О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011

Жуковская Наталия Львовна

¹³⁸ См.: Всесоюзный съезд буддистов (обновленцев) // Анти-религиозник». 1927. № 3. С. 48; Климович Л. Социалистическое строительство на Востоке и религия. М. – Л., 1929. С. 61–62.

¹³⁹ См.: Кагаров Е. Г. Монгольские «обо» и их этнографические параллели // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. VI. Л., 1927. С. 115–124.

¹⁴⁰ Материалы экспедиции Отдела буддологии БИОН, 1962.

¹⁴¹ См.: Ксенофонтов

Г. Сошествие шамана в преисподнюю // Воинствующий атеизм. 1931. № 12. С. 131.

¹⁴² Материалы экспедиции Отдела буддологии БИОН, 1963.

¹⁴³ David-Neel A. Der Weg zur Erleuchtung. Stuttgart, 1960. S. 28.

¹⁴⁴ См.: Полевой дневник автора, 1960. Тетрадь № 1. С. 21.

¹⁴⁵ Полевой дневник. Бурятского отряда комплексной экспедиции Института этнографии АН СССР, 1963. Тетрадь № 2. С. 12.

¹⁴⁶ Полевой дневник Бурятского отряда комплексной экспедиции Института этнографии АН СССР, 1963. Тетрадь № 1. С. 70.

¹⁴⁷ См.: Полевой дневник автора, 1960. Тетрадь № 1. С. 95.

¹⁴⁸ Полевой дневник Бурятского отряда комплексной экспедиции Института этнографии АН СССР, 1962. Тетрадь № 1. С. 50, 91.

¹⁴⁹ Полевой дневник Бурятского отряда комплексной экспедиции Института этнографии АН СССР, 1963. Тетрадь № 2. С. 17.

¹⁵⁰ Ганлин – духовой инструмент, изготовляемый из берцовой кости человека; цан – ударный инструмент типа литавр; хур – смычковый музыкальный инструмент.

¹⁵¹ Цам – ныне исчезнувшая танцевальная мистерия устрашения еретиков, совершавшаяся раз в год в ламаистских монастырях.

¹⁵² Ваджраяна (или тантрийский буддизм) – одно из трех основных направлений в буддизме.

¹⁵³ Полевой дневник Бурятского отряда комплексной экспедиции Института этнографии АН СССР, 1962. Тетрадь № 1. С. 109–111.

¹⁵⁴ См.: Цибиков Б Д. Цагалган, проведенный по-новому // Этнографический сборник. Вып. 2. Улан-Удэ, 1961. С. 20–28.

¹⁵⁵ Кагаров Е. Г. Мифологические заметки. Сергиев Посад, 1913. С. 9.

¹⁵⁶ Hummel S. Probleme der Lha-mo // Central Asiatic Journal. Vol. VIII. 1963. № 2. P. 144–145.

¹⁵⁷ Вishоff F. А. Der Zauberritus der Ucchusrna. Tibetisch und Mongolisch (Tanjur-Text) // Central Asiatic Journal. Vol. VII. 1962. № 3. C. 207.

¹⁵⁸ Gоrdоn A. Tibetan Religious Art. New York, 1963. P. 35–39.

¹⁵⁹ Bhattacharyya N. The Indian Mother Goddess // Modern Review. Vol. III. Calcutta, 1962. № 4. P. 274.

¹⁶⁰ Ibid. P. 274. Аналогичные черты можно проследить в культе богинь-матерей у других народов. См., например: у армян – Мелик-Пашаян К. В. Некоторые вопросы культа Анаит в новейшем толковании, автореф. дисс. … канд. ист. наук. Ереван, 1952; у согдийцев – Дьяконова Н. В., Смирнова О. И. К вопросу о культе Наны (Анахиты) в Согде // Сов. Археология. 1967. № 1; в Передней Азии и Средиземноморье – James Е. O. Prehistoric Religion. London, 1957.

¹⁶¹ Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. London, 1956. P. 169–171.

¹⁶² Pieper J. Beschreibung eines Indischen Festes // Epimeleia. Die Sorge der Philosophie um den Menschen. M"unchen, 1964. S. 352.

¹⁶³ Ibid. S. 354.

¹⁶⁴ Jivaka L. The Philosophy of Tibetan Buddhism // France-Asia. Tokyo. Vol. 18. 1962. № 172. P. 157.

¹⁶⁵ David-Neel A. C. Der Weg zur Erleuchtung. Stuttgart, 1960. S. 27.

¹⁶⁶ Ibid. S. 28.

¹⁶⁷ Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана. История индийского материализма. М., 1961. C. 96.

¹⁶⁸ Там же. C. 308.

¹⁶⁹ Там же. C. 314.

¹⁷⁰ Подробно об этом см.: Hirоsatо J. The Buddhist Priest and the Ceremony of Attaining Womanhood during the Yuan Dynasty // Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (The Oriental Library). Tokyo, 1935. № 7. P. 105–161.

¹⁷¹ Яншина Э. М. О некоторых изображениях на рельефах хань-ских погребений (II в. до н. э. – II в. н. э.) // Вестник древней истории. 1961. № 3. C. 74.

¹⁷² Там же. C. 74.

¹⁷³ См.: Sarkar A. Snake-kult in World Religions // Modern Review. Vol. III. Calcutta,1962. № 4, 5. См. также: Штернберг Л. Я. Айнская проблема // Сборник МАЭ. Т. VIII. 1929. Р. 345–355, где рассматривается трансформация австронезийских представлений о змеях в более поздних верованиях айнов.

¹⁷⁴ Кэ Юань. Мифы древнего Китая. М., 1965. С. 46.

¹⁷⁵ Яншина Э. М. О некоторых изображениях… С. 77.

¹⁷⁶ Зарубин Л. А. Образ утренней зари в «Ригведе» и в восточнославянском фольклоре // Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. 80. М., 1965. С. 34–35. См. также: Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н. О древней Ушас (USAS) и ее балтийском соответствии (USINS) / в сб.: Индия в древности. М., 1964. С. 66–84.