О евреях

Проскуров Петр Петрович

Февральскую революцию евреи встретили с восторгом. Охваченные патриотическими настроениями, молодые евреи двинулись в юнкерские училища и школы прапорщиков. Армейское командование, остро ощущавшее нехватку офицеров, активно использовало открывшуюся возможность кадрового пополнения. Так, уже в начале июня 1917 г., в Константиновском военном училище (г. Киев) по ускоренной программе 131 еврею было присвоено офицерское звание; в Одессе офицерское звание получили 160 евреев, закончивших юнкерское училище. В документах Сергиевского артиллерийского училища, например, сохранился список зачисленных на 1-й ускоренный курс 52 евреев - 19% всех курсантов.

После Февральской революции евреи впервые в истории России заняли высокие

государственные должности. Так, например, кадет С. Лурье был товарищем (т.е. заместителем) министра торговли и промышленности, меньшевики С. Шварц и А. Гинзбург-Наумов - товарищами министра труда, эсер П. Рутенберг - заместителем губернского комиссара (что соответствовало должности губернатора) Петрограда по гражданским делам. Адвокаты М. Винавер, О. Грузенберг, И. Гуревич и Г. Блюменфельд стали сенаторами.

Многим тогда казалось, что "проклятый еврейский вопрос" остался в прошлом. Газета "Еврейская жизнь" сообщала о делегации еврейских женщин, посетивших Двинский фронт и раздававших подарки военнослужащим: "От еврейских женщин Петрограда - защитникам свободной России". Депутация объехала на фронте два корпуса, раздавая свои подарки, и везде, начиная с высшего командного состава и кончая офицерами и солдатами отдельных частей, встретила самый радушный, сердечный прием... Общее впечатление всех участников: в армии еврейского вопроса нет. Даже "Новое время" - антиеврейская газета - опомнилась и написала по поводу Декрета о равноправии: "Ничто не вызывало в обществе такую ненависть к власти, как эти гонения народностей и вероисповеданий".

Однако радость была преждевременной. После выступления большевиков в июне-июле 1917 г. и провала июльского наступления, уровень антисемитизма вырос по всей стране, и, в первую очередь, в регионах, относившихся к черте оседлости. Погромы начинали солдаты. Но они быстро закончились, как только громилы "перешли" от еврейских домов, лавок, магазинов к нееврейским. Очевидно, что кто-то их по-прежнему целенаправленно подстрекал.

Тем не менее, раввины в разных городах России произносили новую молитву по поводу предоставления евреям равноправия. В ассимилированных еврейских семьях Москвы и Петрограда, во время празднования Пасхи, зачитывали текст Декрета о равноправии.

Некоторые дальновидные еврейские интеллигенты призывали соплеменников "не высовываться", чтобы избежать разговоров о том, что евреи первыми воспользовались плодами падения самодержавия. По некоторым сведениям М. Винавер, М. Либер, А. Гоц, Ф. Дан, Л. Брамсон не согласились занять высокие посты в различных министерствах и ведомствах. Но в руководстве общероссийскими социалистическими партиями, исполкомах Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов евреи были заметны. Например, в Бюро Петросовета из 24 членов их было 10; в Исполкоме Петросовета евреи составляли 24%. В составе ВЦИК, избранного 1-м Всероссийским съездом Советов, во фракции меньшевиков евреи составляли 24%, в объединенном социал-демократическом списке - свыше 37%, в списках большевиков - 31%, а эсеров - 10%.

На состоявшихся в апреле 1917 г. выборах в Учредительное собрание большинство еврейских партий и организаций образовало единый национальный список, по которому было избрано семь депутатов, из них шесть сионистов. Их успех историки объясняют публикацией так называемой декларации Бальфура, в которой британское правительство заявило о своем положительном отношении к идее восстановления национального очага еврейского народа в Палестине и обещало приложить все усилия, способствующие достижению этой цели. Большинство российских евреев встретили декларацию с восторгом. (Время показало, что именно Великобритания прилагала усилия, направленные против чаяния евреев).

Открывая 5 января 1918 г. Учредительное собрание, его избранный председатель эсер В. Чернов заявил, что Российская республика должна обеспечить евреям

право создавать наравне со всеми народами России национальные органы управления и развивать национальную культуру. Хотя эта декларация и не имела практического значения, так как после первого дня работы Учредительное собрание было разогнано большевиками, следует подчеркнуть, что она была не только принципиально ошибочной, но более того - вредной. К сожалению, в то время вышедшие на легальную политическую арену деятели либеральных убеждений, не осознавали необходимости формирования российской политической нации, т.е. граждан, считавших себя в первую очередь россиянами, а уже потом русскими, украинцами, белорусами, евреями, татарами и т.д. При этом наличие развитой политической нации не отвергает национальной культуры и конфессий, а только обеспечивает их процветание. Возможно, по этой причине сионисты, руководимые по-европейски образованными вождями, имеющими опыт проживания в Европе, скептически отнеслись к декларации Чернова и усилили пропаганду идеи национального очага евреев. Огромную роль в распространении этой идеи сыграли учебные фермы, рабочие артели, в которых еврейская молодёжь из черты оседлости приобретала навыки работы в сфере материального производства, необходимые для возрождения еврейского очага. Одним из руководителей и пропагандистов такого рода деятельности был И. Трумпельдор - полный георгиевский кавалер, выходец из школы кантонистов.

Среди множества других общественных организаций и партий следует назвать и "Союз евреев-воинов" (СЕВ) Киевского военного округа, провозгласивший девиз: "Свободное развитие еврейского народа в свободной России". Организаторы СЕВ провозгласили его цели: "Закрепление и расширение завоеваний революции, пропаганда демократическо-республиканских идей, широкое участие в национально-политической жизни еврейского народа, поднятие и развитие национально-культурного уровня еврейского воина, регистрация и учёт евреев-воинов российской армии, оказание материальной и юридической помощи их семьям".

СЕВы были созданы в Одессе, Симферополе, Петрограде, Саратове и Киеве. Из них формировались отряды для защиты еврейского населения от быстро возникающих в стране банд вследствие развивающегося беспорядка и экономической разрухи.

10-13 октября 1917 г. в Киеве по инициативе СЕВ прошла первая Всероссийская конференция евреев-воинов. На ней был избран Центральный комитет Всероссийского СЕВ, которому было поручено провести учредительный съезд. Представителем СЕВ при Временном правительстве был избран И. Трумпельдор, человек не только выдающейся храбрости, но и выдающихся организаторских способностей. Он разрабатывал грандиозный по масштабам и фантастический по замыслу план создания еврейской 100000-й армии, которая должна была на Кавказском фронте совершить прорыв через Месопотамию в Палестину с последующим её освобождением от турецкого ига. (Замечу, что возможно И. Трумпельдор был знаком с планом декабриста П. Пестеля, о чем говорилось выше). И, хотя ряд министров Временного правительства выразили поддержку такому плану, приход к власти большевиков не позволил его осуществить.

Период между февралём и ноябрём 1917 г. стал временем расцвета еврейских культурных, медицинских и спортивных организаций.

Рост политической и культурной активности вчера ещё забытых масс еврейского народа, а также отмена предварительной цензуры и провозглашение свободы печати способствовало оживлению еврейской журналистики и издательского дела. Только на русском языке в 1917 г. выходило более 50 еврейских периодических изданий, не считая изданий на иврите и идиш.

В этот период времени приобрела размах деятельность, направленная на оздоровление еврейского населения. С этой целью было создано "Общество охраны здоровья евреев", объединившее еврейские больницы, поликлиники, амбулатории, санатории, летние лагеря для детей рабочих в 102 городах страны. В России возникла также сеть спортивных клубов общества "Маккаби". (Название выбрано в честь национального героя еврейского народа И. Маккавея).