О праве войны и мира
Шрифт:
7 Варрон о том же: “Близ Неаполя Л. Лукулл, прорыв гору и пустив морские потоки в водоемы, сообщающиеся между собой, не уступил Нептуну в создании таких рыбных ловов”. Плутарх в жизнеописании Лукулла: “Застроив кругом своими виллами морские бухты и полные рыбой проливы, он устроил залы для пиров в самом море”. Плиний (кн. IX. гл. LIV): “Лукулл, срезав гору близ Неаполя, на самом крутом обрыве построил виллу, провел пролив и устроил морские бухты, за что Помпеи Великий называл его Ксерксом в тоге”.
8 Смотри новеллы Льва (LVII, СП CIII, CIV); “Прагматику” Атталиата (разд. XCV); Арменопуло (кн. II, разд. 1. параграф о проливах). Смотри также “Заключения” (XIV, I) величайшего юриста Якова Куяция.
9 Филон, говоря о царях, пишет: “Они присоединили к земляк также бесчисленные моря огромных размеров”. Ликофрон:
Скиптры
Виргилий:
Зятем тебя избрала Фетида морских вод ценою.
Юлий Фирмик:
Властелины над морем и сушей.
Нонн:
Власть над морем принадлежала Борею.
Иоанн Магнус в “Истории упсальских епископов” (гл. XV): “Пределы владений королевства Швеции - посреди пролива Орезунд”. О Тире Квинт Курций пишет: “Не только море поблизости, но и те моря, в которых плавали его корабли, он подчинял своей власти”. Откуда берет начало пословица “тирские моря”, имеющаяся у Феста. Исократ говорит о лакедемонянах и афинянах: “Случилось так, что оба государства достигли земли, простирающейся до моря, которое вместе с большинством городов было подчинено им”, Демосфен говорит о лакедемонянах в его второй “Филиппике”: “Они господствовали над всеми морями и землями”. Автор жизнеописания Тимофея: “Затем лакедемоняне отказались от продолжительной борьбы и добровольно уступили афинянам первенство на море”. Автор речи о Галонеэе, сохранившейся среди работ Демосфена, говорит о Филиппе Македонском следующее, “Он добивается не чего-нибудь иного, как утвердиться через нас в обладании морем и вынудить у нас признания в том, что мы не в состоянии сохранить даже защиту моря”. Император Юлиан утверждает, что Александр начал поход с намерением “стать господином всей земли и моря”. Преемник Александра Антиох Эпифан у Горионида спрашивает: “Разве земля и море не мои?”, О другом преемнике его - Птоломее Феокрит говорит:
Много обширных земель и морей тебе же подвластны.
Он же
Вся земля и все море,
Шумных множество рек подчинены Птоломею.
Пора обратиться к римлянам. Сципиону Старшему Ганнибал заявляет у Ливия: “Карфагеняне заключены в берегах Африки; если же так угодно богам, мы увидим вас повелителями всей прочей суши и моря”. О Сципионе Младшем Клавдиан:
Когда отмститель памяти отчей
Подчинил океан впервые испанским законам.
Так, Средиземное море римляне обычно называют своим (Саллюстий, Флор, Мела и прочие). Дионисий Галикарнасский идет еще дальше: “Римский народ повелевает всеми морями, не только тем морем, которое простирается до Геркулесовых столбов, но и океаном, насколько он доступен для судоходства”. О том же народе Дион Кассий сообщает: “Они повелевают почти всей землей и морем”. Аппиан, описывая в предисловии размеры Римской империи, ее власть распространяет на море Эвксинское, Пропонтиду. Геллеспонт, Эгейское море, Памфилийское и Египетское моря. Помпею дана была власть над всем морем, заключенным Геркулесовыми столбами (Плутарх и Аппиан). Филон, “Против Флакка”: “Отсюда правящий дом Цезарей овладел властью над сушей и морем”. Об Августе Овидий пишет:
Море тоже служит тебе.
Светоний воспроизводит надпись в честь его: “Замирив земли и моря земного круга, Август трижды замкнул на суше и море двери Януса Квиритского”. О нем же Светоний пишет: “Он расположил один флот у Мизена, другой в Равенне для обороны верхнего и нижнего морей”. Валерий Максим так обращается к Тиберию: “Согласие людей и богов решило вручить тебе владычество над морем и землей” О нем же Филон говорит: “Его власть простиралась на сушу и море”. Там же о Кае. преемнике Тиберия, сказано, что “по смерти Тиберня он унаследовал всю власть над землей и над морем”. Иосиф Флавий называет Веспасиана “владыкой земли и моря”. Те же права приписывал Антонию Аристид. Прокопий сообщает, что на статуях император изображался держащим в руках земной шар, “ибо ему были подвластны земля и море”. Патриций Никита в письмах Людовика II называется стражем берегов Адриатики. Константин Мономах в летописи называется “императором и господином земли и моря”. А среди фем, то есть восточных провинций Римской империи, упоминается Эгейское море. Прокопий в “Готском походе” (III) сообщает о господстве франков над морем близ Массилии и в округе. О правах Венецианской республики смотри у Паруты (кн. VII) и особую историю ускоков. Сюда же можно добавить
10 Родосцы некогда взимали пошлину за посещение их островов; такая же пошлина взималась за Александрийский маяк, по свидетельству Аммиана (кн. XXII). О венетах, обитавших в Галлии. Цезарь говорит: “Они взимали сборы со всех тех, кто имел обыкновение пользоваться этим морем, которое было открытым и очень бурным и насчитывало лишь несколько гаваней, принадлежавших им”. Флор сообщает о римлянах: “Благородный народ находил для себя зазорным, после того как у него было отнято море и похищены острова, уплачивать дань там, где он привык повелевать”. Плиний (VI, гл. XXII) упоминает об Аннии Плокаме, который взял на откуп у казны сбор пошлины в Красном море. Он же (след. гл.), говоря о море, по которому плавают в Индию, сообщает: “Круглый год плавание происходит под конвоем отрядов стрелков, так как там сильно тревожат морские разбойники”. Отличные соображения о способах взимания пошлин смотри у Камдена. “Царствование Елизаветы”, годы 1582 и 1602.
11 О пошлине, установленной византийцами, упоминает Геродиан в жизнеописании Севера. Прокопий как в своей официальной. так и “тайной” истории упоминает о старинной пошлине, взимаемой в Геллеспонте, а также о новой, взимаемой в узком проходе моря Эвксинского и в проливе Византийском. Взимание пошлины производилось византийцами у Влахернского монастыря и в Абидосе на Геллеспонте, как сообщает Феофан. О взимании в Абидосе “десятинного сбора”, как его называет Агафий (кн. V), упоминает Ирина. Император Иммануил Комнин уступил некоторым монастырям “морские сборы”, как свидетельствует Вальсамон в толкованиях на правило IV Халкидонского собора и правило XII Седьмого синода.
12 Он же сообщает там же о том, как, получив Византию, афиняне стали господами моря. Схолиаст Ульпиан сообщает, что там уплачивалась десятина.
13 Это есть тот “почетнейший мир” у Плутарха, которым было также предусмотрено, чтобы персы отступили от моря на расстояние пробега коня, то есть на сорок стадий. О нем упоминает также Исократ в “Панафинейской речи”.
14 Сервий, “На “Энеиду” (IV), к стиху “Берега против берегов” говорит: “Потому что в договоре предусмотрено, чтобы ни римляне не приближались к берегам карфагенян, ни карфагеняне - к берегам римлян”. Сходный договор был заключен между римлянами и тарентинянами - о том, “чтобы римляне не плавали далее мыса Лациния”. В “Извлечениях о посольствах” из Аппиана имеется сообщение об этом. О потоплении пунийцами иностранных кораблей, доплывавших до Сардинии или за Геркулесовы столбы передает Страбон (кн. XVII).
15 В этом договоре было также предусмотрено, чтобы римляне не причаливали к берегам Африки и Сардинии иначе, как для снабжения продовольствием или починки кораблей. После третьей Пунической войны карфагенский сенат выслушал упреки за то, что содержал войско и флот вопреки договору; об этом свидетельствует Ливии (кн. кн. XLVIII и LIX).
Так, и египетский султан, заключив договор с греками, добился того, что ему было дозволено однажды в год посылать по два корабля через Босфор; это имеется у Григоры (кн. IV). В мирном договоре с Антиохом некогда содержалось и такое положение, чтобы он не держал более двенадцати вооруженных кораблей (Аппиан, “Сирийская война”). Вход военным кораблям в Адриатический залив был воспрещен венецианцами согласно договорам (см. Де Ту, кн. LXXX, под годом 1564).
16 Смотри пример в комментарии Сервия “На Эклоги” (IX).
17 Тацит, “Об обычаях германцев”: “От сарматов и даков они отделены взаимным страхом или горами”. Плиний (кн. XXXVI): “Мы вывезли то, что было предусмотрено в договоре о границах, которые должны разделять народы”. Здесь речь идет об Альпах.
l8 Смотри Джовани Андрее и других, приведенных у Рейнкига (кн. I. разд. V, гл. I).
19 Примером служит река Ведасо у Марианы (кн. XXXIX).
20 Спартиан, жизнеописание Адриана: “Во многих местах, где варвары отделены взаимно не реками, но искусственными границами” Реку Фазис Константин Порфирородный называет сопредельной (гл. XLV).