О евреях
Шрифт:
Следует заметить, что П. Пестель уже знал о законах, принятых во Франции после победы Великой Французской революции, и законах Наполеона, снимавших всякие ограничения, направленные на евреев, но, не читал ещё ненаписанных "Протоколов сионских мудрецов", известных более антиеврейских творений "великого" Карлика Маркса.
Поэтому многим историкам непонятна до сих пор его биологическая ненависть к евреям. Еще следует заметить, что лютеранин П. Пестель о других народах России высказывался с такой же "любовью к ним", как и к евреям. В частности, Пестель отрицал существование
Историки не обнаружили участия евреев в студенческих кружках либерального толка, появившихся в России в 1820-1840-х годах. Не было их и в кружке М. Петрашевского. Но вот что замечено. Летом 1856 г., во время крестьянских беспорядков в Таращанском уезде Киевской губернии, студент Киевского университета И. Розенталь распространял антиправительственные прокламации. Ему удалось бежать за границу, но австрийские власти выдали его России и он был сослан в Сибирь.
В первую народническую организацию "Харьковско-Киевское тайное общество", основанное в Харьковском университете, входило шесть евреев.
Среди участников революционного движения начала 1860-х гг. и, в частности, студенческих беспорядков 1861-1862 гг., было некоторое число евреев.
В документах московской полиции говорится о студентах-евреях, принимавших участие в студенческих беспорядках в Москве в 1861-1862 гг.
В целом, однако, евреи не играли активной роли в революционном движении в эти годы. В официальном списке лиц, арестованных за участие в студенческих волнениях в Петербургском университете 12 октября 1861 г., из 240 человек было три еврея. Но в делах Д. Каракозова и С. Нечаева евреев не было.
В 1870-е гг. число евреев - участников революционного движения - неуклонно возрастало. Историки установили, что в 1873-1879 гг. в России евреи составили 4,3% от общего числа осужденных.
По делу о политической демонстрации в декабре 1876 г. у Казанского собора в Петербурге проходил 21 обвиняемый, среди которых было пять евреев.
В 1870-х гг. среди участников революционного движения было около 5% евреев, что соответствовало их доле среди населения Российской империи. На юге число евреев, отданных под суд за участие в антиправительственной деятельности, было значительно больше, чем по стране в целом. Это объясняется как большим числом евреев, проживающих в губерниях черты оседлости, так и действиями местных властей, которые при любой возможности отправляли евреев под суд.
В 1879 г. в Одессе слушалось "дело двадцати восьми". Это был процесс над участниками одесского и николаевского народнических кружков, готовивших подрыв поезда Александра II в Николаеве в августе 1878 г. В числе обвиняемых было восемь евреев, среди них - четырнадцатилетняя Виктория Гуковская, оказавшая сопротивление при её задержании, лишённая судом всех прав состояния и сосланная на поселение в Сибирь. Один из арестованных по этому делу С. Виттенберг, бывший вольнослушатель Венского университета, был приговорен к смертной казни через повешение. Этот народник был казнён "за политику" евреев.
В 1879 г. был казнён А. Гобст - унтер-офицер Замостского полка, стоявшего в Одессе, за пропаганду среди солдат, а затем и рабочих в Петербурге, на Невской бумагопрядильне, где стал руководителем крупной стачки. При обыске у него были обнаружены 23 кг взрывчатки, похищенной из Николаевского адмиралтейства.
В Киеве в 1880 г. был приговорен к смертной казни восемнадцатилетний студент первого курса Киевского университета И. Розовский – только за передачу двух прокламаций (Л.Н. Толстой описал этот случай в романе "Воскресение"). Родители студента были высланы
В 1880-1890-е гг. власти высылали революционеров-евреев в наиболее отдаленные районы Сибири. Например, в Колымском округе в конце 1880-х гг. из 53 ссыльных было 37 евреев.
22 мая 1888 г., был подписан указ императора, в котором говорилось: "... евреев подвергать исключительно ссылке в Восточную Сибирь... Установленный для административной ссылки срок в виде временной меры увеличить до десяти лет".
В феврале 1888 г. издевательства администрации и конвоя над группой политических ссыльных, состоявшей в основном из евреев, которых должны были направить из Иркутска в Вилюйск и Среднеколымск, привели к вспышке протеста – по причине резкого ухудшения условий отправки в места назначения. Протест перерос в бунт, усмирением которого занялись солдаты. В процессе стычки погибло шесть заключенных, из коих четверо были евреями. Остальные, осознав бесполезность сопротивления, сдались властям. По приговору суда трое из них были приговорены к смертной казни. Четыре арестанта были приговорены к пожизненной каторге, в том числе М. Гоц, впоследствии один из организаторов партии социалистов-революционеров, и О. Минор, в будущем один из активнейших её членов.
В 1870-х – начале 1880-х гг. в городах черты оседлости - Вильно, Минске, Могилеве, Киеве, Одессе - создавались народнические кружки, подавляющее большинство членов которых были евреями. В 1872 г. такой кружок был создан из учащихся Виленского раввинского училища. В него вошли известные в будущем революционеры: А. Зунделевич, В. Иохельсон, А. Либерман. Ряд известных евреев-народников в написанных через много лет воспоминаниях, отмечали стремительный процесс присоединения к революционному движению
Евреи были и среди руководителей двух организаций, возникших в результате раскола "Земли и воли" в 1879 г. В организации "Черный передел", которая выступала за продолжение революционной пропаганды в деревне и не признавала террор, ведущие роли играли П. Аксельрод, О. Аптекман, Л. Дейч. После того, как в 1880 г. руководители организации уехали за границу, одним из лидеров "Черного предела" и редактором одноименного журнала стал М. Шефтель.
В исполнительный комитет "Народной воли", созданной в августе 1879 г. входило три еврея: А. Зунделевич, С. Златопольский и Г. Гольденберг - известный террорист, убивший харьковского губернатора. Будучи арестованным как участник покушения на Александра II, Гольденберг под психологическим влиянием следователя дал признательные показания, а затем, опомнившись, покончил жизнь самоубийством. Активными членами "Народной воли" были: Геся Гельфман, единственная еврейка в группе, непосредственно совершавшей убийство Александра II 1 марта 1881 г.; И. Арончик, агент Исполнительного комитета, участник подготовки покушения на Александра II в сентябре-ноябре 1880 г., приговоренный к пожизненной каторге, и сошедший с ума в Шлиссельбурге; Л. Златопольский (брат С. Златопольского), принимавший участие в покушении на Александра II в Одессе и приговоренный к 20 годам каторги.
Многие евреи - А. Бах, В. Богораз (Н. Тан), Б. Оржах и другие – играли активную роль в народническом движении после разгрома его ядра в 1881 г. Наиболее известной из них была Софья Гинзбург (в 1880 г. приняла православие), которая в 1888 г. вернулась в Россию для того, чтобы восстановить террористическую организацию народовольцев и подготовить покушение на Александра III, но была арестована и приговорена к смертной казни, замененной бессрочной каторгой (покончила жизнь самоубийством).