О евреях
Шрифт:
Интерес зарубежных государств к евреям России им заметно помог. 20 февраля 1807 г. Министерство внутренних дел разослало губернаторам циркуляр, в котором им предписывалось выяснить, существуют ли какие-либо контакты между французским Синедрионом и местными евреями. В циркуляре утверждалось, что Синедрион создан с целью дать возможность французскому правительству оказывать с помощью евреев политическое влияние на правительства воюющих с Францией стран. Губернаторам также предписывалось распространять среди евреев слухи о том, что Синедрион намеревается изменить основы еврейской религии. Кроме того, в декабре 1806 г. было опубликовано послание Святейшего Синода православной церкви, в котором Наполеон был объявлен вероотступником, установившим великий еврейский Синедрион, богопротивный собор, который некогда дерзнул осудить на распятие Иисуса Христа. Однако в этом послании ничего не говорилось о том, что наполеон на только
Опасаясь перехода евреев на сторону Наполеона, правительство решило изменить отношение к ним.
24 августа 1806 г. Александр I создаёт второй Еврейский комитет, назначив в него таких членов первого Комитета, как А. Чарторыжский, В. Кочубей, С Потоцкий, П. Лопухин, а также министр иностранных дел А. Будберг, бывший министр юстиции Н. Новосильцев и ряд других вельмож.
Новый Комитет должен был изучить, существует ли французское влияние на российских евреев и, если существует, то можно ли воспрепятствовать его распространению. Он также должен был решить вопрос о продолжении политики выселения евреев и вызвать у них симпатии к французам. Некоторые члены Комитета считали целесообразным продолжать проводимую политику. Однако в докладе В. Кочубея от 10 февраля 1807 г. предлагалось отложить переселение евреев, дабы их поставить "в осторожность французскому правительству".
19 февраля 1807 г. император издал указ об избрании еврейских представителей во второй Комитет. Он также принял (по известной причине) решение остановить переселение евреев, а затем производить его "по мере возможности".
9 июля 1807 г., после неудачной битвы российской армии с французской, между Россией и Францией был заключён Тильзитский мирный договор. Поскольку теперь можно было не опасаться планов Наполеона в отношении евреев, а воюющие недавно страны стали союзниками, в октябре 1807 г. был издан указ, предписывающий с января 1808 г. возобновить "без отлагательства и послабления" переселения евреев в города и местечки. В этом указе, как и прежде, перенаселённость этих сложившихся мест проживания евреев не была учтена.
Что касается плана превратить часть евреев в "фабричных рабочих и ремесленников", то причина неудачи объясняется довольно просто. Власти надеялись на то, что все евреи по определению настолько богаты, что смогут на свои средства создавать не только крестьянские хозяйства, ни фабрики. Помощь в форме кредитов, которая была обещана переселенцам согласно "Положению" 1804 г., оказана не была. Причина, по словам министра внутренних дел А. Куракина, состояла в том, что "займы редко возвращаются в казну". Правда, в Кременчуге правительство открыло текстильную фабрику. Но там были установлены такие жёсткие казарменные порядки, что к 1817 г. на ней осталось всего девять человек. И фабрика была закрыта. Надежд на то, что евреи (малоимущие в своём большинстве) станут вкладывать свои средства в создание фабрик, оказалось эфемерной, т.е. не оправдалась.
В 1808 г. был создан третий Еврейский комитет. В своём докладе императору (1812 г.) комитет констатировал, что "Обращать евреев в фабричных рабочих невозможно по следующим причинам: в Западном крае нет фабрик ни казённых, ни частных. Сами евреи не имеют капиталов". 29 декабря 1808 г. Александр I распорядился отставить переселение и оставить евреев в деревнях до нового распоряжения.
17 марта 1812 г. императору был представлен доклад, выполненный по его распоряжению третьим Комитетом. Комитет высказался решительно против переселения евреев. Было также подчёркнуто, что евреи играют положительную роль в хозяйственном развитии страны, скупая у крестьян и помещиков хлеб, привозя им из города промышленные изделия и предоставляя займы, в особенности во время голода. Больше крестьянам не к кому было обращаться.
В докладе Комитета утверждалось также, что в высшей степени неразумно направлять евреев либо на земледельческие работы, к которым они непригодны, либо на несуществующие фабрики, на открытие которых нет денег ни у правительства, ни у них самих.
Ещё в докладе утверждалось, что главными виновниками обнищания деревни являются польские помещики, насаждавшую виноторговлю для получения большой выгоды. Правда на время, но всё-таки восторжествовала.
Авторы доклада сделали также вывод о том, что продолжение политики насильственного выселения при политической ситуации того времени (имелась в виду назревавшая война с Францией), ожесточит "до крайности стеснённый" еврейский народ. В докладе содержалась рекомендация "решительным образом" прекратить выселения и разрешить евреям заниматься в сельской местности своей традиционной деятельностью.
Хотя доклад Комитета не был утверждён императором, выселения евреев после декабря 1808 г. не возобновлялись. Жить стало им легче и они оценили действия властей.
В 1811-12 гг. российские власти, ожидавшие вторжения войск Наполеона I, были обеспокоены тем, как могут отреагировать различные группы населения после начала войны. Определённое опасение, как и следовало властям ожидать, вызывали и евреи. Минский губернатор без обиняков писал, что подозрительными являются "все жиды". Однако вопреки опасениям властей во время войны практически все евреи России проявили к стране проживания не только лояльность, но и по призыву своих духовных вождей оказывали всемерное содействие русской армии. Ещё до начала войны российские военные власти посылали евреев за границу для сбора разведывательной информации. Наиболее удачливые разведчики были награждены императором. Отлично работала "еврейская почта", созданная еврейским населением, передававшая военные сведения с невиданной для тех времён скоростью. "Почтовыми станциями" служили корчмы, расположенные обычно вдоль дорог. Именно по "еврейской почте" Александр I получил в Вильно сообщение о том, что французские войска приступили к переправе через Неман, т.е. о начале войны. Евреи служили нештатными связными между отрядами русской армии, а также проводниками, хорошо знавшими местность, на которой шли военные действия (ими были евреи-контрабандисты). Герой войны 1812 г. Денис Давыдов вспоминал: "Весьма странно, что сей улан, получив за подвиг георгиевский знак, не мог носить его. Он был бердичевским евреем..." В ряде мест евреи захватывали французских солдат и передавали их русской армии. Так, партизанскому отряду под командованием Ф. Винцегероде евреи передали курьера, направлявшегося из Парижа к Наполеону и взятого ими в плен. На оккупированных землях евреи с большим риском для себя укрывали русских курьеров, солдат и офицеров. В некоторых местах евреи под угрозой смерти отказывались быть проводниками французов. Напрмиер, в Шклове был повешен еврей Этингон, отказавшийся провести французский отряд к Могилёву, заявив, что это противоречит заповедям.
Французы относились к евреям безнравственно, еврейское население очень от них пострадало. Ими было сожжено много синагог, а на еврейском кладбище в Вильно, французские солдаты уничтожили тысячи надгробий и устроили пастбище. Французские офицеры облагали евреев денежными поборами, требовали от них поставок лошадей, крупного рогатого скота, продовольствия, заставляли ремесленников работать дл нужд своих частей. И это при том, что совсем недавно евреям во Франции были предоставлены все гражданские права, а Наполеон I их неоднократно подтверждал. Поэтому евреи восторженно встречали русские войска, выносили солдатам хлеб и вино, устраивали благодарственные молебны и празднества. Офицер русской армии вспоминал: "Поляки встречали нас как победителей, а жиды как спасителей". У города Лепель и у деревни Телеханы, близ Минска, евреи по собственной инициативе восстановили для наступавших российских войск деревянные мосты. Денис Давыдов, заняв Гродно, в благодарность евреям за преданность России и для того, чтобы наказать поляков, поддерживавших Наполеона, передав кагалу гражданские права и охрану порядка в городе.
Однако нельзя не сказать о том, что и российские войска устраивали грабежи и реквизиции, от которых страдали евреи.
Еврейские подрядчики Зундель Зонненберг и Лейзер Диллон, в функции которых входило получение заказов военного интендантства и распределение их между поставщиками-евреями, получили похвальные листы от Генерального штаба.
Крупный финансист А. Перетц, вложил всё своё состояние в продовольственное снабжение российской армии, однако казна задерживала выплату долга и он вынужден был объявить себя банкротом. Его законные претензии к казне (четыре миллиона рублей золотом) никогда удовлетворены не были.
Даже люто ненавидящий евреев великий князь Николай Павлович (будущий император Николай I), путешествуя в 1816 г. по западным губерниям, в дневнике, полном нападок на евреев, вынужден был отметить: "Удивительно, что они, евреи, в 1812 г. отменно верны нам были и даже помогали, где только могли, с опасностью для жизни". Впоследствии император Николай I так отблагодарил евреев за верность России, что они эту благодарность помнят по сей день.
После окончания войны с Наполеоном Александр I создал министерство духовных дел и народного просвещения. Возглавлял министерство друг императора А. Голицын. Император и А. Голицын благожелательно относились к евреям за, как писал последний, "их преданность России в продолжении прошедшей войны доказанную".