О праве войны и мира
Шрифт:
27 Феодорит (кн. IV, гл. V) так передает слова Валентиниана: “В отсутствие императора ваше дело, солдаты, было возложить на меня бразды правления. А раз я достиг власти, то не на вас, но на мне уже лежит забота о благе государства”.
28 У Ксифилика: “Суд принадлежит одному только богу”. Царь Витигес у Кассиодора говорит “Цель царской власти есть осуществление правосудия над начальствующими, всякий раз как это требуется небом, и одному только небу царь обязан соблюдать непогрешимость”. У того же Кассиодора читаем: “Мы не можем подчиниться другому, потому что не имеем над собой судей”.
29 У Гомера:
От Зевеса и высшая честь
Диодор Сицилийский говорит об египтянах (кн. I): “Они ведь полагают, что цари
“Власть даруется судьбой”.
30 Тоже и автор жизнеописания Ганнибала “Подобно консулам Риме, в Карфагене ежегодно назначалось по два царя” К тем, кого условно называют царями, можно присоединить также сыновей, на которых переходило царское имя от родителей, пока они сохраняли царский сан. Таков был и Дарий, которого отец Артаксеркс присудил к смерти, по словам Плутарха в жизнеописании Артаксеркса.
31 Такое же замечание у Дионисия Галикарнасского (кн. кн. II и V).
32 См у Карла Молинеуса “Толкование на Парижские обычаи” (разд. I, 2, прим 4, 16 и 17).
33 Пример временной императорской власти у Никифора Григоры (в начале кн. IV).
34 Так что, когда народ пожелал спасти жизнь Фабия Рутилиана, он обратился с ходатайством к диктатору.
35 Это - следы древних обычаев бегетриев; см. у Марианы (кн. XVI).
36 То же сообщал о герулах Прокопий в “Готском походе” (кн. II); о лонгобардах - Павел Варнефрид (кн. кн. IV и VI), о бургундах - Аммиан Марцеллин (кн XXVIII), о молдаванах - Лаоник Халкокондила, о царе Агаде у африканцев - Иоанн Лев (кн. VII), о жителях Норвегии Вильгельм Нейбригенский сообщает, что царем там становится каждый, кто убьет царя, о квадах и язигах можно найти нечто подобное в извлечениях из Диона.
37 Фукидид пишет “Этот Тер, отец Ситалка основал царство одрисов, чье господство распространил на большую часть Фракии, хотя значительная часть фракийцев оставалась свободной”. Сенека-отец в книге первой “Наставлений” пишет “Ибо в свободном государстве решение не постановляется таким же образом, как и при царе”. Иосиф Флавий в “Иудейских древностях” (кн. XIII) пишет: “У царей и свободных народов”. Цицерон в письме XV, 4: “С помощью свободных народов и союзных царей”. Плиний об индийцах пишет (кн. VI, гл. XX): “Напротив, здесь благодаря горам, непрерывно тянущимся вдоль океана, население живет в полной независимости и без царей”.
38 Подобный же пример см. у Бизаррия, “История генуэзцев” (кн. XIX).
39 Император Марк Аврелий Антонин истощив казну в войне с маркоманами и не желая обременить народ новыми налогами, устроил аукцион на форуме Траяна и распродал золотые сосуды, сосуды из хрусталя с благовониями, шелковую и золотую одежду, принадлежавшую его жене, а также многие драгоценные украшения.
40 Так, Фердинанд приобрел половину королевства Гренады по вступлении в брак, как бы на доходы с королевства Кастилии. Об этом сообщает Мариана (“История Испании”, кн. XXVIII)
41 Сподвижники Валдуина в крестовом походе на Восток уступили ему половину городов, областей, доходов от них и вообще от всякой захваченной ими военной добычи.
42 Тот же Геркулес победив дриопов, обитавших возле Парнаса, принес их в дар Апполону Сервий “На “Энеиду” (кн IV): “Геркулеса взял себе в союзники в войне против лапифов Эгим, царь дорян, отдав половину своего царства в вознаграждение за этот союз Кихрей, царь Саламина, не оставив потомства, завещал свое царство Тезкру”. Пелей от Эвримона, царя Фтии, получил третью часть царства в виде приданого, о чем сообщает Аполлодор. У Ливия (кн. I) имеется следующее замечание “Прока завещал царство Нумитору”.
43 См. комментарий Сервия на шестую эклогу [Виргилия] У Гомера Иобат также выдает дочь за Беллерофонта. С половиной всех почестей царских, что Сервий в комментарии на Виргилия толкует так: “Он выдал за него замуж свою дочь вместе с частью своего Царства в виде приданного”.
Феникс говорит о Пелее:
Многие дал во власть мне народы,
Те во Фтии пределах, прочие в царстве долопов
Ланасса выходя замуж за Пирра, царя эпирского, принесла ему в приданное город Коркиру, завоеванный ее отцом Araфоклом (см. Плутарх, в жизнеописании Пирра).
44 Аммиан Марцеллин о персах, хотя исторически не вполне точно, сообщает (кн. XXII): “Весь народ был передан Александром по завещанию в наследство одному лицу”.
45 Валерий Максим “Аттал по завещанию принес в дар римскому народу Малую Азию”. Серторий говорит о том же самом у Плутарха: “Так как римский народ владеет этой страной полноправно”.
46 См. Аппиан, “Война с Митридатом” и “Гражданская война” (кн. I).
47 Где имеются города Береника, Птоломаида, Кирена (см. Евтропий, кн. VI).
48 Аппиан “Война с Митридатом” “Кирену оставил римлянам по завещанию Апион, побочный сын из рода Лагидов” Аммиан Марцеллин (кн. XXII) “Мы получили пустынную Ливию по предсмертному распоряжению царя Апиона Мы получили Кирену с прочими городами Пятиградной Ливии по милости и благоволению Птолемея” Ведь царем киренян назывались и Апион, и Птолемей (см. краткий обзор у Ливия, кн. LXX) Сам Апион получил царство Кирену по завещанию отца (см. у Юстина, кн. XXXIX). О другом Апионе, о котором сообщает Аммиан и который оставил по завещанию римскому народу пустынную Ливию, имеется упоминание в хронике у Евсевия под годом МДССССLII. Сюда же относится сообщение Прокопия в сочинении “О зданиях” о том, что по завещанию царя Арсака Армения была разделена, причем большая часть была оставлена его сыну Арсаку, а меньшая - Тиграну. У Иосифа Флавия мы узнаем, что Ирод после данного ему Августом разрешения завещать царство самому любимому из своих детей по усмотрению неоднократно менял свое завещание (“Иудейские древности”, кн. кн. XV и XVI). Такой же обычай распоряжения по завещанию в отношении завоеванных земель существует у готов и вандалов Гизерих, король вандалов, составил такое завещание об Испании (Прокопий, “Война с вандалами”, I). Теодорих отдал Лилибей, в Сицилии, в приданое сестре Амалесфриде (Прокопий, там же). Тот же обычай принят у прочих народов. Завоевав Аквитанию, Пипин разделил ее между своими детьми, как свидетельствует Фредегар в конце своей хроники О завещании, по которому оставлена Бургундия, см. у Аймона (кн. III, 68 и 75) Царь Феца оставил Фец по завещанию своему второму сыну (Лев Африканский, кн. III, у него же о Бугии, кн. V). Султан Аладин завещал Осману многие города (см. “История Турции” Леунклавия, кн. II) Царь Гермианы отдал в приданое своей дочери, которую он выдавал за Баялета, города Фригии (см. у того же Леунклавия кн. V). Турецкие владения в Каппадокии Мусал разделил между своими детьми (Никита кн. III). Прибрежные города Понта Эвксинского были переданы Мурату Кушином-бегом (Леунклавий, кн. I). Баязет передал Стефану города Сербии в честь своей жены, сестры Стефана (у него же, кн. VI) Султан Магомет оставил царство по за вещанию Мурату (там же, кн. XII) Якуб-бег, князь Гермианы, сделал наследником своих владений султана Мурата (там же, кн. XIV). Турецкий султан Магомет замышлял оставить свое царство двоим сыновьям Амурату - европейскую часть, Мустафе - азиатскую, о чем имеется сообщение у Халкокондилы (кн. IV). Император Василий Порфирородный был сделан наследником области, принадлежавшей Давиду Куропалату в Иберии - об этом рассказано у Зонары.