. Spring. Vol. XIII. 1950. № 2. Р. 107–117.

¹⁸⁶ Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и использование // Восточноазиатский этнографический сборник // Труды Института этнографии АН СССР (Новая серия). T. 73. М., 1961. C. 68.

¹⁸⁷ Swallow R. W. Ancient Chinese Bronze Mirrors. Peiping, 1937. Р. 45–46. См. также: Oр. cit. P. 18, где Р. Суолоу цитирует Л. Гаяра и С. Умехару; Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала… С. 68.

¹⁸⁸ Swаllоw R. W. Ancient… Р. 45.

¹⁸⁹ Cammann Sсh. Suggested Origin… P. 108.

¹⁹⁰ Swаllоw R. W. Ancient… P. 13.

¹⁹¹ Hummel S. Der Ursprung des Tibetischen Mandalas // Ethnos. Stockholm, 1958. Vol. 23. № 2–4. P. 162; Idem. Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-Sar Sage // Anthropos. Bd. 60. 1965. № 1–6. C. 833.

¹⁹² Hummel S. Der Ursprung des Tibetischen Mandalas. S. 160.

¹⁹³ Ibid. S. 170. Сходную трактовку известному мегалитическому сооружению Великобритании – Стоунхенджу – дает английский астроном Дж. Хоукинс. Сопоставив свои наблюдения с рассказами потомков кельтских жрецов и обработав все полученные данные с помощью счетно-электронной машины, он пришел к выводу, что странное на первый взгляд расположение камней Стоунхенджа точно отражает положение восходящего и заходящего солнца в определенные дни года и что с помощью этого сооружения даже можно предсказывать затмения. См.: Глушев С. Самая древняя обсерватория // Неделя. 1967. № 4. C. 6–7.

¹⁹⁴ Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана… C. 325.

¹⁹⁵ Там же. C. 326.

¹⁹⁶ В практике индуизма янтры используются в том

же значении, что и мандала в тантрийском буддизме, хотя в отличие от сплошь изрисованной мандала янтры представляют собой всего лишь линейную схему. См.: G. Tuссi, The Theory…, стр. 45.

¹⁹⁷ Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана… C.. 331.

¹⁹⁸ См., например: А. К. Gоrdоn, Tibetan Religious Art, стр. 92.

¹⁹⁹ Hummel S. Das Paradoxe in der Theorie des Kundalini-yoga // Psyche. 1951. Hf. 6. S. 399–400; Idem. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm // Psyche. 1952. Hf. 10. S. 628–636. Этому же вопросу в значительной степени посвящена уже упомянутая выше книга: Tucci G. The Theory…

²⁰⁰ Разнообразные категории жертв в соответствии со степенями их значимости с точки зрения конечной цели всех религиозных действий подробно разобраны в книге: Ekvall R. Religious Observances in Tibet: Patterns and Function. Chicago, 1964.

²⁰¹ Ibid. P. 176.

²⁰² Ibid. P. 177.

²⁰³ См.: Lamоlle Е. Vajrapani en Inde // Melanges de Sinologie. Bibliotheque de l’lnstitut des Haules Etudes Chinoises. Vol. XX. T. 1. Paris, 1966. P. 113–159.

²⁰⁴ Vira R., Сhandra L. A New Tibeto-Mongol Pantheon. New Delhi, 1961–1962. Cofg. 80, 75.

²⁰⁵ Humphrey Сh. A Popular Dictionary of Buddhism. P. 209.

²⁰⁶ Огибенин Б. Л. Семантика мифологических текстов «Ригведы»: автореф. дисс. … канд. ист. наук. М., 1966. С. 13–15. Его же. Структура мифологических текстов «Ригведы». М., 1968.

С. 53–55, 57, 63.

²⁰⁷ Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. I. М., 1865. С. 244.

²⁰⁸ Миллер А. А. Элементы «неба» на вещественных памятниках // Известия Гос. академии истории материальной культуры. Вып. 100. М. – Л., 1933. С. 148.

²⁰⁹ Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения… Т. I. С. 252.

²¹⁰ Там же. С. 435.

²¹¹ Hummel S. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm.

S. 628–629.

²¹² Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана… С. 309.

²¹³ Rоussеllе Е. Ein Lamaistisches Vajra Mandala. S. 265.

²¹⁴ Gоеtz Н. Das Tier in der Indischen Kunst // Studium generale. Berlin, 1967. Jg. 20. Hf. 2. S. 117.

²¹⁵ Ibid. S. 18.

²¹⁶ Волчок Б. Я. Изображения на объектах с протоиндийскими надписями / в кн.: Предварительное сообщение об исследовании протоиндийских текстов. М., 1965. S. 59–60.