О чем говорит Ветхий Завет. Четвертая ступень
Шрифт:
На обратном пути его ждала небывалая, чудесная встреча. Хотя прошло много лет, Иаков страшился встречи с Исавом. И вот ночью, чтобы укрепить его, ему было послано удивительное, загадочное испытание: боролся Некто с ним до появления зари [109] . Иаков не одержал полной победы, но не был и побежден, и в итоге услышал ободряющие слова: ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь [110] . Комментаторы расходятся во мнениях – был ли то Бог или только ангел? Это уникальный эпизод во всей Священной истории, не имеющий никаких параллелей, через которые можно было бы его пояснить. Только пророк Осия, обвиняя израильский народ в непослушании
109
Быт. 32: 24.
110
Быт. 32: 28.
111
Ос. 12: 2–4
В результате союза патриарха Иакова с Лией и Рахилью родились двенадцать сыновей – родоначальники колен (племен) еврейского народа: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Завулон, Иссахар, Дан, Гад, Асир, Неффалим, Иосиф, Вениамин [112] .
Патриарх Иосиф
Одному из двенадцати сыновей Иакова – Иосифу священный писатель уделил особое внимание. Он был первым сыном Иакова от Рахили, которая также долго была неплодной. Иаков, особенно любивший его, выделил его среди других сыновей, сделав ему красивую разноцветную одежду. Еще юношей Иосиф имел откровения о своем будущем величии [113] . В простоте сердца он делился ими с братьями, чем вызвал у них зависть и неприязнь. И однажды, когда представился случай, братья решили избавиться от Иосифа, продав его купцам, которые затем перепродали его в Египет. Отцу же братья сообщили, что Иосифа растерзал дикий зверь.
112
См.: Быт. 35: 22–26.
113
См.: Быт. 37.
Иосиф рассказывает свои сны братьям.
Ложи Рафаэля. Ватикан. Рим. 1516–1519 гг.
Жизнь Иосифа в Египте была полна испытаний: он был оклеветан, провел длительное время в тюрьме, но Бог хранил его, и со временем он занял весьма высокое положение при самом фараоне [114] . Во время наступившего в Египте и соседних странах голода Иосиф по поручению фараона распоряжался накопленными ранее запасами зерна. Когда семейство Иакова стало нуждаться в хлебе, было решено отправиться в Египет, чтобы там его закупить. Так Бог по прошествии многих лет устроил встречу Иосифа с братьями. Поначалу те не узнали его в знатном египтянине, а когда Иосиф сам открылся им, были сильно напуганы, сознавая свою вину и оказавшись полностью в его власти. Но Иосиф с любовью простил их, сказав, что все происшедшее с ним было угодно Богу [115] .
114
См.: Быт. 41.
115
См.: Быт. 45: 5.
Так праведный Иосиф явил пример удивительного духовного совершенства – любви к врагам и прощения обид. Из его истории становится очевидным: Бог, посылая испытания, чтобы воспитать мужественную душу, никогда не оставляет праведника. В Иосифе мы видим пример удивительного доверия Промыслу Божию. Вместе с тем он явил пример целомудрия и верности: в годы его службы у царедворца Потифара жена последнего, увлеченная красотой Иосифа, стала его соблазнять, но он отверг ее, за что и был ею оклеветан.
В церковной традиции Иосиф – прообраз Господа Иисуса Христа. Действительно, его жизнь содержит ряд удивительных фактов, имеющих много общего с земной жизнью Спасителя: предательство близких людей, клевета, незаслуженное заключение в темницу.
Иаков, в конце жизни вновь обретя сына, которого считал умершим, со всем своим домом переселился к нему в Египет [116] . Перед смертью он собрал сыновей, чтобы дать им последние наставления и благословения [117] . Благословения эти имеют глубокий смысл, в них содержатся пророчества о судьбе каждого колена. Особо выделено колено Иуды: из рода его произойдут цари, что исполнилось во дни царя Давида [118] .
116
См.: Быт. 46.
117
См.: Быт. 49.
118
См.: 2 Цар. 5.
Благословение Иакова очень поэтично, имеет свою ритмику и запоминающуюся образность, некоторые из сыновей метафорически сравниваются с каким-либо животным, растением или стихией: Рувим – с водой, Иуда – со львом, Иосиф – с отраслью плодоносного дерева, Иссахар – с ослом, Дан – со змеем, Вениамин – с волком, предсказания содержат игру слов с использованием имен сыновей.
В целом же история патриархов являет сложную гамму человеческих взаимоотношений: супружескую любовь (Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, Иаков и Лия), ревность (Лия и Рахиль), зависть и вероломство (Каин и Авель, братья и Иосиф), корысть и хитрость (Лаван и Иаков), жертвенную, беззаветную любовь (Иосиф и братья).
Братья показывают окровавленную одежду Иосифа отцу.
Живопись. Якобс Ламберт. 1630 г.
Книга Бытия завершается рассказом о смерти Иакова и его погребении в Хевроне, в пещере Махпела, где прежде были похоронены Сарра и Авраам, Исаак и Ревекка, Лия [119] . Чтобы исполнить это завещание отца, сыновья проделали длинный путь из Египта. Завещание Иакова быть погребенным там, где лежат кости его предков, свидетельствует о его глубинной связи с землей, на который он вырос. Таково же было и завещание Иосифа – похоронить его в Хевроне [120] . Так постепенно формировалось понятие Святой Земли, освященной историей богоявлений и могилами праведников.
119
См.: Быт. 50.
120
См.: Быт. 50: 24–25.
Братья продают Иосифа мадиамским купцам.
Ложи Рафаэля. Ватикан. Рим. 1516–1519 гг.
Важно заметить, что Палестина в сравнении с другими государствами Ближнего Востока совсем небольшая страна, ее площадь составляет 26 000 кв. км, немного больше, чем Московская область, и чуть меньше, чем Крым, от Вирсавии (южная граница) до Дана (северная) – 241 км, а ширина от Средиземноморского побережья до реки Иордан – от 65 до 85 км [121] .
121
См.: С. Шульц. Ветхий Завет говорит. М.: Духовное возрождение, 1997. С. 45.
Конец ознакомительного фрагмента.