О евреях
Шрифт:
В 1743г. Елизавета на сенатском прошении наложила резолюцию: "От врагов Христовых не желаю интересной прибыли".
Ненависть императрицы к евреям характеризует и такой ее поступок. Втой лейб-медик императрицы крещенный еврей А. Санхец (Сангес), покинувший Россию в 1744г., вскоре был лишен российской государственной пенсии (200 руб.) и лишен звания почетного члена Академии наук.
После восшествия на престол Екатерины II, которую А. Санхец вылечил от тяжелой болезни, ему было вновь пожалована российская пенсия размером в 1000 рублей.
9.
В автобиографии Екатерины II, написанной от третьего лица, сказано, что на пятый или шестой день вступления на престол, императрица прибыла в Сенат. На этом заседании рассматривался проект разрешения евреям приезда в Россию. Сенат высказался за допущение евреев в страну, но Екатерина отложила рассмотрение проекта на другое время. Причина отклонения проекта такова. Сенатор Одоевский, обратившись к императрице, спросил ее, не желает ли она посмотреть, что Елизавета написала на полях проекта. А на полях было написано: "От врагов христовых не желаю интересной прибыли". (Эта резолюция уже приводилась).
4 декабря 1762г. был опубликован манифест Екатерины II"О позволении иностранцам, кроме жидов, входить и селиться в России". Очевидно, что над отношением императрицы к евреям давлело все-таки чувство мистической религиозной ненависти к ним (при всех ее симпатиях к французам-энциклопедистам), а также нежелание портить отношения с теми, кто взял ее на престол и духовенством, известно, как относившихся к евреям.
Тем не менее Екатерина II, понимая роль евреев в развитии торгово-промыслового дела, стремилась использовать их экономическую деятельность для блага страны. Она знала (из обращений дворян), что в Малороссии местная торговля поддерживалась в значительной степени за счет евреев, так как они покупали местные товары по более высоким ценам, а продавали привезенные из-за границы по ценам более низким, чем те, которые устанавливались после запрещения им въезжать в край.
Для развития малозаселенной Новороссии Екатерина решила использовать экономические способности евреев. Как бы в награду за то, что евреи согласились
В тех случаях, когда евреи жаловались Екатерине II на притеснение местных властей, она неизменно поддерживала эти власти.
Противоречия в политике Екатерины II в отношении еврейского населения ярко проявилось после того, как в результате трех разделов Польши к России отошли территории с многочисленным еврейским населением. Кого же приняла под свою власть Россия?
Лишенное гражданских и политических прав, далекое от общего образования, не усвоившее даже польского языка, окруженное враждой и презрением, отчужденное в повседневном быту от соседей благодаря законам и специфическим особенностям своего религиозно-национального уклада, еврейское население Польши вело обособленное существование, не находя живой связи с народом, среди которого оно проживало.
Сказанное относится в равной мере и к евреям Белоруссии, перешедшей под российскую корону в 1772г.
По такому поводу Екатерина II издала Манифест ("плакат"), оповещавший новых подданных, что все они, "какого бы рода и звания ни были", отныне будут состоять в русском подданстве, и что государыня не только сохраняет за ними право на публичное отправление веры и на владение собственностью, "но и совершенно их под державою своею усыновляя", каждого будет награждать "всеми теми правами, вольностями и преимуществами, каковыми древние ее подданные пользуются, так что каждое состояние из жителей присоединенных земель вступает с самого сего дня во все оному свойственные выгоды, по всему пространству Империи Российской".
В Манифесте говорилось о всех новых подданных. Однако, о евреях было особо упомянуто: "собою разумеется, что и еврейские общества, жительствующие в присоединенных к Империи Российской городах и землях, будут оставлены в сохранении при всех тех свободах, коими они ныне в рассуждении закона и имуществ своих пользуются, ибо человеколюбие ее императорского величества не позволяет их одних исключить из общей всем милости и будущего благосостояния под благословенною ею державою, доколе они с своей стороны, с надлежащим повиновением яко верноподданные жить и в настоящих торгах и промыслах по званиям своим обращаться будут".
Манифест примечателен своим словоблудием. Так, выражение "по званиям своим" означает, что речь идет о неравномерных гражданах, к коим и в Польше, и в России относились евреи и не только. Поэтому, дарованные императрицей евреям права, практически были теми же, что им предоставляла польская корона. И тем не менее, даже при предоставлении таких элементарных прав, государыня высказалась о человеколюбии, не позволяющем исключить евреев "из общей всем милости и будущего благосостояния".
Но не будущим благосостоянием еврейского, да и русского народа, была озабочена власть. Первой ее заботой было установить порядок административного управления и взимания податей. В отношении евреев было принято следующее решение: "С жидов сбор положить поголовный по одному рублю с каждой (головы) и приписать их к кагалам, которые учредить по рассмотрению губернаторов и по надобности". Для справки: крестьяне платили семь гривен с головы, а купцы по рублю двадцать копеек. Всего на новых территориях проживало 52212 евреев.