О праве войны и мира

Гроций Гуго

22 Поэтому бесхозяйные земли Гораций называет “не размежеванными”.

23 Так мыслит об океане Ярх у Филострата (III, XI).

24 Смотри Бембо, “История” (VI).

25 Как, например, Эхинады, которые по праву первенства занял Алкмеон (Фукидид. II, в конце).

26 Так поступают не иначе, как в силу важных и достаточных оснований, по словам Ульпиана (L. Si alius. D. quod vi aut clam), который далее приводит пример сноса домов в целях предупреждения пожара.

27 “Принуждая защищает” (Сенека, “Спорные вопросы”, IV, XXVII). То же самое Сенека поясняет примерами в извлечениях из “Спорных вопросов” (IV): “Необходимость заставляет разгружать корабли - выбрасывать за борт грузы; необходимость заставляет прекращать пожары с помощью разрушения

зданий; необходимость есть закон момента”. Теодор Присциан, древний врач. заявляет: “Часто роженицам, находящимся в смертельной опасности, удается избавиться от верной гибели пожертвованием новорожденного; подобно тому, как деревьям производится благодетельное обрубание юных ветвей; а застигнутые сильной бурей корабли могут избавиться от гибели единственно только посредством выбрасывания за борт обременительных для них тяжелых грузов”. Первая часть этого отрывка относится к “изгнанию плода” особым инструментом, описание которого имеется у Галена, а дальнейшая часть этого отрывка может быть восстановлена по сочинению Тертуллиана “О душе”.

28 Сервий, “На “Энеиду” (VII): “К берегу мирно причалить мы разрешения просим”,-это притязание никому не может повредить”.

29 “Сынами Израиля велись справедливые войны против амореев” - говорит в указанном здесь месте Августин. Так, по словам Аполлодора, Геркулес убил Аминтора, царя Орхомена. за воспрещение прохода по землям последнего. Греки напали войной на Телефа за то, что он не позволил им пройти по своим пределам; на это указывает схолиаст к стихотворению Горация “К Канидии”. Добавь “Закон лонгобардов” (кн. II, разд. LIV. гл. 2).

30 Смотри о том же у Плутарха в жизнеописании Агесилая.

31 Смотри у него же в жизнеописании Лисандра.

32 Аристофан в комедии “Птицы”:

А так как нам путь в Дельфы предстоит,

То испросить у беотийцев следует

нам разрешенье на проход.

К этому месту схолиаст: “Разрешение на проход испрашивается лишь тогда, когда проходят войска”. Венецианцы открывали проход немцам и французам, оспаривавшим друг у друга город Марано (Парута. XI). Когда немцы жаловались на то, что венецианцы укрыли проход их неприятелям, то те возразили, что этому можно выло воспрепятствовать не иначе, как силой оружия; прибегать же к последнему у них в обычае не иначе, как против явных врагов (там же). Так же оправдывается и папа (кн. XII того же соч.).

33 Об этом опять-таки следует справиться у Плутарха в жизнеописании Агесилая.

34 Пример в “Извлечениях о посольствах” (XII): у Бембо в “Истории Италии” (VII). Смотри также замечательные соглашения о предоставлении права прохода между Фридрихом Барбароссой и Исаакнем Ангелом у Никиты (“Исаакий Ангел”, кн. II, неск. мест). В Германской империи просящий разрешить проход дает обеспечение возмещения на случай причинения ущерба Смотри также у Кранца “О делах саксонских” (кн. X) и у Мендозы в “О бельгийских делах”. Цезарь не пожелал разрешить гельветам проход по провинции, считая их людьми необузданными, неспособными воздержаться от насилий и злодеяний (“Галльская война”, кн. I).

35 Пример можно найти у Прокопия в “Персидском походе” (II).

36 Это говорили франки, находившиеся в Венеции, Нерсесу, который вел с собой лонгобардов (“Готский поход”, IV). Другие примеры отказа в пропуске найдешь у Бембо в “Истории Италии” (кн. VII) и у Паруты в “Истории Венеции” (кн.кн. V и VI).

37 В его “Посольстве к Каю”.

38 У Флора (кн. III) имеется следующее место: “Если прерваны торговые сношения, нарушен союз человеческого рода”. Сервий, “На Эклоги” (IV); “Мореплавание проистекает из торговых сношений”. Он же в комментарии “На “Георгики” (I) сообщает, что “вследствие необходимости изыскивать те или иные предметы люди приобрели опытность и охоту к мореплаванию. Общее благо составляло торговое мореплавание в открытом море”. Амвросий в слове о сотворении мира: “Море есть благо, поскольку оно дает приют рекам, служит путем для подвоза продовольствия, чем связываются народы, разделенные расстоянием”. Это позаимствовано из “Шестоднева” (IV) Василия. “Море есть мировой рынок, острова - морские станции”, - как изящно сказано у Феодорита (“О промысле”, II) Добавляю слова Златоуста из послания к Стелехию: “Как же достаточно достойно изъяснить предоставленную нам легкость взаимных торговых сношений? Ибо дальность пути не создавала препятствий для сношений; бог по всем землям распростер кратчайший путь, то есть море, чтобы мы могли взирать на мир как на единое жилище, а на себя - как на обитателей, густо населяющих его сообща; а также чтобы каждый, сообщая другому свои произведения, мог беспрепятственно получать в изобилии имеющееся у другого; и чтобы, владея небольшой частью земли так, как если бы он владел целым миром, каждый с помощью ее пользовался бы всевозможными благами. Словом, теперь каждому возможно, как гостю на общем пире, поданные ему блюда или уступить другому, возлежащему поодаль, или, наоборот, то, что имеется у того, получить взамен, лишь протянув руку”.

39 Смотри “Закон лонгобардов” (кн. под титулом XXXI, гл. XXXIII) и послание епископов к королю Людовику среди капитуляриев Карла Лысого (гл. XIV).

40 Сходно у Льва Африканского (близко к началу).

41 Намекая на это, Аристофан в “Птицах” вздумал преградить воздух, чтобы вынудить богов уплачивать сбор с жертвенного дыма.

42 Сервий в комментарии к этому месту: “Занявшему принадлежит владение береговой полосой; и так обнаруживается жестокость владельцев, преграждающих доступ даже к местам общего пользования”. Лаомедон был убит Геркулесом за то, что изгнал последнего из гавани Трои, как об этом повествует Сервий.

43 У Катона, Сизенны и прочих древних авторов.

44 Плутарх в жизнеописании Перикла о мегарянах: “Они жаловались на то, что их изгоняют со всех рынков, отгоняют от каждой гавани, которыми владеют афиняне”. Сенека в послании LXXXVII. приведя стих из Виргилия:

Что производит любая земля и на что притязает,

пишет: “По областям расписано все. чтобы смертные находились между собой в необходимых торговых сношениях когда один у другого требует чего-нибудь в обмен”, он же, “О природе” (V, 18): “Кто даровал всем людям взаимные торговые сношения и смешал народы, рассеянные в разных местах?”. Смотри жалобы англичан на испанцев у Де Ту (кн. LXXI), имеющие отношение к истории 1580 года.

45 Касснодор (I, поел. XXXIV): “Запасом хлеба в зерне должно сначала снабдить ту область, которая его произрастила”.

46 Смотри у Кранца “О делах саксонских” (XI).

Глава III

О ПЕРВОНАЧАЛЬНОМ ПРИОБРЕТЕНИИ ВЕЩЕЙ, ТАКЖЕ О МОРЕ И РЕКАХ

I. Первоначальное приобретение происходит путем раздела или завладения.

II. Здесь отвергаются все иные способы, как, например, уступка невещественного права.

III. Также обработка чужих материалов.

IV. Завладение может быть двояким - во власть и в собственность; объяснение этого различия.

V. О том, что захват движимых вещей может быть предотвращен законом.

VI. На какое право опирается собственность малолетних и безумных?

VII. О том, что реки могут быть заняты.

VIII. Может ли также быть занято море?

IX. Некогда во владениях Римской империи это не могло иметь места.

X. Тем не менее естественное право не препятствует завладению частями моря, как бы вякнутыми землями.

XI. Каким способом происходит такое завладение и до каких пор продолжается?

XII. О том, что такого рода завладение не дает права препятствовать мирному проходу -

XIII. О возможности утвердить свою власть над частью моря и каким способом.

XIV. О возможности в силу тех или иных причин облагать сбором мореплавателей.

XV. О соглашениях, преграждающих каким-либо народам плавание далее известных пределов.

XVI. Остается ли неизменной территория при изменении течения реки, что изъясняется с помощью различений.