О праве войны и мира
Шрифт:
2. Обычно возникает также вопрос, становятся ли собственностью захватившего вещи, добытые вне пределов территории обеих воюющих сторон, здесь ведется спор как в отношении вещей, так и в отношении лиц.
Если принять во внимание одно только право народов, то я полагаю, что тут место не имеет значения, подобно тому как мы сказали, что и врага можно законно убить где угодно Но тот, кому принадлежит верховная власть в той местности’ может своим законом воспретить подобное убийство-а если закон будет нарушен, то он может требовать удовлетворения как за совершение преступления.
– dom. L. Divus Pius D. de servit. praed rust.).
В какой мере означенное право свойственно торжественной войне?
XXVII. Однако это внешнее право приобретения вещей захваченных во время военных действий, настолько свойственно торжественной войне в силу права народов, что не имеет места в других войнах. Ибо в других войнах с иноземцами вещи не приобретаются вследствие войны, но приобретаются лишь при возмещении долга, уплату которого нельзя получить иначе (Сильвестр, на слово “война”, ч. I, 3 и 11, ст. 8).
В войнах гражданских независимо от их больших или меньших размеров не может произойти никакого перехода собственности иначе, кроме как в силу судебного решения
ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ VI
1 Книга II, глава VII, II, настоящего труда.
2 Книга II, глава XX.
3 Он дал пропитание рабам и часть добычи - союзникам. Смотри у Иосифа Флавия сообщение об этой истории и то, что следует далее, в главе XVI, III.
4 Халдейский толкователь объясняет это как исполненное через молитвы, обращенные к богу, который в силу особого благоволения сохранил Сихем Иакову и его потомству.
5 Там же читаем: “Победители приобретают также имущество, принадлежащее неприятелю”.
6 Диодор Сицилийский (“Пейрезианские извлечения”, 467) пишет: “То. что добыто оружием и приобретено по праву войны, не должно быть утрачено”. Готы у Агафия (кн. II) о короле Теодорихе, после его победы над Одоакром, говорят: “Все принадлежащее Одоакру достояние он приобрел по праву войны”.
7 О том, что то же самое соблюдается в сухопутной войне, можно получить сведения у Де Ту (кн. CXIII, под годом 1595). Это правило заимствовано из древних германских законов по образцу разумного постановления о раненой дичи, содержащегося, например, в “Законах лонгобардов” (кн. I, разд. XXII, 6). То же самое, по словам Альберико Джентили (“Защита Испании”, кн. I, гл. 3), соблюдалось в Англии и королевстве Кастилии.
8 Однако корабли дружественных наций становятся законным призом по причине находящихся в них неприятельских грузов только тогда, когда такие грузы взяты на борт с согласия собственника корабля (L. Cotem. D. de Publicanis; Родриго Суарес, “О морских обычаях”, закл. II, 6).
Так же, я полагаю, следует толковать французские законы, согласно которым подвергаются захвату ради груза корабль и ради корабля грузы. Таковы ордонансы Франциска I, изданные в 1543 году (гл. 42),
В других местах подлежат захвату только грузы (Мере, “История Дании”, кн. II). Так, во время войны венецианцев с генуэзцами греческие корабли подвергались-обыску и из них извлекались скрытые там грузы противника (Никифор Григора, кн. IX). Смотри также Кранца (“О делах саксонских”, кн. II” и Альберико Джентили (“Защита Испании”, кн. I, гл. 20).
9 Так, Резин, царь Сирии, город Элот, принадлежавший идумеям, передал не идумеям, но сирийцам для заселения, следуя примеру массоритян (II кн. Царств, XVI, 6).
10 Плутарх то же самое сообщает о городе Вейи в жизнеописании Ромула: “Жители Вейи в начале войны обратились с требованием о возвращении им Фиден как города, принадлежавшего им; однако это их притязание было не только незаконно, но и забавно, поскольку они не оказали никакой помощи Фиденам в постигшей их опасности во время войны и допустили даже гибель людей, а теперь в споре с римлянами оспаривали дома и земли у последних, овладевших ими по праву войны”.
11 Аппиан высказывается так: “Несправедливо было Селевкидам, низложенным Тиграном, оспаривать Сирию у римлян - победителей Тиграна”. И в другом месте он пишет: “Он полагал, что по изгнании из страны победителя Антиоха он завоевал ее для римлян”. Сам Антиох, у Полибия (“Извлечения о посольствах”, 72), “считал завоевание прочнейшим и достойнейшим видом завладения”.
12 И франки земли в Италии, взятые ими у готов, не возвратили римлянам (Прокопий, “Готский поход”, IV). Смотри у Де Ту сказанное шведским королем (кн. LXXVI. под годом 1582).
13 Прокопий, “Война с вандалами”, кн. II; смотри там же дальнейшее. Даже Север отдавал пограничным начальникам и воинам земли, захваченные им у неприятеля, как отмечает Лампридий. В союзном договоре швейцарских кантонов предусмотрено поступление захваченных городов и крепостей во власть всего союза о чем сообщается у Симлера во многих местах.
14 У тех же евреев из земель, занятых по праву войны, царь получал столько же. как и каждое отдельное колено; это сообщается в Своде Талмуда, в разделе о царе.
15 To и другое противопоставляет Сервий, указывая на слова гонимых судьбой” в комментарии на I книгу “Энеиды”: “Виргинии старается все приписать судьбе, ничего - ошибкам троянцев”.
16 Когда Агеснлай действовал в Азии, Спитридат, захватив лагерь Фарнабаза, скрыл добычу; но когда было начато следствие лакедемонянином Эриспидом, он скрылся.
17 Это встречается у Григория Турского (кн. II, гл. 27), Аймона (кн I, гл. 12) и в “Сокращении”, изданном Фрехером (гл. IX). Тот же древний обычай встречается и у других народов. Сервий в комментарии на следующее место из “Энеиды” (кн. III): “Она не испытала счастья жребием”, пишет: “… потому что военнопленные и добыча были жребием распределены между победителями. Как говорится: тянуть жребий на добычу”.
О поступлении добычи в общий запас и подтверждении клятвой у шведов и готов смотри у Иогана Магнуса (кн. XI, гл. 11).